בס"דI

Torah in je leven integreren door reflectie en conversatie kan een ongelooflijk leuke en boeiende ervaring zijn. Het is een ontdekkingsreis waarbij oude wijsheid en tijdloze leringen tot leven komen in onze dagelijkse ervaringen. Door reflectie hebben we de mogelijkheid om diep in het rijke tapijt van Tora te duiken en er diepgaande inzichten en lessen uit te halen die resoneren met ons moderne leven. De vreugde ligt in de 'aha'-momenten, die momenten waarop een Torah-vers of -verhaal plotseling verbonden is met onze persoonlijke uitdagingen, aspiraties en waarden. En wanneer we met anderen over Torah praten, wordt het een interactief onderzoek, waarbij verschillende perspectieven en interpretaties ons begrip vergroten. Deze dialogen wekken vaak opwinding en intellectuele nieuwsgierigheid op, waardoor het leerproces zowel plezierig als bevredigend wordt. Tora wordt een levendig en dynamisch deel van ons leven, dat niet alleen leiding biedt, maar ook een bron van eindeloze fascinatie, verbinding en groei.

OPMERKING: Voel je niet verplicht om elke bron door te nemen of alle vragen te beantwoorden - tenzij je dat wilt. Zelfs één bron of één vraag geeft je genoeg stof voor discussie en meditatie. Geniet ervan!

Parshat Vayeilech: De Thora als verbond

“Neem dit wetboek en leg het naast de ark van het verbond van de HEER, uw God, opdat het daar als getuige tegen u zal dienen.”(Deuteronomium 31:26)

Aan het einde van zijn leven stelt Mozes de Torah zelf vast als een permanent getuigenis tussen God en Israël. Het is geen tijdelijke regeling, noch een die later kan worden bijgewerkt of vervangen. Rambam beschouwt dit principe – dat de Torah die we vandaag bezitten dezelfde Torah is die op de Sinaï werd gegeven en dat deze nooit zal worden vervangen – als een van zijn dertien principes van het Joodse geloof.

Het verbond door middel van de Torah

De Torah is niet alleen een wetboek; het is het medium van het verbond. Door het naast de Ark te plaatsen, zorgt Mozes ervoor dat Israëls band met God niet geworteld is in wisselende spirituele trends of nieuwe openbaringen, maar in één enkel, blijvend document. De Torah naleven is het verbond naleven. Van de Torah afwijken is het verbreken ervan.

Tora als lied

Verderop in de parasja verwijst Mozes naar de Tora als een Shirah — een lied. Waarom een lied? Een lied is opgebouwd uit harmonie: verschillende noten, verschillende partijen, verweven tot één levend geheel. De Tora heeft ook onderdelen — geboden die van toepassing zijn op Israël, en morele principes die zich uitstrekken tot de mensheid.

De Universele Dimensie: De Zeven Wetten

Voor Joden wordt het Torah-verbond uitgedrukt in 613 mitswot. Maar de Torah bevat ook de Sheva Mitzvot Bnei Noach — de Zeven Noachitische Wetten. Deze werden eerst aan Adam en Noach gegeven en later bevestigd in de Torah van Mozes. Net zoals het verbond van Israël eeuwig is, zo is ook het verbond van de mensheid: de Zeven Wetten zijn voor altijd bindend en kunnen nooit worden vervangen door een ander systeem of een andere openbaring.

Dit betekent dat de Tora niet alleen de grondwet van het Joodse volk is, maar ook het anker van de band tussen de mensheid en God. Voor Joden wordt de Tora in alle 613 dagen beleefd. Voor de Noachieten is de Tora het verbondsleven gedurende zeven dagen. Beide zijn eeuwig en beide zijn bewaard gebleven in dezelfde Tora die naast de Ark werd geplaatst.

Een duurzaam verbond

Mozes waarschuwt het volk: "Ik ken jullie opstandigheid en jullie halsstarrigheid" (31:27). De Torah als verbond is niet afhankelijk van menselijke perfectie, maar van Gods onveranderlijke woord. Of Israël of de mensheid nu struikelt, het verbond blijft bestaan. En omdat het blijft bestaan, kunnen we altijd terugkeren.

Wat betekent dit voor ons?

De Tora is geen relikwie, noch een optionele filosofie. Het is het levende getuigenis van een verbond. Voor Joden betekent dit leven in de volheid van de mitswot. Voor Noachieten betekent dit leven binnen de Zeven Wetten – niet als louter ethische richtlijnen, maar als een bindend en geheiligd verbond met de Schepper.

Om de Thora een Shirah Met andere woorden: jouw stem is belangrijk. Jouw bijdrage is nodig. Voor Israël zijn het 613 stemmen; voor de naties zeven. Samen vormen ze het lied van de schepping, in harmonie met de Componist ervan.

Reflectievragen

  1. Wat betekent het voor u persoonlijk dat het verbond is verankerd in een tekst – de Torah – en niet in nieuwe openbaringen?
  2. Hoe beïnvloedt het denken aan de Tora als een liedje Verandert dit je kijk op jouw rol hierin?
  3. Hoe beïnvloeden de Zeven Wetten je dagelijkse leven binnen het verbond?
  4. Welke gevaren ontstaan er wanneer mensen geloven dat God het verbond heeft ingeruild voor een ander?
  5. Hoe kunnen we zo leven dat onze "noot" in het lied hoorbaar en mooi wordt?

Shabbat Shalom!

PDF

Door rabbijn Tani Burton

Als je meer vragen wilt om over na te denken, ZIE DE ANDERE BLOGS VAN RABBIJN TANI BURTON OVER DE PARSHAT VRAGEN

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.