בס"ד

Deze blogpost is een samenvatting van een krachtige les over de betekenis van Rosj Hasjana. Het is zeker de moeite waard om de volledige les op YouTube te bekijken voor een dieper inzicht. Hier delen we enkele belangrijke ideeën en praktische lessen over hoe we onze woorden in het dagelijks leven kunnen gebruiken om op te bouwen in plaats van af te breken.

Rosj Hasjana: De Dag van Universele Verantwoording

Stel je een rechtszaal voor zonder muren, zonder microfoons, zonder grenzen. Alle levende mensen – zeven miljard, misschien wel acht miljard inmiddels – verzameld voor één enkele rechter.

Dit is Rosj Hasjana, De Dag des Oordeels voor de hele mensheid. Parasjat opent als volgt, Deuteronomium 29:9:

“Jullie staan vandaag allemaal voor Hashem, jullie God.”

Hoewel dit slechts een fragment is van de dialoog die Mozes met het volk Israël voerde, benadrukt de Tora iets groters: het gaat niet alleen om leiders. Het gaat om houthakkers, waterdragers, mannen en vrouwen, kinderen en vreemdelingen – allen zijn aanwezig. Dat is de bredere betekenis van “"Jullie staan hier allemaal op Rosj Hasjana."” Daarom lezen we deze parasja altijd op de sjabbat vóór Rosj Hasjana.

De uitdaging van verantwoordelijkheid

In onze huidige cultuur wordt verantwoording afleggen vermeden. Leiders schuiven de schuld af, bedrijven verschuilen zich achter contracten en individuen zeggen vaak:, “Ik ben te klein om ertoe te doen.”

Maar de Misjna zegt in Rosj Hasjana 1:2:

“Allen die de wereld binnenkomen, gaan voor Hem langs als schapen.”

Dit geldt niet alleen voor Israël, maar voor de hele wereld. Deuteronomium 30 zegt:

“Ik roep de hemel en de aarde tot getuigen tegen u vandaag; ik heb u leven en dood, zegen en vloek voorgelegd. Kies voor het leven, opdat u en uw nakomelingen mogen leven.”

De Rambam in Hilchot Teshuvah 5:2 legt uit dat ieder mens de vrijheid heeft om het goede pad te kiezen en rechtvaardig te zijn, of het kwade pad en slecht te zijn.

Menselijke waardigheid en vrije wil

Hieruit leren we drie belangrijke lessen:

  1. De menselijke waardigheid berust op de vrije wil.
  2. Rosh Hashanah meet hoe die vrijheid wordt gebruikt.
  3. Ons lot wordt niet bepaald door de omstandigheden, maar door de keuzes die we maken als reactie daarop.

Sommigen zouden zich kunnen afvragen:, “Word ik alleen beoordeeld op basis van de zeven geboden van Noachi?”

Klassieke bronnen antwoorden: nee. Het oordeel gaat dieper. De Ramban schrijft in zijn commentaar op Deuteronomium 29:17 dat, hoewel naties niet gebonden zijn aan de 613 mitswot waaraan Israël wel gebonden is, ze toch verantwoordelijk zijn voor de corruptie van moraal en geweten. De Maimonides (Sanhedrin 57a) legt uit dat de zeven wetten de ondergrens vormen, niet de bovengrens. God weegt gedrag ook af aan de hand van... derech eretz — rechtschapen karakter. Dit geldt zelfs voor de 613 mitswot.

Karakter en goddelijk oordeel

De grote rabbijn Kamenetsky zt”l leerde dat de Joodse wet een verzameling betekenissen is – het stelt de basis vast voor hoe een mens zich in deze wereld moet gedragen, niet in de hogere regionen.

De uitdrukking uit de Misjna, “Als schapen gaan wij voor God langs.” Het herinnert ons eraan dat schapen niet merken dat ze geteld worden. De mensheid mag God dan vergeten, maar Hij vergeet de mensheid nooit.

Net zoals elk bedrijf jaarlijks een audit ondergaat, geldt dat ook voor de mensheid. Dagelijkse transacties lijken misschien onopgemerkt te blijven, maar alles wordt vastgelegd. Rosj Hasjana is de audit van de wereld: elke daad van vriendelijkheid, elke wreedheid, elk zwijgen – alles wordt genoteerd.

Reflectie voor het nieuwe jaar

Daarom nemen we, vooral in de laatste dagen van Elul vóór Rosj Hasjana, de tijd om te reflecteren: Wat is er dit jaar gebeurd? Wat moet ik onthouden? Wat moet ik rechtzetten? Dit is vergelijkbaar met wat anonieme groepen een "grondige en onbevreesde morele inventarisatie" noemen.“

De Misjna zegt:

“Net zoals bergen niet genegeerd kunnen worden, zo kan ook het verbond niet genegeerd worden.”

Bergen domineren het landschap. Je kunt ze ontkennen, maar je kunt ze niet uitwissen. Zo kan ook het geweten niet worden genegeerd. Op Rosj Hasjana verrijzen de bergen van het geweten op onontkoombare wijze voor ons.

Dit klinkt misschien angstaanjagend, maar het is bevrijdend: het is de kans om eindelijk contact te maken met jezelf, met de waarheid en met Hashem, en om een nieuwe start te maken op het juiste pad.

Persoonlijk en collectief oordeel

Rosh Hashanah gaat over persoonlijke verantwoordelijkheid. Je staat voor God; niemand kan voor jou ingaan. Jouw relatie met Hem is direct en persoonlijk. Elke dagelijkse keuze – waarheid of leugen, mededogen of wreedheid, moed of onverschilligheid – is van belang.

Maar het is niet alleen een persoonlijke kwestie. Ook naties worden op deze dag zwaar belast. Grote beschavingen zoals Rome, Babylon en Griekenland gingen ten onder omdat ze de rechtvaardigheid vertrapten. Een samenleving die het leven bespot, kan niet standhouden.

Zie het als een GPS-systeem: elke verkeerde afslag wordt geregistreerd en het systeem berekent de route opnieuw. Rosj Hasjana is de herijking van de wereld – een kans om te zien of je nog steeds op de goede weg bent, of vastzit in een vicieuze cirkel.

De Eeuwige Maat

De genoegens van het lichaam zijn vergankelijk, maar de daden van de ziel blijven voortduren. Op Rosj Hasjana vraagt God niet:, “Wat heb je gegeten?” Hij vraagt:, “Wat ben je geworden?”

De Tora is geen checklist met regels; het is een pad van transformatie. De mitswot – en de Noachitische wetten voor de volken – zijn middelen om in overeenstemming te komen met het goddelijke.

Het vonnis omvat:

We worden niet alleen beoordeeld op basis van de wet, maar ook op... verfijning van het karakter.

De oproep van Rosj Hasjana

Parasjat en Rosj Hasjana komen tot één waarheid overeen:

“Jullie staan vandaag voor God. De wereld wordt geoordeeld. Jullie worden geoordeeld. De volkeren worden geoordeeld.”

De vraag is niet alleen juridisch of technisch van aard, maar gaat over het ware karakter van de mens.

Hoor de oproep:

Moge de boeken, wanneer ze worden geopend, moed tonen en geen excuses.

Moge dit Rosj Hasjana een dag van ontwaken zijn voor ons allen. Moge ons geweten worden aangeraakt, onze keuzes worden gezuiverd en mogen we worden ingeschreven voor leven, gezondheid, voorspoed en zegeningen.

Door rabbijn Tani Burton

Meer shiurim van Rabbi Tani Burton

 © Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.