בס"ד

Sjabbat haGadol (vóór Pesach) Deze sjabbat wordt "de grote sjabbat" genoemd, omdat er een groot wonder gebeurde voordat het Joodse volk Egypte verliet. Een uitleg over de betekenis en de relatie met Bnei Noach. Gebaseerd op Likutei Sichot vol. 17, p. 57

Shabbat HaGadol - De Grote Shabbat Vóór Pesach

De sjabbat voor de Joodse feestdag Pesach (Pesach) staat bekend als Shabbat HaGadol - de "Grote Sjabbat". Deze speciale dag heeft een diepe historische en spirituele betekenis, met meerdere betekenislagen die eeuwen van Joods denken en Joodse traditie omspannen.

Waarom wordt het 'Groot' genoemd?

Eén algemeen aanvaarde reden heeft te maken met een lang bestaand gebruik in de gemeenschap. Op deze Sjabbat zou de spirituele leider van de gemeenschap een openbare toespraak houden. Hij zou de ingewikkelde wetten van Pesach uitleggen: wat moet worden gedaan, wat is verboden, hoe het huis voor te bereiden, en nog veel meer.

Omdat de "grote persoon" van de gemeenschap deze belangrijke toespraak hield, werd de dag geassocieerd met grootheid - vandaar, "Shabbat HaGadol."

De diepere reden - Een wonder in Egypte

Maar er is een diepere, diepere reden. Deze verklaring wordt gegeven in de Sjoelchan Aruch HaRavDe Code van de Joodse Wet, opgesteld door Rabbi Schneur Zalman van Liadi, oprichter van de Chabad Chassidische beweging. Het wordt ook gevonden in eerdere bronnen.

Tijdens het oorspronkelijke Exodusverhaal markeerde de 10e Nissan - die in dat jaar op een Sjabbat viel - een belangrijke gebeurtenis. G-d gebood het Joodse volk, via Mozes (Moshe Rabbeinu), om een lam of geit apart te zetten als voorbereiding op het Pesach-offer (Korban Pesach) om vier dagen later gebracht te worden, op de 14e van Nissan.

Deze daad was niet alleen symbolisch, maar ook provocerend. De Egyptenaren vereerden deze dieren als godheden. Toen de Egyptische eerstgeborenen zagen dat de Joden deze dieren apart zetten, vroegen ze, "Wat ben je aan het doen?" De Joden antwoordden, "Over vier dagen zal G-d Egypte treffen met de dood van de eerstgeborenen."

Op dat moment waren de Egyptenaren zich er terdege van bewust dat alles wat Mozes had voorspeld was uitgekomen. Ze hadden al negen verwoestende plagen gezien. Dus toen ze hoorden dat de volgende de eerstgeborenen - zichzelf - zou treffen, brak er paniek uit.

Een burgeroorlog voor vrijheid

De Egyptische eerstgeborenen haastten zich naar de Farao en smeekten: "Laat de Joden gaan! Anders gaan we dood!" Maar Farao weigerde. Ze wendden zich tot hun ouders - die ook weigerden tussenbeide te komen.

Als reactie daarop begonnen de eerstgeborenen een burgeroorlog. Ze vochten tegen de troepen van de Farao en tegen hun eigen families in een wanhopige poging om Egypte onder druk te zetten om het Joodse volk vrij te laten.

Deze opstand - waarbij Egyptenaren vochten voor de vrijheid van de Joden - was een groot wonder. En het gebeurde op diezelfde Shabbat. Daarom noemen we het Shabbat HaGadol - de Grote Sjabbat - om deze wonderbaarlijke wending te herdenken.

Waarom niet herdenken op 10 november?

Hier komt een klassieke vraag: Als dit wonder gebeurde op de 10e van Nissan, en Joodse feestdagen zijn meestal gebonden aan specifieke data (zoals Pesach op de 15e van Nissan, of Sukkot op de 15e van Tishrei), waarom wordt deze gebeurtenis dan niet herdacht op die exacte kalenderdatum, ongeacht de dag van de week?

Het antwoord ligt in een andere historische gebeurtenis. Op de 10e van Nissan - vele jaren later, in de woestijn - is Miriam, de zus van Mozes, is overleden. Haar overlijden bracht verdriet over het Joodse volk.

Omdat de wijzen niet wilden dat een vreugdevolle, wonderbaarlijke gebeurtenis met een dag van rouwbesloten zij deze herdenking niet vast te stellen op de 10e van Nissan. In plaats daarvan stelden ze het vast op de Shabbat voor Pesachom de feestelijke sfeer te behouden.

Waarom specifiek Shabbat?

Maar nu rijst er een andere vraag: Als het niet de 10e Nissan is, waarom dan Shabbat? Waarom niet een andere dag - bijvoorbeeld de zondag of maandag voor Pesach?

Het antwoord ligt in de unieke heiligheid van Shabbat.

In het Joodse denken, elke dag van de week draagt de spirituele energie van de oorspronkelijke scheppingsdag. Zondag is niet zomaar "weer een zondag" - het is een herbeleving van de energie van de eerste dag. Maandag herhaalt de goddelijke energie van de tweede dagenzovoort.

Shabbat is bijzonder krachtig. Het is niet simpelweg de zevende dag - het is een toegangspoort tot een hogere dimensie van tijd. Shabbat draagt het spirituele licht van de Komende wereld (Olam HaBa). Het is een wekelijkse gelegenheid om uit het alledaagse te stappen en je te richten op het goddelijke doel, reflectie en eenheid.

Een voorproefje van verlossing

Dit idee sluit prachtig aan bij het wonder in Egypte. Op die Sjabbat herkenden de Egyptenaren zelf - in het bijzonder de eerstgeborenen - de waarheid van G-ds plan en vochten voor de bevrijding van de Joden.

Dit moment was niet alleen een politieke verschuiving - het was een blik in een toekomstige realiteitwaar de hele mensheid samenkomt om G-d te dienen. Zoals de profeet Zefanja schrijft (hoofdstuk 3, vers 9), "Zij zullen allen de naam van G-d aanroepen en Hem schouder aan schouder dienen."

Dat moment in Egypte weerspiegelde de geest van Shabbaten de wijzen zagen deze parallel. Net zoals Sjabbat staat voor vrede, eenheid en een hogere spirituele staat, zo ook dit wonder. Daarom hebben de wijzen het gedenken ervan vastgesteld op Shabbatniet alleen de datum.

De Grote Shabbat, de Grote G-d en de Grote Toekomst

Dus noemen we het Shabbat HaGadol - niet alleen voor het wonder dat zich heeft voltrokken, maar voor de grootsheid die het vertegenwoordigt:

Moge het snel zijn in onze dagen.

Spreekbeurt van rabbijn Tuvia Serber


Het bovenstaande is een weergave van de gesproken tekst die is omgezet naar geschreven tekst.

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van 
Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.