בס"ד

EEN GEDACHTE OVER PARSHAT VAYISHLACH 5786

Het gezicht van God in Genesis 33:10: een Joods perspectief en een praktische les voor vandaag.

In Parashat Vayishlach, We komen een intens moment tegen in de Torah: Jakob ontmoet zijn broer Esau, van wie hij vreest dat hem kwaad zal doen. De tekst luidt:

וְלָקַחְתָּ מִנְחָתִי מִיָּדִי כִּי עַל כֵּן רָאִיתִי פָנֶיךָ כְּראת פְּנֵי אֱלֹהִים וַתִּרְצֵנִי
“Neem alstublieft mijn geschenk uit mijn hand aan, want uw aangezicht zien is als het aangezicht van God zien, en u hebt mij gunst bewezen.” (Genesis 33:10)

De uitdrukking "het aangezicht van God zien" roept veel vragen op: wat bedoelt Jacob er precies mee? Joodse commentatoren bieden twee belangrijke interpretaties. 

Het is belangrijk op te merken dat dergelijke antropomorfe uitdrukkingen nooit letterlijk moeten worden opgevat; de Tora spreekt דברה תורה בלשון בני אדם—in menselijke termen die we kunnen begrijpen. Een van de fundamentele leerstellingen van de Tora is dat God geen fysiek lichaam heeft (Deuteronomium 4:15; Rambam, Yesodei HaTorah, (3e principe), dus "God zien" moet metaforisch worden opgevat, en niet als een letterlijke visie.

Gods gezicht rechtstreeks zien

Sommige chassidische bronnen, zoals Likutey Moharan (Torah van Rebbe Nachman p. 264), Benadruk dat Jacob Gods hand aan het werk ziet in de veranderde houding van Esau. Esau, die eerst agressief en dreigend was, begroet Jacob nu vriendelijk. Jacob ervaart deze transformatie als een direct antwoord op zijn gebeden en als een uiting van goddelijke gunst.

Het aanbieden van een geschenk (minchah) versterkt dit idee: geven wordt gezien als een manifestatie van Goddelijkheid in de wereld. Jacobs geschenk aan Esau wordt bijna een heilige handeling, en het zien van Esau's vriendelijke gezicht voelt voor Jacob alsof hij Gods eigen gezicht ziet.

Praktische les: Onze gebeden zijn belangrijk, maar dankbaarheid moet zichtbaar worden gemaakt door daden. Door liefdadigheid of giften verbinden we gebed en daad, waardoor onze erkenning van Gods gunst tastbaar wordt in de wereld.

Het gezicht van een engelachtig wezen

Een andere interpretatie, aangeboden door Radak en Ramban, Dit benadrukt een engelachtig aspect. Jacob vergelijkt Esau's gezicht met dat van een engel die hem eerder in een droom of visioen had beschermd en gezegend. Ramban legt uit dat Jacob deze vergelijking bewust maakt om indruk te maken op Esau: door te laten zien dat hij beschermd wordt door hogere machten, voorkomt hij mogelijke agressie. Radak voegt eraan toe dat Jacob ook verwijst naar zijn nachtelijke ontmoeting met de engel, waardoor Esau voorzichtiger wordt.

Praktische les voor vandaag:

Kortom, Jacob laat zien dat spiritualiteit en ethiek, uitgedrukt in woord en daad, tastbare gevolgen hebben in de wereld. Zijn geschenk aan Esau en zijn zorgvuldige woordkeuze tonen aan dat handelen en bewust gedrag net zo belangrijk zijn als gebed en intentie.

Concrete, toepasbare lessen

Op basis van deze passage kunnen we drie praktische stappen voor het dagelijks leven identificeren:

  1. Voorbereiding en bewust handelen: Denk na over mogelijke spanningen en hoe je die subtiel kunt verminderen door middel van woorden, houding en daden.
  2. Torah-studie en ethische reflectie: Bestudeer de 7 Noachitische wetten en andere leringen uit de Tora om je begrip van rechtvaardigheid, mededogen en ethiek te verdiepen.
  3. Verfijn je karaktereigenschappen: Ontwikkel actief geduld, nederigheid, respect en zelfbeheersing. Deze eigenschappen helpen bij het onderhouden van harmonieuze relaties en het voorkomen van conflicten.

Afsluitende gedachte

Het verhaal van Jacob en Esau laat zien dat we de diepere lessen van de Torah kunnen toepassen in onze interacties. Door wijsheid, tact, studie en karakterontwikkeling kunnen we bescherming en respect creëren, conflicten voorkomen en ons spiritueel bewustzijn tastbaar maken in de wereld. Zo wordt "het aangezicht van God zien" niet alleen een spirituele ervaring, maar ook een praktische leidraad voor ethisch en bewust gedrag in het dagelijks leven.

Door Angelique Sijbolts
Met dank aan rabbijn Tani Burton voor de feedback





© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.