HET LAND ISRAËL

De vroege geschiedenis in een notendop

Algemene voorwaarden הָאָֽרֶץ׃

Toen God begon met het scheppen van hemel en aarde[1]

De Torah is in wezen een boek dat ons Gods geboden leert. Het zou logisch zijn geweest om te beginnen met een gebod als "geloof in God" en dan verder te gaan. Het begint echter met dit vers vanwege [het vers] "De kracht van Zijn werken heeft Hij aan Zijn volk toevertrouwd, om hun de erfenis der volken te geven" ((Psalm 111:6). Want als de volken van de wereld tegen Israël zouden zeggen: “Jullie zijn rovers, want jullie hebben met geweld de landen van de zeven volken [van Kanaän] veroverd,” dan zouden zij antwoorden: “De hele aarde behoort aan de Heilige, gezegende zij Hij; Hij heeft haar geschapen (dit leren we uit het scheppingsverhaal) en haar gegeven aan wie Hij goeddunkt. Toen Hij wilde, gaf Hij haar aan hen, en toen Hij wilde, nam Hij haar van hen af en gaf haar aan ons.’.[2]

Vanaf het eerste vers kan iedereen zien hoe de geschiedenis zich ontvouwt – in zijn relatie tot God.[3]; We lezen over Adam en Eva, Noach en Abraham.

En God zei tot Abraham:

וַיֹּ֤אמֶר ד' אֶל־אַבְרָ֔ם לֶךְ־לְךָ֛ מֵאַרְצְךָ֥ Algemene voorwaarden אַרְאֶֽךָּ׃

God zei tegen Abram: "Ga weg uit je geboorteland en uit het huis van je vader naar het land dat Ik je zal laten zien.".[4]

Abraham ging het land (Israël) binnen en God zei tegen hem:

וַיֵּרָ֤א ד' אֶל־אַבְרָ֔ם וַיֹּ֕אמֶר לְזַ֨רְעֲךָ֔ אֶתֵּ֖ן Algemene voorwaarden הַנִּרְאֶ֥ה אֵלָֽיו׃

God verscheen aan Abram en zei: "Ik zal dit land aan uw nakomelingen toewijzen." En hij bouwde daar een altaar voor God, die aan hem verschenen was.[5]

Maar eerst zouden Abrahams nakomelingen afdalen naar Egypte, waar ze door Gods machtige arm bevrijd zouden worden op de 15e dag van de Joodse maand Nissan in 1313 v.Chr. Het land was daar uitgegroeid tot een natie, een volk dat onder leiding van Mozes en later Jozua het beloofde land zou binnentrekken. In het land werd het volk aanvankelijk geleid door Rechters, over wie we kunnen lezen in de boek Rechters In de Tanach staat dat Saul de eerste koning van Israël was. Hij werd opgevolgd door koning David en zijn zoon Salomo, onder wie het land tot bloei zou komen.

Het land werd echter binnengevallen door de Babyloniërs, en een aanzienlijk deel van de bevolking werd naar Babylon gedeporteerd en woonde daar vele jaren voordat ze onder leiding van Sjesbazzar terugkeerden. Volgens de geschriften van Ezra en Nehemia keerden ongeveer 50.000 Joden terug. De Babyloniërs herbouwden ook de Tempel, die verwoest was geweest.

Maar er zou geen rust in het land heersen, want na de Babyloniërs zouden de Perzen arriveren, gevolgd door de Grieken en uiteindelijk de Romeinen. Onder het bewind van Herodes de Grote veroverden de Romeinen Israël in 64 n.Chr. Titus sloeg de opstand tegen de Romeinse overheersing neer in het jaar 68, en in 70 n.Chr. veroverde hij Jeruzalem en verwoestte de Heilige Tempel op Tisja Be'av (de negende dag van de Joodse maand Av). Een groep Joden had zich verspreid over de bergtop, die we nu kennen als Masada, en hield stand tot ze in 73 n.Chr. werden verslagen.

De meeste Joden belandden in de diaspora, terwijl een klein aantal Joden in Israël achterbleef en er alles aan deed om het Joodse leven in stand te houden. Onder hen was rabbijn Johanan ben Zakkai, een afstammeling van een priester die voor de val van Jeruzalem vicevoorzitter van het Sanhedrin was. Keizer Vespasianus gaf hem toestemming om in Jabneh (het huidige Jaffa, vlakbij Tel Aviv) te wonen. Veel wijzen schaarden zich om hem heen en zij zetten het Sanhedrin voort. Het Sanhedrin stelde verschillende leefregels op om de Joodse identiteit in de diaspora te bewaren, en hieruit werden de nieuwe maan en de feestdagen afgeleid.

Na de val van Rome heerste het christelijke Byzantijnse Rijk over het grondgebied van Israël van 337 tot 636. Kalief Omar ibn al-Khattib veroverde de Byzantijnen van 638 tot 1099 en bracht Israël onder islamitisch gezag. Vervolgens nam kalief Abd al-Malik Jeruzalem in bezit. Hij wilde van zijn gebied een bedevaartsoord maken en begon daarom in 692 met de bouw van de Rotskoepel, op de fundamenten van de Tweede Joodse Tempel.

Het zou te lang duren om op deze site in detail in te gaan op de talloze kruistochten, programma's, vernederingen en het verdriet dat het Joodse volk heeft moeten doorstaan in de christelijke en islamitische wereld.

Keer terug naar het land Israël.

Door de jaren heen zijn er altijd pogingen gedaan om terug te keren naar het Land van Israël, en een kleine groep Joden is altijd in het Land van Israël gebleven. Halverwege de negentiende eeuw keerde een klein aantal Joden terug naar Israël en vestigde zich onder andere in Jeruzalem, Hebron, Tiberias en Safed. De meerderheid van de inwoners van Jeruzalem is waarschijnlijk Joods.

De gehele bevolking van Israël is daarentegen bescheiden van omvang. In 1867 bezocht de Amerikaanse journalist Mark Twain het land. Hij beschreef het als volgt:

Hij was niet onder de indruk van het land. Het was een stoffig, woestijnachtig landschap met af en toe een olijfboom of cactus. De nederzettingen daar beschreef hij als klein en primitief. Hij verklaarde:

 “"Palestina[6] Het is desolaat en onaantrekkelijk. En waarom zou het anders zijn? Kan de vloek van de godheid een land verfraaien? Palestina behoort niet langer tot deze alledaagse wereld. Het is gewijd aan poëzie en traditie – het is een droomwereld.”[7]

Het land stond ten tijde van Mark Twains reis naar Israël nog onder Ottomaans bestuur, maar dit zou veranderen. Het Ottomaanse Rijk werd in mei 1916 (in het geheim) verdeeld tussen Frankrijk en Groot-Brittannië, waarbij Engeland de controle over Israël overnam. In oktober 1917 trok de Engelse generaal Edmond Allenby Jeruzalem binnen, waarna de stad onder Brits bestuur kwam.[8] Dit leidde tot de belangrijke "Verklaring van Balfour" op 2 november 1917. Als gevolg van deze verklaring ontstond een immigratiegolf (de derde Aliyah).[9]Van de ongeveer 37.000 (hoger opgeleide) Joden die naar hun thuisland terugkeerden, is de duidelijke verbetering van de leefomstandigheden in Israël een grote aantrekkingskracht op Arabieren uit alle naburige landen, die vaak illegaal de Britse grens oversteken.

Balfour-verklaring – 1917

Op 2 november 1917 werd in een brief van Arthur James Balfour, de Britse minister van Buitenlandse Zaken, aan Lionel Walter Rothschild, 2e Baron Rothschild (van Tring), een vooraanstaand lid van de Brits-Joodse gemeenschap, de Britse steun uitgesproken voor "de vestiging van een nationaal tehuis voor het Joodse volk in Palestina".

Ministerie van Buitenlandse Zaken
2 november 1917

Geachte heer Rothschild,

Met groot genoegen deel ik u namens de regering van Zijne Majesteit de volgende verklaring van sympathie met de Joodse zionistische aspiraties mee, die aan het kabinet is voorgelegd en door het kabinet is goedgekeurd.

De regering van Zijne Majesteit staat positief tegenover de vestiging van een nationaal tehuis voor het Joodse volk in Palestina en zal zich naar beste vermogen inspannen om de verwezenlijking van dit doel te vergemakkelijken. Het is daarbij duidelijk dat niets zal worden gedaan dat afbreuk doet aan de burgerlijke en religieuze rechten van de bestaande niet-Joodse gemeenschappen in Palestina, noch aan de rechten en de politieke status die Joden in andere landen genieten.

Ik zou het zeer op prijs stellen als u deze verklaring aan de Zionistische Federatie zou willen overbrengen.

Met vriendelijke groet,

Arthur James Balfour[10]

De Faisal-overeenkomst van 1921

Deze verklaring heeft wijdverspreide verontwaardiging gewekt, met name in de Arabische wereld. Het wordt wereldleiders onmiddellijk duidelijk dat ze een strategie moeten bedenken die iedereen tevredenstelt.

De Volkenbond stemde op 24 april 1920 tijdens de Conferentie van San Remo in met twee “A”-statussen.” mandaten werden gevormd uit de oude Ottomaanse provincie Syrië: de noordelijke helft (Syrië en Libanon) was verplicht aan Frankrijk, de zuidelijke helft (Palestina) aan Groot-Brittannië.[11]

Een jaar later, op 1 maart 1921, werd Palestina (bestaande uit het huidige Israël en Jordanië) in tweeën verdeeld. Volgens het Akkoord van Faisal zou de Jordaan de natuurlijke grens vormen tussen Arabisch-Palestijns gebied en Israëlisch-Joods gebied.

De vorming van Jordanië betekent dat 77% van het hele gebied dat onder Brits bestuur stond, nu Arabisch/Palestijns grondgebied is. Dit gebied wordt onmiddellijk uitgeroepen tot uitsluitend Joods gebied. Op 24 juli 1922 keurden 52 lidstaten van de Volkenbond dit mandaat goed.

Een veilig stukje land in een antisemitische wereld lijkt vanzelfsprekend, maar niets is minder waar.[12]

Het mandaatgebied omvatte de latere verdeling in een Arabische en een Joodse staat. De Arabische staat is het huidige Jordanië.

De Tweede Wereldoorlog

Veel Joden zochten hun toevlucht in Israël, vooral vóór het begin van de Tweede Wereldoorlog. De meeste Arabieren wilden echter niet in een toekomstige Joodse staat wonen. Onder de grootmoefti van Jeruzalem, Haj Amin al-Husseini (een vriend van Hitler – יִמַּח שְׁמוֹ, moge zijn naam worden uitgewist.[13], Anti-Joodse rellen kwamen vaak voor, zoals het bloedbad van 24 augustus 1929 in Hebron.[14], waarbij 67 Joden door Arabieren werden afgeslacht. Ondanks de waarschuwing van Winston Churchill aan de Britse regering over de anti-Joodse maatregelen van Duitsland, besloot premier Chamberlain dat slechts zeer beperkte Joodse immigratie zou worden toegestaan. Slechts 15.000 Joden mochten de komende vijf jaar Joods Palestina binnenkomen, waardoor de Joodse bevolking binnen vijf jaar zou uitgroeien tot ongeveer een derde van het totaal. Daarna zou verdere immigratie de toestemming van de Arabieren vereisen. Dit besluit is vastgelegd in het zogenaamde "Witboek" uit 1939.[15]

Hoeveel Joodse levens had het Britse koninkrijk kunnen redden als deze regel niet was ingevoerd? We kennen immers allemaal de verschrikkelijke verhalen over de concentratiekampen, die nu het lot zijn van vele Joden. Maar de Britse regering zwichtte voor Arabische extremisten, omdat ze zich zorgen maakten over onrust in de Arabische wereld en de olietoevoer vanuit de olieproducerende landen.

Na de Tweede Wereldoorlog

De Aliyah bestaat uit Joden die de oorlog en de concentratiekampen hebben overleefd. De Britten beperkten de Joodse immigratie naar het land streng. Joden in het land werden regelmatig aangevallen door Arabieren. De situatie voor Joden was verschrikkelijk en wanhopig. Op 29 november 1947 werd er in de Verenigde Naties gestemd over een plan om het Britse mandaatgebied op te delen in twee staten, een Joodse en een Arabische. Het plan erkende het recht van de Joden op een eigen staat.  

Op 29 november 1947 namen de Verenigde Naties Resolutie 181 aan, met 33 stemmen voor, 13 tegen en 10 onthoudingen. De historische stemming werd met ongekende enthousiasme via de radio gevolgd door Joden over de hele wereld.

De lokale Arabische bevolking en de Arabische staten verwierpen dit besluit echter resoluut. De Arabische regeringen ontkenden het recht van het Joodse volk op een eigen staat en verklaarden openlijk dat ze alle mogelijke middelen zouden inzetten om de oprichting van een Joodse staat te blokkeren. De Joodse bevolking werd blootgesteld aan een golf van gewelddadige aanvallen, en toen Israël op 14 mei 1948 de onafhankelijkheid uitriep, vielen vijf Arabische legers diezelfde nacht de jonge staat binnen met de bedoeling deze te vernietigen.

Ondertussen werden ongeveer 800.000 Joden geëvacueerd uit Arabische landen en vonden zij een toevluchtsoord en een nieuw thuis in de herrezen staat Israël, die op 14 mei 1948 werd opgericht.[16]

Het VN-verdelingsplan van 1947.

De staat Israël – 1948 – Onafhankelijkheidsoorlog

Arabische functionarissen zijn woedend en hebben Arabische burgers opgeroepen hun huizen te verlaten en Israël aan te vallen. Golda Meir en de Joodse leiders hebben de Arabieren gevraagd te blijven en samen met hen aan de nieuwe staat te werken. Dit wordt genegeerd. De Palestijnse vluchtelingencrisis is geboren..

Zeven Arabische landen hebben een aanval op Israël gelanceerd. Egypte is verslagen; Alleen de Gazastrook staat nu nog onder Egyptisch bestuur. De grens met Libanon blijft zoals internationaal overeengekomen. Jordanië en Israël bereikten een akkoord waarbij Jeruzalem verdeeld bleef en Samaria en Judea onder Jordaans bestuur bleven, ook al behoorde dit gebied tot Israël. Syrië stemde eveneens in met een staakt-het-vuren, waarbij de Golanhoogten in Syrische handen blijven.[17]

De Zesdaagse Oorlog – 1967

Voor het eerst sprak PLO-voorzitter Arafat in 1967 over het 'Palestijnse volk'. Daarvoor werd deze groep aangeduid als Arabische vluchtelingen. Egypte, Syrië, Jordanië, Libanon en Irak trokken dit jaar opnieuw ten strijde tegen Israël. Het verslaan van deze legers leek een onmogelijke opgave, maar de Israëlische soldaten behaalden de overwinning. Egypte verloor de controle over het Sinaï-schiereiland en de Gazastrook. In ruil voor vrede zou Israël de Sinaï in 1979 aan Egypte teruggeven. De Golanhoogten werden heroverd op Syrië, terwijl Judea en Samaria, zoals oorspronkelijk gepland, onder Joods gezag kwamen.[18]

De Palestijnse staat – 1988

In dat jaar riep Yasser Arafat de Palestijnse staat uit en begon de eerste intifada (volksopstand). Jarenlange oorlog zouden volgen. De betrekkingen tussen de Arabische Republiek Irak en de Staat Palestina zijn historisch gezien nauw geweest, waarbij de Palestijnse Bevrijdingsorganisatie (PLO) in de tweede helft van de 20e eeuw werd gesteund door het Ba'athistische Iraakse regime, en omgekeerd, het Iraakse Ba'athistische regime werd tijdens de Golfoorlog gesteund door de PLO-leiding.[19] In deze oorlog werd Israël beschoten met Scud-raketten.

De Oslo-akkoorden – 1993

De Oslo-akkoorden zijn een reeks overeenkomsten tussen de Palestijnse Bevrijdingsorganisatie (PLO) en Israël, bedoeld als eerste stappen naar een oplossing van het Israëlisch-Palestijnse conflict door de vestiging van Palestijns zelfbestuur onder een specifieke autoriteit op de Westelijke Jordaanoever en in de Gazastrook. De akkoorden beloofden geen onafhankelijke Palestijnse staat.[20] Ondanks deze overeenkomst tussen de Israëlische premier Rabin en Arafat, zette Arafat zijn militaire campagne voort en vonden er zelfmoordaanslagen plaats bij bushaltes, restaurants en uitgaansgelegenheden in Jeruzalem, Tel Aviv en Haifa.

Vredesonderhandelingen in Taba – 2001[21]

Omdat het conflict nog steeds gaande is, wil de Israëlische leiding eerder concessies doen aan Arafat. Vredesbesprekingen begonnen op 21 januari 2001 in Taba, Egypte, waarbij Arafat 921 TP3T van de Westelijke Jordaanoever en 1001 TP3T van de Gazastrook werd aangeboden, met enige territoriale compensatie voor de Palestijnen uit Israëlisch grondgebied van vóór 1967, maar hij weigerde.[22]

De Gazastrook

De Gazastrook heeft nooit een autonome Palestijnse staat gehad. Het gebied werd geregeerd door het Ottomaanse Rijk, vervolgens door Engeland van 1922 tot 1948, en daarna door Egypte van 1948 tot 1967. De Israëlische regering koos er in 2003 voor zich terug te trekken uit de Gazastrook, onder invloed van buitenlandse druk. Dit zou onder andere twee voordelen hebben: het zou de Palestijnen zelfbestuur geven, wat idealiter de relaties tussen beide groepen zou verbeteren, en het zou de noodzaak wegnemen om Joden in de Gazastrook te bewaken, wat steeds moeilijker werd. De gewenste en gehoopte vrede kwam er echter niet. Er werden verkiezingen gehouden en de Palestijnen kozen Hamas. Een terroristische organisatie met als doel alle Joden uit Israël te doden of te verdrijven. We waren getuige van waartoe ze in staat zijn op 7 oktober 2023. In plaats van de miljarden dollars die door de VN en anderen naar Gaza werden gestuurd te gebruiken om hun eigen leefomstandigheden te verbeteren, worden ze gebruikt om tunnels te graven en wapens te kopen. De commandocentra van Hamas bevinden zich in scholen en ziekenhuizen om het zo moeilijk mogelijk te maken ze te vernietigen zonder burgerslachtoffers te maken.[23]

Door Angelique Sijbolts

Bronnen:

De grootste leugen in het debat tussen Palestina en Israël | Met aankomend premier Benjamin Netanyahu door Jordan B Peterson Clips

[1] Genesis 1:1
[2] Rashi over Genesis 1:1
[3] De Tanach is geen geschiedenisboek, zoals sommigen denken, maar het beschrijft wel Gods verbondenheid met Zijn schepping, de mensheid en, bovenal, Zijn volk, het Joodse volk.
[4] Genesis 12:1
[5] Genesis 12:7
[6] Het woord Palestina leidt af van Philistia, de naam die Griekse schrijvers gaven aan het land van de Filistijnen, die in de 12e eeuw v.Chr. een klein stukje land aan de zuidkust bezette, tussen het huidige Tel Aviv-Yafo en Gaza. De naam werd in de 2e eeuw na Christus door de Romeinen nieuw leven ingeblazen in "Syria Palaestina", waarmee het zuidelijke deel van de provincie Syrië werd aangeduid, en vond van daaruit zijn weg naar het Arabisch, waar het ten minste sinds de vroege islamitische periode werd gebruikt om de regio te beschrijven. Na de Romeinse tijd had de naam geen officiële status tot na Eerste Wereldoorlog en het einde van de heerschappij van de Ottomaanse Rijk, toen het werd aangenomen voor een van de regio's verplicht naar Groot-Brittannië; naast een gebied dat ruwweg het huidige Israël en de Westelijke Jordaanoever omvat, de mandaat omvatte het gebied ten oosten van de huidige Jordaanrivier. vormend Het Hasjemitische koninkrijk Jordanië, dat Groot-Brittannië onmiddellijk na het verkrijgen van het mandaat over Palestina onder een eigen bestuur plaatste, los van dat van Palestina. – Bron: Palestina geschreven door: KM Kenyon, WF Albright en WA Khalidi.
[7] Mark Twain in Palestina – “Een hopeloos, somber, hartverscheurend land”
[8] Edmund Henry Hynman Allenby, 1e burggraaf Allenby
[9] 1 Aliyah – 1881 – 1903: dit waren voornamelijk boeren uit Oost-Europa en Jemen. Ze vestigden zich onder andere in Rish Pina, Rishon LeZion en Petach Tikva.
2. Aliyah – 1904-1914: dit waren voornamelijk Joden uit Rusland en Polen. Zij stichtten de eerste kibboets in Degania in 1909 en begonnen in datzelfde jaar met de opbouw van de stad Tel Aviv.
3 Aliya – 1914-1918: zie de bovenstaande tekst
4. Aliya – 1924-1929: dit waren voornamelijk Joden uit Rusland, Polen, Litouwen en Roemenië.
5 Aliya – 1929 – WO-II: Joden uit heel Europa vluchten voor de opkomst van Adolf Hitler in 1933
[10] Balfour-verklaring: Tekst van de verklaring
[11] Conferentie van San Remo
[12] Eerste Wereldoorlog en daarna
[13] Volledig officieel verslag: Wat de moefti tegen Hitler zei
[14] Het bloedbad van Hebron
[15] Brits Witboek over Palestina uit 1939 (MacDonald Witboek)
[16] 1947: De internationale gemeenschap zegt JA tegen de oprichting van de staat Israël.
[17] De Israëlische Onafhankelijkheidsoorlog (1947-1949)
[18]  De Zesdaagse Oorlog: Achtergrond en Overzicht
^[19] Irak-Palestina betrekkingen
[20] Oslo-akkoorden
^[21] Vredesbesprekingen in Taba
^[22] Arafat onderhandelde niet – hij bleef maar nee zeggen – door Benny Morris

Overige gebruikte bronnen:
Eerherstel voor Israël geschreven door Saecko TjepkemaEncyclopedie van de Joodse Geschiedenis – uitgeversmaatschappij JH Kok – Kampen en uitgeverij Brepols – Turnhout 1989
Afbeeldingen gereproduceerd met toestemming.


Teksten: Sefaria.org

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.