בס"ד
Korte samenvatting van de les. Het is ten zeerste aan te raden de volledige les te bekijken voor de complete context en nuances.
De Messias is er niet: ligt dat aan de Joden?
De verklaring, “Ik heb liefde voor de Joden, maar ze brengen de Messias niet, omdat ze zich niet bekeren tot het christendom.” Het klinkt misschien vroom, maar het weerspiegelt iets heel ouds.
Al tweeduizend jaar worden Joden in het centrum van de wereldwijde wanorde geplaatst:
Jij hebt Christus gedood.
Jullie hebben de profeet verworpen.
Jij hebt corruptie veroorzaakt.
Nu is de structuur omgekeerd:
Niet “Jij hebt de ondergang van de wereld veroorzaakt,” maar “Je verhindert de verlossing ervan.”
De constante factor is niet de theologie, maar de centralisatie van de schuld.
Daarom stellen we drie vragen:
- Wat is verlossing volgens de Tanach?
- Wat betekent teshuvah nu eigenlijk?
- Wie is verantwoordelijk voor de morele richting van de wereld?
In wat voor wereld zou de Messias terechtkomen?
De profeten beschrijven geen magische reset.
In Zacharia 14:9 wordt God erkend als Koning over de hele aarde. In 8:23 sluiten de volken zich aan bij Israël.
Maar een dergelijke realiteit veronderstelt een wereld die haar kan ondersteunen: functionerende rechtbanken, minder geweld en daadwerkelijke verantwoording.
In Jesaja 2:2-4 wordt beschreven hoe de Torah uit Sion voortkomt en de oorlog ophoudt. Waarom? Omdat “de aarde vervuld zal worden met de kennis van de HEER” (11:9).
Verlossing betekent in de Tanakh een wereld die rechtvaardiger wordt, niet slechts religieuzer.
Zelfs Amos begint met het veroordelen van de omringende naties voor geweld en wreedheid, voordat hij zich tot Israël richt. God oordeelt overal over onrecht.
Wat is Teshuvah?
De Talmoed (Sanhedrin 97b) leert dat teshuvah (bekering) de verlossing dichterbij brengt.
Teshuvah betekent letterlijk "terugkeer", een heroriëntatie naar het goede. Niet perfectie, maar een beweging.
De Rambam schrijft in de Misjneh Tora dat Israël verlost zal worden door teshuvah (bekering). Maar morele verantwoordelijkheid is niet exclusief Joods.
Ook de naties hebben universele verplichtingen: verboden op moord, diefstal, corruptie, seksuele immoraliteit en de plicht om rechtbanken op te richten. Wanneer samenlevingen geweld terugdringen en de rechtvaardigheid versterken, is dat ook teshuvah (bekering).
Met ongeveer 15 miljoen Joden in een wereld van 8 miljard mensen, kan de morele toestand van de mensheid logischerwijs niet alleen van hen afhangen.
Stop met het berekenen van het einde
In Sanhedrin 97-99 waarschuwt de Talmoed nadrukkelijk tegen het berekenen van het exacte tijdstip van verlossing. Wanneer mensen te zeker zijn van de timing, beginnen ze anderen de schuld te geven wanneer de werkelijkheid niet overeenkomt met hun theorie.
Het model van de Rambam
In de Mishneh Torah (Hilchot Melachim 11-12) beschrijft de Rambam de Messias als een menselijke koning uit de lijn van David: hij herstelt de soevereiniteit, verzamelt ballingen en herbouwt de Tempel.
Geen stilstand van de natuur. Geen onmiddellijke kosmische reset.
De wijzen verlangden niet naar messiaanse tijden om anderen te overheersen, maar om God vrij en zonder onderdrukking te dienen.
Verlossing ontvouwt zich binnen de geschiedenis.
Gedeelde verantwoordelijkheid
Als verlossing rechtvaardigheid, bescherming van het leven, morele integriteit en eerlijke rechtspraak vereist, dan zijn dat universele verplichtingen.
Israël heeft zijn rol te spelen.
De landen hebben hun eigen regels.
Beide zijn belangrijk.
De werkelijke vraag is niet:
“Waarom brengen de Joden de Messias niet?”
De echte vraag is:
Sluiten we ons aan bij de morele structuur die de Messias vertegenwoordigt?
De timing is voor Gd.
De regie en het werk zijn onze gezamenlijke verantwoordelijkheid.
Door rabbijn Tani Burton
Meer shiurim van Rabbi Tani Burton
© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.
Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.