בס"ד


Vrees en eer God

Iedereen, Jood en niet-Jood, is verplicht God te vrezen en te eren.1  Dit zien we terug in het verbod op godslastering, dat voor de hele mensheid geldt. Dit staat vermeld in Leviticus 24:15 

Wie zijn God vervloekt, zal de gevolgen van zijn zonde dragen.Het is een goed idee om dit te doen.

Het Hebreeuwse vers luidt: “ish ish” (“elke man”) die zijn God vervloekt, zal zijn zonde dragen. Waarom die dubbele uitdrukking van “ish ish”" (letterlijk: "“een man, een man”)? Om de hele mensheid te omvatten, Joden en niet-Joden.23

De voornaamste reden voor het verbod op godslastering is de verplichting om God te eren en te vrezen. Elke daad die Gods Naam ontheiligt, is verboden. Het is algemeen bekend in het jodendom dat men de namen van God niet expliciet mag uitspreken in alledaagse gesprekken. Echter, bij het lezen van de Tenach, die Gods namen bevat, of tijdens het gebed, is het toegestaan om ze uit te spreken – met uitzondering van het Tetragrammaton.

Het gebruiken van Gods namen op ongepaste plaatsen

Het is verboden om tijdens het gebed expliciet de naam van God uit te spreken op een onwaardige plaats, zoals:

Het schrijven van Gods namen

Minder bekend is dat men ook moet vermijden Gods expliciete Namen op te schrijven, tenzij absoluut noodzakelijk. Dit komt door het risico dat deze Namen worden uitgewist of vernietigd, wat ten strengste verboden is. Het vernietigen van heilige Namen of geschriften is een oneerbetoon aan God en ontheiligt Zijn Naam. Het is eveneens verboden heilige Namen op te schrijven zonder een gegronde reden.5

Respectvolle omgang met heilige teksten

Heilige teksten die Gods expliciete Namen bevatten, moeten altijd met respect worden behandeld. Wanneer dergelijke teksten niet langer bruikbaar zijn, mogen ze niet zomaar worden weggegooid. Synagogen hebben vaak speciale dozen waarin deze teksten worden verzameld voor een juiste verwerking. Het is ten strengste verboden ze in de vuilnisbak te gooien.

Als een niet-Jood per ongeluk een expliciete naam van God opschrijft en geen toegang heeft tot een van de daarvoor bestemde brievenbussen in de synagoge, is het toegestaan het papier op een respectvolle plek te begraven, zoals in zijn of haar tuin of in een bos. Er bestaat ook een opvatting die het verbranden van het papier toestaat.

Welke namen worden als heilig beschouwd?

De volgende namen van God worden als heilig beschouwd:

Wat te doen in specifieke situaties?

Zoals hierboven uitgelegd, is het verboden om de expliciete Namen van God uit te spreken op ongeschikte plaatsen zoals een toilet. Omdat het Jodendom echter ook respect vereist voor de geschreven Namen van God, rijst de vraag: wat moet men doen met een Tenach, een gebedenboek, dat deze Namen bevat, bijvoorbeeld wanneer men een toilet bezoekt in een restaurant of ziekenhuis?

  1. In een openbaar toilet:
    Het is toegestaan een Tenach, ofwel gebedenboek, mee te nemen, mits het zorgvuldig is beschermd met een extra hoes die niet bij het boek zelf hoort.6 Het is onvoldoende om het met je hand of de kleding die je draagt te bedekken.
  2. In een privétoilet:
    Het is niet toegestaan een Tenach of gebedenboek mee te nemen. In een privéomgeving is er geen risico op diefstal of ontheiliging, dus het dient op een respectvolle plek buiten het toilet te worden achtergelaten.

Het weggooien van christelijke bijbels

Veel christenen willen wellicht hun christelijke Bijbel weggooien. Een veelgestelde vraag is hoe dat te doen, gezien het verbod op het weggooien van heilige teksten die de expliciete namen van God bevatten. Volgens Igrot Moshe, Yoreh De'ah 1:172 is het toegestaan en een mitswa om christelijke Bijbels te verbranden, zelfs als ze namen van God in welke taal dan ook bevatten (zelfs Hebreeuwse letters).7

Samenvatting

Door Angelique Sijbolts
Met dank aan Rabbi Tuvia Serber voor zijn feedback.

Bronnen:

  1. Sefer HaChinich Gebod 432 ︎
  2.  Sanhedrin 56a ︎
  3. Zie voor meer informatie over de 7 wetten van Noach; DE ZEVEN NOACHIDE WETTEN BEGRIJPEN – Deel 2 ︎
  4. Voor meer informatie over dit onderwerp, zie De Goddelijke Code van Rabbi Moshe Weiner, deel I, hoofdstuk 6:7. ︎
  5. Minchat Chinuch Gebod 69 (in zijn Kometz Mincha) schrijft dat iemand die Gods Naam uitwist, een even grote overtreding begaat als iemand die Zijn Naam ijdel gebruikt, en dat beide dus duidelijk verboden zijn voor niet-Joden. (De Goddelijke Code door Rabbi Moshe Weiner, 4e editie, Deel II, Voetnoot 59, p. 218) ︎
  6. Er bestaan verschillende meningen onder de rabbijnen over de vraag of men één of twee hoofddoeken nodig heeft. Dit alles is gebaseerd op Shulchan Aruch Orach Chaim, 43:7 en commentaren. ︎
  7. Igrot Moshe, Yoreh De'ah 1:172, gebaseerd op de Rambam (Hilchot Yesodei HaTorah 6:8en Gittin 45b) ︎
  8. Er bestaan verschillende meningen onder rabbijnen over de vraag of men één of twee hoofddoeken nodig heeft. Dit is allemaal gebaseerd op... Sjoelchan Aroech Orach Chaim, 43:7 en commentaren ︎





© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.