בס"ד

EEN GEDACHTE OVER PARSHAT BECHUKOTAI 5785

De ware beloning van mitswot: voorbij materiële zegeningen naar geestelijke groei Leviticus 26:3-4

3 Als jullie Mijn wetten volgen, Mijn geboden bewaren en ze naleven;ג אִם-בְּחֻקֹּתַי, תֵּלֵכוּ; וְאֶת-מִצְוֺתַי תִּשְׁמְרוּ, וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם.
4 Dan zal Ik jullie regen geven op de juiste tijd, en het land zal zijn vruchten voortbrengen, en de bomen op het veld zullen hun vruchten dragen.ד וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם, בְּעִתָּם; Het is mogelijk dat u de juiste keuze maakt.

Op het eerste gezicht lijkt Leviticus 26 eenvoudig: "Als u Mijn geboden volgt, zal Ik u zegenen met regen, vrede en overvloed." Een soort geestelijk contract – doe goed, en God zal goed voor u terugdoen. Maar iedereen met enige levenservaring weet dat het niet zo simpel is. Zelfs mensen die oprecht proberen een goed leven te leiden, ervaren moeilijkheden. En volgens de Talmoed (Kiddushin 39b) wordt de ware beloning voor mitswot pas in de toekomstige wereld gegeven. Hoe moeten we deze verzen dan interpreteren?

Wat Rashi en Ibn Ezra zeggen

Rashi, die doorgaans bekendstaat om zijn directe en rationele verklaringen, maakt hier een verrassend punt: het vers gaat niet primair over het naleven van geboden, maar over het verdiepen in de studie van de Tora. Ibn Ezra is het hiermee eens en benadrukt dat het vers oproept tot het leren, onderwijzen en toepassen van de Tora. Je kunt zoveel studeren als je wilt, maar als je niet handelt naar wat je leert, is de studie waardeloos.

Alshich: Deze wereld is geen beloning, maar een voorbereiding.

De Alshich (16e eeuw, Safed) biedt een diepere interpretatie van de schijnbare tegenstrijdigheid: geeft God materiële beloning voor het naleven van mitswot, zoals dit vers suggereert, of wordt alle beloning uitgesteld tot het hiernamaals, zoals de Talmoed leert?

Hij sluit aan bij de Talmoedische opvatting dat de uiteindelijke beloning voor een mitswa in de toekomstige wereld ligt. Wat zijn dan deze zegeningen – regen, vrede, overvloed – in dit hoofdstuk?

Volgens de Alshich zijn deze zegeningen geen beloningen, maar hulpmiddelen – goddelijke gunsten die worden verleend aan iemand die Gods wegen bewandelt, zodat hij of zij de spirituele reis ongestoord kan voortzetten. Denk aan een werkgever die zegt: "Je doet je werk goed, dus ik zorg ervoor dat je een fijne werkplek en een nieuwe laptop hebt." Het is geen onderdeel van het salaris – het is er om je te helpen slagen.

Zo schenkt God ook regen, voedsel en vrede, niet als betaling, maar zodat we niet hoeven te worstelen om te overleven en onze energie in plaats daarvan kunnen richten op Torastudie, gebed, daden van vriendelijkheid en het vervullen van mitswot. Deze zegeningen zijn niet het doel op zich, maar het fundament voor een leven van spirituele groei.

Waarom begint het met regen?

Rashi legt uit dat "regen op zijn tijd" betekent dat het regent op momenten die de minste overlast veroorzaken – 's nachts of vlak voor de sjabbat. Dit toont Gods diepe zorg voor het menselijk welzijn.

Ramban gaat nog verder en beschrijft regen als de eerste en grootste zegen, omdat het de hele natuurlijke orde beïnvloedt. Het zuivert de lucht, voedt de aarde, brengt gezondheid, vruchtbaarheid en evenwicht in de wereld. Een samenleving waar regen op het juiste moment valt, is er een in fysieke en spirituele harmonie.

De diepere betekenis van regen en fruitbomen volgens de Alshich

De Alshich biedt ook een meer esoterisch begrip van deze zegeningen.

De ware beloning: Schar Mitzvah Mitzvah

Daarnaast sluit Alshich aan bij het Talmoedische principe: שכר מצוה מצוה (Schar Mitzvah Mitzvah) — de beloning voor een mitswa is een mitswa. Dit betekent dat de beloning voor het doen van een mitswa niet per se een materiële zegening is, maar de mogelijkheid om meer mitswot te doen. Materiële zegeningen (regen, oogst, vrede) zijn geschenken die iemand in staat stellen om geestelijk te blijven groeien.

Wat kunnen de Noachiden hiervan leren?

Deze boodschap is niet beperkt tot het Joodse volk. Ook Noachieten – rechtvaardige mensen uit de volken die de Zeven Universele Wetten naleven – kunnen hier een diepe betekenis in vinden.

Maimonides (Rambam) schrijft in Hilchot Melachim 8:11 dat een niet-Jood die de zeven Noachitische wetten aanvaardt en naleeft, omdat God ze via Mozes heeft geboden, gerekend wordt tot de Chassiden Umot HaOlam – de vrome volken – en deel heeft aan de toekomstige wereld.

Ook voor hen geldt het principe: de ware beloning is geestelijk en eeuwig. Maar God kan hen die in Zijn wegen wandelen nog steeds zegenen met gezondheid, stabiliteit of vrede – niet als betaling, maar als een kans. Net als bij het Joodse volk dienen deze materiële zegeningen als instrumenten voor geestelijke groei. Ze zijn niet het einde, maar het begin: een uitnodiging om te groeien, anderen te verheffen en de band met de Schepper te verdiepen.

Conclusie: Materiële zegeningen als spirituele instrumenten

De Tora belooft geen materiële rijkdom als ultieme beloning. De ware beloning voor een mitswa is een diepere verbondenheid met God – iets dat zich pas volledig manifesteert in de toekomstige wereld. Maar God kan ons wel materiële zegeningen schenken – vrede, regen, levensonderhoud – als steun om te groeien in onze goddelijke missie hier op aarde.

Regen en vruchten zijn geen eindbestemming, maar een uitnodiging: maak er goed gebruik van en word zelf een zegen.

Leviticus 26 is dus geen achterhaalde belofte van oog om oog, tand om tand. Het presenteert een diepgaande spirituele visie: als je je aan God toevertrouwt, schept Hij de omstandigheden waarin je kunt gedijen – zoals een boom geplant aan een waterstroom, die zijn vruchten draagt op zijn tijd (Psalm 1:3).



Door Angelique Sijbolts
Met dank aan rabbijn Tani Burton voor de feedback

Bronnen

Geïnspireerd door Alshich, Rashi, Ramban en Netivot Shalom – met een open hart voor allen die God zoeken, Jood en niet-Jood.



Zie ook: HOE WORD JE EEN BEWUSTE NOAHIDE

Teksten Mechon Mamre

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.