בס"ד



Vandaag is Tisha Be'AvDe 9e dag van de Hebreeuwse maand Av. Bijna tweeduizend jaar lang heeft het Joodse volk deze dag in rouw gevierd. Niet alleen vanwege de verwoesting van de Eerste en Tweede Tempel in Jeruzalem, maar vanwege wat die verwoestingen betekenden: een breuk in de relatie tussen het volk Israël en Hasjem; een verlies aan spirituele helderheid in de wereld; en een ballingschap die tot op de dag van vandaag voortduurt.

Maar hoe zit het met jou?

Jij die niet Joods bent, maar ervoor gekozen hebt om Hashem, de God van Israël, bij te staan.
Jij die leeft vanuit de eeuwige waarheid van de Zeven Noachide Wettenen die in de Torah niet alleen de geschiedenis van één natie zien, maar de spirituele architectuur van de mensheid zelf.

Wat betekent deze dag voor jou?

Laten we dat samen onderzoeken.

Een dag van tragedie - maar niet alleen voor de Joden

Tisha B'Av herdenkt tragedie. Ja, het markeert de val van Jeruzalem. Ja, het markeert de verwoesting van de tempels. Maar wat onder deze gebeurtenissen ligt is meer dan architectuur - het is de verbrijzeling van een visioen. Een visioen van eenheid tussen hemel en aarde, tussen het Goddelijke en het menselijke.

De Beit HaMikdasj-De Heilige Tempel was meer dan een gebouw. Het was de woonplaats van de Goddelijke Aanwezigheid (zie Exodus 25:8). En we weten dat de profeet Jesaja zei dat het een huis van gebed voor alle naties (Jesaja 56:7). Dat betekent jij daar ook hadden moeten zijn.

De tragedie van Tisha Be'Av is niet alleen een Joodse tragedie. Het is een menselijk tragedie. Want toen de wereld het Beit HaMikdasj verloor, verloor het zijn hart.

"Waarom is dit belangrijk voor mij?"

Je zou het je kunnen afvragen,
"Ik ben niet Joods. Ik ben niet verplicht aan Joodse feestdagen. Waarom zou deze dag er voor mij toe doen?"

En het is een goede vraag.

Het is waar. De Tora werd specifiek aan het Joodse volk gegeven bij Sinaï, met geboden en rituelen die niet gelden voor de naties. Maar er zijn enkele dagen op de Joodse kalender die doen wereldwijde betekenis hebben.

Neem Rosj HasjanaBijvoorbeeld. Wat wij het Joodse Nieuwjaar noemen. In de Misjna, Rosj Hasjana 1:2, leert de Torah dat op deze dag de hele wereld voor de Schepper staat.

Of SukkotHet Loofhuttenfeest. In de tijd van de Tempel werden speciale offers gebracht voor elk van de 70 naties. En de profeet Zacharia voorspelt dat in de toekomst alle volken naar Jeruzalem zullen komen om dit feest samen te vieren (Zacharia 14:16).

Want uiteindelijk zijn we één menselijke familie.

Van Adam tot Noach, van Noach tot vandaag, heeft Hashem de mensheid naar Hem teruggeroepen. Niet met duizend religies, maar met één goddelijke waarheid, uitgedrukt op verschillende manieren voor verschillende rollen.

Waarom Jeruzalem?

Jeruzalem is niet zomaar een stad.
Het is Rome niet. Het is Mekka niet. Het is niet Washington, Moskou of Peking.
Het is de stad waar God verkoos te wonen. We hebben die uitdrukking overal in de Tanakh.

Waarom is dat de plek?

Omdat het de thuisbasis was van de Beit HaMikdasj. Daarom werd het Beit HaMikdasj in de eerste plaats gebouwd - omdat het de plaats is die Hasjem koos voor Zijn Naam om te wonen.

En het Beit HaMikdasj - dat fysieke gebouw dat de inwoning van de Goddelijke Aanwezigheid markeerde - maakte het de centrum van spirituele zwaartekracht voor de wereld.

Wat ging er mis?

Maar wat is er gebeurd?

Als de Rambam geeft les in Hilchot Avodah Zarahhoofdstuk 1, de vroegste mensheid wist de ene God. Adam wandelde met God. Noach ook. Maar na verloop van tijd maakten de mensen een verschrikkelijke fout. Ze begonnen de sterren te dienen, de natuurkrachten, tussenpersonen. Ze dachten dat ze God eerden door Zijn dienaren te eren.

En dus, afgoderij is geboren.

Het was niet alleen een filosofische fout. Het was een fout die de mensheid versplinterde. Het brak de waarheid. En toen de mensheid God vergat, vergat het elkaar.

Maar Hashem vergat nooit us.

Het Joodse volk werd uitverkoren om de Torah in zijn oorspronkelijke vorm te ontvangen. volledige vorm. Maar de Zeven Noachide Wettenhet fundament van de menselijke beschaving, waren er vanaf het begin (zie Genesis 9). En velen van jullie zijn vandaag dat geboorterecht terugvorderen. Je hebt valse religies achter je gelaten. Jullie hebben theologische verwarring verworpen. Jullie zijn teruggekeerd - niet naar de Joodse natie misschien - maar naar Jodendomnaar de God van de Jodenen aan de morele helderheid van Zijn woord.

Dat is niet klein.
Dat is een profetie in beweging (zie Jesaja 2:2-4).

Geschiedenis is niet dood

Het is verleidelijk om te denken dat Tisha B'Av over geschiedenis gaat. Maar geschiedenis is niet dood.
De geschiedenis herhaalt zich, alleen nu met hashtags en krantenkoppen.

We leven in een tijd van morele en spirituele inversie-waar duisternis zichzelf licht noemt en licht haat (zie Jesaja 5:20). De wereld zegt dat ze geeft om mensenrechten. De VN neemt resolutie na resolutie aan - tegen één land: Israël.

Het Internationaal Strafhof dreigt Israëlische leiders te arresteren voor het verdedigen van hun burgers tegen genocidale terroristen.

Studenten van de universiteit zingen voor de vernietiging van de joodse staaten noemde het bevrijding.

Mainstream mediaplatforms liegen.

Beroemdheden deugen voor doelen die ze niet begrijpen.

Jonge mensen - verward en idealistisch - worden meegesleurd in een gefabriceerde storm van antizionismewat niets meer is dan 's werelds oudste haatnieuwe kleren dragen (zie Psalm 83:4).

Wat verenigt de haat?

Wat zit erachter?

Het is een vreemde coalitie van radicale islamisten, aan de Moslim Broederschap gelieerde regimes, marxistische en postmoderne ideologen, wereldwijde bureaucraten en beïnvloeders van TikTok tot de Ivy League.

Wat verenigt deze mensen?

A gemeenschappelijke vijandde idee van Israël, de mensen van Israël, de missie van de Joden, en de God die hen koos (zie Deuteronomium 7:6-8).

Het is niet rationeel. Maar ballingschap is nooit.

Deze dag-Tisha B'Av leert ons dat wanneer de Tempel ontbreekt, de wereld haar as van de waarheid. Chaos heerst. Leugens worden wet. En de mensen die de taak hadden om licht voor de naties werd de meest gehate onder hen (zie Jesaja 42:6, 49:6).

Dat is ballingschap.

De rol van de rechtvaardigen onder de volkeren

Daarom jijVrienden - de rechtvaardigen onder de volkeren - hebben een rol.

Want als de oorlog spiritueelmoet het antwoord zijn spiritueelook.

Het is waar: er is een Staat IsraëlEen sterke economie, een levendige cultuur, een veerkrachtige bevolking. Maar toch is er geen Beit HaMikdasj. Er is geen tempel.

En dus is de wereld nog steeds gebroken.

Zelfs voor Joden - met al ons moderne succes - weten we dat de verlossing is nog niet gekomen. Daarom besteden we deze hele dag aan introspectie en teshuvahin de hoop dat we eindelijk de tikkun die de herbouw van het Beit HaMikdasj zal bewerkstelligen en het begin van Geulah-van verlossing.

De tempel gaat niet alleen over offers of rituelen. Het gaat om Hasjems aanwezigheid (zie Exodus 25:8). Het gaat over Hasjems nabijheid naar deze wereld. Tot de dag dat het Beit HaMikdasj herbouwd is, zal de wereld blijven spiritueel onvolledig.

En zolang die dag niet gekomen is, is Tisha B'Av een dag van rouw-niet alleen voor de Joden (voornamelijk voor de Joden), maar niet alleen voor de Joden.

Voor iemand die verlangt naar waarheid, vredeen duidelijkheid in deze wereld.

Wat kun je doen?

Dus wat kan jij doen als je wat ze noemen een Noachide tegenwoordig?

Door de eeuwen heen zijn er zulke mensen geweest. In Romeinse tijd-en we hebben het over Tisha B'Av, omdat de Tweede Tempel was verwoest door de Romeinen-Judaïsme was erg populair. Dat is een van de dingen die het erg populair maakte. gevaarlijk.

Deze mensen werden Godvrezenden-mensen die het pad van de rechtvaardigen onder de volkeren.

Wat kun je op deze dag doen?

Je hoeft niet snel.
Je hoeft de Kinot, de oude klaagzangen.
Je hoeft niet op de grond te zitten.

Maar jij kan pauzeren.
U kan rouwen.
En jij bij het Joodse volk kan staan.

Omdat ze niet zomaar een natie. Zij zijn degenen die de visie van Gods eenheid door de eeuwen heen door vuur en ballingschap, door haat en leugens hebben gedragen.

En jij ook Dien de G-d van Israël.
Jij ook verlangen naar Zijn waarheid om de aarde te vullen (zie Jesaja 11:9).

Als je het Joodse volk steunt - niet alleen politiek, maar spiritueel-je stemt af op je eigen lot. Want op een dag, zegt Jesaja, zullen alle volken naar Jeruzalem stromen (zie Jesaja 2:2). Niet uit haat. Niet uit protest. Maar in verlangen. In vrede.

En wanneer het Beit HaMikdasj herbouwd wordt, zal het voor wij allemaal.
Het zal een huis van gebed voor alle naties.

Rouw dus met ons mee.
Hoop met ons mee.
En vooral, sta achter ons.

Want als de verlossing komt,
het zal niet voor slechts één persoon zijn
Het zal voor een wereld zijn die zich eindelijk herinnert wie het is.

- Tisha B'Av

Door rabbijn Tani Burton

Als je meer vragen wilt om over na te denken, ZIE DE ANDERE BLOGS VAN RABBIJN TANI BURTON OVER DE PARSHAT VRAGEN

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.