בס"ד

Jakob neemt zijn vrouwen, kinderen en al zijn bezittingen mee en vertrekt in het geheim uit Haran om terug te keren naar zijn vader Isaak in zijn thuisland. Na drie dagen hoort Laban van Jakobs vertrek en zijn familie en zet de achtervolging in. God verschijnt 's nachts in een droom aan Laban en waarschuwt hem Jakob geen kwaad te doen (Genesis 31:17-32:3). Op de zevende dag na zijn vertrek uit Haran haalt Laban Jakobs kamp in op de berg Gilead. Hij confronteert Jakob woedend en beschuldigt hem ervan zonder aankondiging te zijn gevlucht en zijn dochters en kleinkinderen te hebben gestolen. Laban beschuldigt Jakob er ook van zijn huisgoden te hebben gestolen. Jakob legt Laban uit dat hij in het geheim is vertrokken uit angst dat Laban zou proberen te voorkomen dat zijn dochters zouden vertrekken. Jakob ontkent iets van de afgoden af te weten, niet wetende dat Rachel ze inderdaad had meegenomen. Hij biedt Laban aan zijn kamp te laten doorzoeken.

Laban doorzoekt tent na tent, maar vindt niets. Wanneer hij bij Rachels tent aankomt, treft hij haar aan op een kameelzadel. Ze verontschuldigt zich en zegt dat ze zich niet lekker voelt. Laban doorzoekt de tent, maar niet het kameelzadel waar zijn afgoden verborgen liggen.

De vraag rijst: waarom nam de rechtvaardige Rachel de afgoden van haar vader mee? Een van de belangrijkste bijbelcommentatoren, Rabbi Moshe ben Nachman (Ramban), legt uit dat Rachel haar vader wilde beletten afgoden te aanbidden. Er is echter nog een andere reden: de afgoden werden gebruikt voor waarzeggerij en toverij, praktijken die verboden waren voor de Noachieten. Zowel het bezit van afgoden als het gebruik ervan voor waarzeggerij is verboden voor de Noachieten als onderdeel van het verbod op afgoderij.

We zien hier een wederzijdse verantwoordelijkheid tussen mensen. Alle individuen hebben een morele verplichting om anderen te helpen zonde te vermijden. Indien mogelijk, dient dit op een zachte en vreedzame manier te gebeuren. De wereld maakt veel beroering en politieke revoluties door. Al deze politieke revoluties zijn een indicatie, en onze wijzen van gezegende nagedachtenis (Sanhedrin 99a) zeiden dat er vóór de komst van de Messias grote chaos in de wereld zou heersen als voorbereiding op verlossing en redding. De beste manier om geestelijk en materieel veilig te zijn, is door de zeven Noachitische geboden van God in acht te nemen.

Door Rabbijn Moshe Bernstein

Als je meer vragen wilt om over na te denken, BEKIJK DE ANDERE BLOGS VAN RABBI MOSHE BERNSTEIN

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.