בס"ד

In het gedeelte van deze week vertelt de Tora ons dat toen iedereen zag hoe de Heilige, Geprezen zij Hij, Abraham bijstond en hem succes gaf in al zijn ondernemingen, Abimelech, de koning der Filistijnen, een verbond sloot met Abraham, onze voorvader. Daarna staat er over Abraham geschreven: "En hij plantte een boom in Beerseba en riep daar de naam van de HEER, de Eeuwige God, aan" (Genesis 21:33). In de Talmoed staat dat Abraham een boomgaard met fruitbomen midden in de woestijn plantte om zijn gasten te bevoordelen. Een andere interpretatie is een herberg of logement, waar hij zijn gasten van eten, drinken en onderdak voorzag. Abraham was druk bezig met daden van goedheid en vriendelijkheid.

Aan de andere kant vertegenwoordigen Sodom en Gomorra het tegenovergestelde. De inwoners van Sodom waren "goddeloze zondaars" en hun maatschappij stelde eigenbelang boven rechtvaardigheid, wat leidde tot ernstige morele gevolgen. De inwoners van Sodom verboden liefdadigheid of enige andere daad van goedheid en vriendelijkheid. Ze creëerden een rechtssysteem dat hun belangen diende, waarbij ze hogere morele normen en de zeven Noachitische geboden, die in die tijd al bekend waren, negeerden. De inwoners van Sodom respecteerden geen eigendomsrechten en gebruikten hun rechterlijke macht om een staat te creëren met absolute autoriteit over leven en dood.

Het morele verval van Sodom vertoont overeenkomsten met huidige maatschappelijke trends zoals euthanasie of genadedood, die over het algemeen verboden zijn in de Noachitische wetgeving (met enkele uitzonderingen in extreme gevallen). Euthanasie voor mensen met een beperking wijst op een mogelijk moreel hellend vlak, waarbij een aanvankelijk acceptabele praktijk kan leiden tot steeds ernstiger ethische schendingen, net zoals in Sodom.

Dit dient als een waarschuwend perspectief op de huidige beslissingen rondom leven en dood. Het spoort ons aan om de heiligheid van het leven voorrang te geven en ervoor te zorgen dat rechtssystemen de zeven Noachitische wetten weerspiegelen in plaats van zelfzuchtige of willekeurige interpretaties van wetten.

Door Rabbijn Moshe Bernstein

Als je meer vragen wilt om over na te denken, BEKIJK DE ANDERE BLOGS VAN RABBI MOSHE BERNSTEIN

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.