בס"ד

EEN GEDACHTE OVER PARSHAT KI TAVO 5786

“De Naam van de Eeuwige is over u uitgesproken” – wanneer Gods aanwezigheid zichtbaar wordt.

In Deuteronomium 28:10 vinden we een opmerkelijke belofte:

“וְרָאוּ כָּל־עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם ה׳ נִקְרָא עָלֶיךָ וְיָרְאוּ מִמֶּךָּ”

“Alle volken der aarde zullen zien dat de Naam van de Eeuwige over u is uitgesproken, en zij zullen u vrezen.”

Deze woorden behoren tot de meest treffende beschrijvingen van Israëls unieke positie onder de naties. Maar wat betekent het dat Gods Naam "over Israël wordt verkondigd"? En waarom wekt dit bij de andere naties eerbied op?

De wijzen van Israël leggen uit dat deze uitspraak meerdere lagen bevat. Het gaat niet alleen om een uiterlijke erkenning van Israël, maar om iets veel diepers: wanneer Israël leeft vanuit zijn verbondsrelatie met God, wordt Zijn aanwezigheid zichtbaar in de wereld.

Gods Naam wordt niet alleen met woorden uitgesproken; Hij wordt zichtbaar gemaakt door een volk dat Zijn verbond uitdraagt.

Gods zegen maakt Zijn aanwezigheid zichtbaar.

Volgens Ramban (Nachmanides) (Deuteronomium 28:10) betekent deze uitspraak dat de zegen over Israël de goddelijke voorzienigheid openbaart. De volken zullen begrijpen dat het bestaan, de bescherming en de voorspoed van Israël niet verklaard kunnen worden door toeval, menselijke kracht of politieke omstandigheden, maar door Gods leiding.

De geschiedenis van Israël getuigt daarom van Gods betrokkenheid bij Zijn volk. Wanneer Israël beschermd wordt en Gods zegen zichtbaar op de natie rust, herkennen de naties daarin de hand van de Eeuwige.

Chizkuni (Deuteronomium 28:10) richt zich met name op de unieke relatie tussen God en Israël. De zegen die Israël ontvangt, laat zien dat Israël niet zomaar een natie is tussen vele, maar een volk dat verbonden is met de God van Israël.

De zegen wordt daarom een teken van het verbond. Het laat zien dat God Zijn volk niet heeft verlaten, maar dat er een blijvende relatie bestaat tussen de Eeuwige en Israël.

Sforno (Deuteronomium 28:10) benadrukt met name het getuigenis dat hieruit de wereld ingaat. Wanneer mensen zien dat God Israël beschermt, gebeden verhoort en buitengewone dingen tot stand brengt, zullen ze erkennen dat Israël aan God toebehoort.

De zichtbare zegen over Israël heeft daarom een doel dat verder reikt dan Israël zelf. Het maakt Gods Naam bekend onder de volken.

Deze gedachte sluit aan bij de profetie van Zacharia:

“Zo spreekt de HEER der heerscharen: In die dagen zal het gebeuren dat tien mannen uit alle talen der volken de zoom van het kleed van een Jood zullen vastgrijpen en zeggen: Wij zullen met u meegaan, want wij hebben gehoord dat God met u is.”
(Zacharia 8:23)

Deze profetie laat zien dat de volken uiteindelijk niet alleen de kracht van Israël zullen zien, maar vooral de aanwezigheid van God die met Israël verbonden is. Ze verlangen ernaar zich te verenigen met het volk dat ze erkennen:

“Wij hebben gehoord dat God met u is.”

De Tefillin: Het zichtbaar dragen van Gods Naam

Naast deze algemene uitleg geven de wijzen ook een meer concrete interpretatie van de woorden:

“De Naam van de Eeuwige is over u uitgesproken.”

De Talmoed stelt:

“אלו תפילין שבראש”

“"Dit verwijst naar de tefillin die op het hoofd gedragen worden."”
(Babylonische Talmoed, Menachot 35b)

Volgens Rabbi Eliezer verwijzen deze woorden naar de tefillin die een Jood op zijn hoofd draagt. De tefillin maken zichtbaar dat een persoon verbonden is met God. Ze zijn als het ware een zichtbaar teken dat zegt:

“Mijn gedachten, mijn leven en mijn daden behoren toe aan de Eeuwige.”

De tefillin – leren doosjes met riempjes die gedeeltes van de Thora bevatten en die door vrome Joden tijdens het gebed worden gedragen – worden op het hoofd en aan de arm gedragen: ze verbinden iemands gedachten en daden met de dienst aan God. Ze laten zien dat Gods Naam niet slechts een geloof is, maar een realiteit die het hele leven vormgeeft. 

Rabbeinu Bachya (Devarim 28:10) geeft ook deze interpretatie. Hij vergelijkt dit met iemand die dicht bij een koning staat. Wanneer iemand een teken draagt van zijn band met de koning, herkennen anderen zijn bijzondere positie.

De tefillin tonen dus aan dat Israël niet zomaar een natie onder de naties is, maar een volk met een unieke relatie met de Koning van het universum.

Het unieke teken van Israël

Vanuit dit perspectief wordt ook duidelijk waarom de tefillin een uniek teken van Israël zijn. Het zijn geen algemeen religieus symbool, maar een specifiek verbondsteken dat verbonden is met de unieke relatie tussen God en het Joodse volk.

Dit is ook de reden waarom de kinderen van Noach dat doen. niet tefillin dragen. Dit betekent niet dat ze geen band met God hebben, maar eerder dat de band van de mensheid met God verschillende vormen aanneemt.

De tefillin horen specifiek bij de roeping van Israël: het volk dat zichtbaar getuigt van Gods verbond en Zijn Naam draagt. De roeping van de kinderen van Noach ligt in hun eigen missie: de ene God erkennen en leven volgens de zeven universele geboden die aan de mensheid zijn gegeven.

Juist dit onderscheid onthult Gods plan. Israël draagt een uniek verbondsteken, terwijl de naties hun eigen plaats hebben binnen Gods schepping.

Wanneer de volken de tefillin en de andere tekenen van Israël zien, zien ze uiteindelijk niet slechts een religieus symbool, maar een getuigenis:

God is verbonden met Zijn volk.

Daarom is de profetie van Zacharia ook hier van toepassing:

“Tien mannen uit alle talen van de volken zullen de zoom van het kleed van een Joodse man vastpakken en zeggen: Wij zullen met u meegaan, want wij hebben gehoord dat God met u is.”

De zichtbare tekenen van Gods aanwezigheid onder Israël worden zo een getuigenis waardoor Zijn Naam onder de volken bekend wordt.

Waarom zullen de naties eerbied betonen?

De tekst van Devarim zegt:

“וְיָרְאוּ מִמֶּךָּ”

“En zij zullen u vrezen.”

Het woord yir'ah In de Bijbel kan het woord 'vrees' zowel vrees als eerbied betekenen. Veel commentatoren interpreteren dit niet als angst voor menselijke macht, maar als ontzag en erkenning van wat God door Israël zichtbaar maakt.

Haamek Davar (Deuteronomium 28:10) wijst erop dat wanneer Israël werkelijk in toewijding aan God leeft, de unieke band tussen God en Zijn volk zichtbaar wordt. De naties erkennen dan dat Israëls kracht niet ligt in militaire macht, rijkdom of menselijke prestaties, maar in zijn relatie met de Eeuwige.

Rabbi Adin Steinsaltz (Deuteronomium 28:10) legt eveneens uit dat wanneer mensen zien dat Israël Gods Naam eert en Zijn Aanwezigheid erkent, dit respect en eerbied opwekt. Het is niet Israël zelf dat verheerlijkt wordt, maar God die zichtbaar wordt door Israël.

De ware kracht van Israël komt daarom niet uit Israël zelf, maar uit een leven dat op God gericht is.

Niet verborgen voor de wereld

De verschillende verklaringen komen samen in één centraal idee:

Wanneer Israël zich niet schaamt voor zijn verbondenheid met God, maar openlijk leeft als het volk dat Hem toebehoort, wordt Gods aanwezigheid in de wereld herkenbaar. 

De boodschap van dit bord is als het ware:

“Wij behoren tot de Eeuwige.”

Deze verbinding vereist niet alleen een uiterlijke identiteit, maar ook een leven dat gevormd wordt door de mitswot. Wanneer Israël zich opnieuw verbindt met Gods geboden, keert het terug naar de roeping waarvoor het is uitverkoren.

Deze terugkeer naar Gd (teshuvahDit opent de weg naar herstel en verzoening. Door berouw en terugkeer ontvangt Israël Gods genade en vergeving. Wanneer de afstand die door de zonde is ontstaan, is weggenomen, kan de zegen die God aan Zijn volk wil schenken, opnieuw zichtbaar worden.

Dit is tevens de diepere betekenis van de woorden:

“Want groot is Zijn goedheid jegens ons.”
(Psalm 117:2)

Gods goedheid begint met Zijn relatie met Israël, maar eindigt daar niet. Gods zegen over Israël heeft een doel dat verder reikt dan Israël zelf.

Wanneer Israël weer leeft vanuit zijn verbondenheid met God, wordt het een kanaal waardoor Gods zegen de wereld bereikt. Israël draagt niet alleen Gods Naam uit; het heeft ook de missie om een licht voor de naties te zijn.

Zoals de profeet Jesaja zegt:

“Ik zal u tot een licht voor de volken maken, opdat Mijn verlossing de uiteinden der aarde zal bereiken.”
(Jesaja 49:6)

Van Gods naam over Israël tot lof van alle volken

Dit idee krijgt een bijzondere diepgang in Psalm 117, de kortste psalm in de Tehillim:

“Loof de Eeuwige, alle volken; verheerlijk Hem, alle mensen.
Want groot is Zijn goedheid jegens ons, en de waarheid van de Eeuwige is voor eeuwig.”
(Psalm 117:1-2)

Volgens Radak verwijst deze psalm naar het toekomstige tijdperk waarin de hele mensheid Gods waarheid zal erkennen.

Het verband met Deuteronomium 28:10 wordt duidelijk:

“Alle volken der aarde zullen zien dat de Naam van de Eeuwige over u is uitgesproken.”

Ten eerste zien de volken dat Gods aanwezigheid zichtbaar is in Israël. Ze erkennen Zijn leiding, Zijn trouw en Zijn zegen. Maar het uiteindelijke doel is niet dat de volken Israël verheerlijken. Het doel is dat ze door Israël de Eeuwige Zelf leren kennen en Hem prijzen.

De uitleg van Psalm 117 laat zien dat Israël en de volken verschillende missies hebben. Israël blijft verbonden met de 613 mitswot van de Torah, terwijl de volken hun roeping vervullen door middel van de zeven universele geboden van Noach.

Het verschil in roeping betekent geen verdeeldheid, maar een gedeelde lotsbestemming:

De hele mensheid erkent en dient de ene God.

Soekot: Israël als een zegen voor de volken

Dit idee is ook terug te vinden in Soekot.

De Tora beschrijft dat er tijdens de zeven dagen van Soekot zeventig offers werden gebracht:

(Numeri 29:12-38)

Volgens de Talmoed (Sukkah 55b) vertegenwoordigden deze offers de zeventig naties van de wereld.

Dit betekent dat Israëls dienst in de Tempel niet alleen gericht was op het eigen volk. Israël bracht offers namens de hele mensheid. De unieke relatie tussen God en Israël had daarom vanaf het begin een universeel doel.

De wijzen leren zelfs dat als de volken hadden begrepen hoeveel zegeningen de Tempel hen bracht, ze hem zelf zouden hebben beschermd.

De zegen die Israël ontvangt, is daarom nooit bedoeld om alleen bij Israël te blijven. Gods aanwezigheid onder Israël wordt juist zichtbaar omdat het uiteindelijk een bron van zegen voor anderen wordt.

De weg van verzoening naar wereldwijde erkenning

De beweging die in deze teksten zichtbaar wordt, is een spiritueel proces:

Ten eerste keert Israël terug naar God.

Door teshuvah, Door gebed en de hernieuwde aanvaarding van de mitswot wordt de relatie met de Eeuwige hersteld. Gods vergeving en goedheid worden weer zichtbaar.

Dan wordt deze goddelijke goedheid over Israël zichtbaar voor de wereld.

De volken erkennen dat Israël niet door toeval wordt geleid, maar door Gods voorzienigheid. Zij zien dat God met Israël is.

Israël wordt dan een kanaal waardoor de kennis van God zich over de hele wereld verspreidt.

Dit is de diepere betekenis van de woorden:

“De Naam van de Eeuwige is over u uitgesproken.”

Gods naam rust op Israël, niet alleen als een voorrecht, maar ook als een verantwoordelijkheid. Israël draagt Zijn naam uit, zodat uiteindelijk de hele wereld Zijn waarheid zal erkennen.

De kernboodschap

De woorden:

“Alle volken zullen zien dat de Naam van de Eeuwige over u is uitgesproken.”

bevatten, volgens de wijzen, een diepgaande belofte:

Gods Naam wordt daarom niet alleen met de mond uitgesproken. Hij wordt zichtbaar gemaakt door een volk dat Hem draagt, Hem dient en Zijn aanwezigheid weerspiegelt.

De beweging is:

“De Naam van de Eeuwige is over u uitgesproken.”

↓

Israël keert terug tot God en ontvangt Zijn goedheid en vergeving.

↓

De volken erkennen Gods hand en zien dat Hij met Israël is.

↓

“Loof de Eeuwige, alle volken.”

Het uiteindelijke doel is dat Gods waarheid niet alleen door Israël gekend, maar door de hele wereld erkend zal worden.

“Want de aarde zal vervuld worden met de kennis van de Eeuwige, zoals het water de zee bedekt.”
(Jesaja 11:9)

Angelique Sijbolts
Met dank aan rabbijn Tani Burton voor de feedback


© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.