WAAROM JE GEEN NIEUWE RELIGIE MAG CREËREN

בס"ד

EEN GEDACHTE OVER PARSHAT VAETCHANAN 5785

En Wat jij Kan Doe zoals een Noachiet

“U mag niets toevoegen aan het woord dat Ik u gebied, noch er iets van aftrekken, opdat u de geboden van Hashem, uw God, die Ik u gebied, zult nakomen.”
- Devariem (Deuteronomium) 4:2

Heilige grenzen

De Torah is ondubbelzinnig: niemand – Jood of niet-Jood – mag iets toevoegen aan of aftrekken van de geboden die God via Mozes heeft gegeven. Dit vers uit Devariem Het is niet zomaar een waarschuwing tegen improvisatie. Het is een fundamentele verklaring: de openbaring is compleet.

Nachmanides (Ramban, over Deuteronomium 4:2) benadrukt dat zelfs goedbedoelde religieuze toevoegingen – zoals het instellen van een extra feestdag of het uitvoeren van een ritueel als gebod – verboden zijn. Da'at Zekenim Hij voegt eraan toe dat dergelijke vernieuwingen uiteindelijk de goddelijke volmaaktheid ondermijnen, hoe vroom ze ook lijken.

Het is net als een recept dat vier kopjes bloem voorschrijft: het toevoegen van een vijfde kopje maakt de cake niet beter, maar verpest hem. Zo legt de Talmoed (Rosj Hasjana 28b) uit dat wanneer God 'vier' gebiedt, het toevoegen van een vijfde kopje geen extra toewijding toont, maar juist de plank misslaat.

De Chizkuni merkt op dat dit verbod voorkomt in de context van afgoderij: door de geschiedenis heen heeft afwijking van Gods geboden herhaaldelijk geleid tot geestelijk verval, zoals in de zonde van de spionnen.Nummers 13–14) en de afgoderij van Pe'or.

De Noachitische Uitdaging

Veel Noachieten voelen een oprecht verlangen om dat te doen. meer voor God. Vergeleken met de 613 geboden die aan het Joodse volk werden gegeven, lijken de zeven Noachitische wetten misschien weinig. Deze ambitie is oprecht, maar kan gevaarlijk worden als ze leidt tot ongeoorloofde religieuze vernieuwing.

Maimonides (Rambam), in zijn Misjneh Tora, Wetten van Koningen 10:9-10 bepaalt dat het een ernstige overtreding is voor een niet-Jood om een nieuwe religie te verzinnen of om zelfstandig Joodse geboden over te nemen alsof ze verplicht zijn. Dit wordt aangeduid als chiddushei dat—religieuze vernieuwing. Rambam stelt zelfs dat iemand die dit doet "de dood verdient"—een symbolische uitspraak die benadrukt hoe dergelijke acties het gezag van de goddelijke wet ondermijnen.

Waarom religieuze vernieuwing verboden is

Dit verbod is niet bedoeld om spirituele groei te belemmeren, maar om de authenticiteit en eenheid van Gods openbaring te bewaren. De Torah is geen losse verzameling wetten; het is een perfect, door God gestructureerd systeem dat niet door mensenhanden kan worden veranderd.

De geschiedenis bevestigt dit principe. De zonde van de spionnen ontstond toen het volk zijn eigen eisen stelde aan Gods gebod, wat resulteerde in veertig jaar omzwervingen. Koning Jerobeam, die zijn eigen feesten en rituelen instelde (1 Koningen 12) wordt afgeschilderd als het creëren van een nieuwe religie – een daad die gelijkstaat aan afgoderij.

Zelfs de viering van Purim, die door Mordechai en Esther werd geïnitieerd, was onderwerp van halachische spanning. Ramban merkt op dat het alleen gerechtvaardigd was vanwege een impliciete bijbelse verwijzing. Anders zou zelfs die toevoeging verboden zijn geweest.

Daarom zijn religies die na de openbaring van de Torah zijn ontstaan – zoals het christendom, de islam of moderne spirituele mengvormen – van nature in strijd met Gods eeuwige instructie. Zelfs wanneer ze Noachitische principes omarmen, blijven het ongeautoriseerde vernieuwingen.

“Niet optellen. Niet aftrekken.”
- Devariem 4:2

En wat dan nog? Kan een Noachitische Do?

Dit alles betekent niet dat Noachieten passieve toeschouwers zijn op het gebied van geloof. De Torah biedt zinvolle en diepgaande wegen voor het spirituele leven – zolang ze maar binnen de goddelijke grenzen blijven:

• Gebed en studie
  Noachieten worden aangemoedigd om God te prijzen, te danken en tot Hem te bidden. Het bestuderen van gedeeltes uit de Tora die relevant zijn voor de zeven wetten is zowel toegestaan als zinvol.
• Het vrijwillig verrichten van mitswot
  Volgens Rambam (Wetten van Koningen 10:10), een Noachiet mag vrijwillig mitswot verrichten, zoals het geven van tzedakah (goed doel)¹—zolang het maar gedaan wordt verdienste verwerven, en niet als een religieuze verplichting.
• Leren van het Joodse voorbeeld
  Noachieten kunnen zich laten inspireren door Joodse gebruiken, mits ze erkennen dat veel mitswot exclusief zijn voor het Joodse verbond. Een Noachiet kan er bijvoorbeeld voor kiezen om Joodse normen over te nemen. bescheidenheid in kleding en gedrag – niet als een gebod, maar als een waarde die ze bewonderen en persoonlijk omarmen.
• Steun aan het Joodse volk en Israël.
  Een Noachiet kan zijn verbondenheid met God uiten door het Joodse volk en het Land Israël te steunen. Joden en Noachieten delen de missie om goddelijke waarden in de wereld te brengen – ieder op zijn eigen manier: Joden door de 613 geboden en Noachieten door de 7. Het steunen van het Joodse volk is een zinvolle manier om dat gedeelde doel te eren.

Een unieke rol – zonder namaak of concurrentie.

Het verbod op religieuze vernieuwing is geen onderdrukking, maar behoud. Zowel Joden als Noachieten hebben een eigen, goddelijke rol in de wereld. De waarde van een ziel wordt niet afgemeten aan de vraag of er sprake is van religieuze vernieuwing. nummer van geboden, maar door de trouw waarmee men zijn of haar toegewezen missie vervult.

Een Noachiet hoeft geen afgezwakte versie van een Jood te zijn, en zeker geen imitatie. Net zoals een schoenmaker geen timmerman hoeft te worden om een zinvol leven te leiden, hoeft een Noachiet geen Jood te worden om Hashem oprecht te dienen. Beide rollen zijn essentieel. Beide worden gewaardeerd.

Voor degenen die werkelijk Streef naar een rijker religieus leven, de weg is duidelijk: giur—bekering tot het jodendom. Maar zolang men kiest voor de Noachitische identiteit, geldt er één gouden regel:

“Bewaar wat je hebt ontvangen. Voeg niets toe. Haal niets weg.”
- Devariem 4:2

Dit is geen teken van beperking, maar van integriteit, helderheid en spirituele rijpheid.

Samenvattend:

• Het creëren van nieuwe religies of religieuze vernieuwingen is zowel voor Joden als voor Noachieten verboden.
• Noachieten kunnen een rijk spiritueel leven leiden, binnen het kader van de Torah.
• Het toevoegen van iets aan een mitswa maakt deze niet heiliger; het ondermijnt het goddelijke gezag.
• Ware dienstbaarheid is het vervullen van jouw unieke rol in Gods plan – met geloof en loyaliteit.

Door Angelique Sijbolts
Met dank aan rabbijn Tani Burton voor de feedback

Opmerking

1. Volgens Ramo Mi Pano zijn tzedakah (liefdadigheid) en bijvoorbeeld het eren van je ouders mitswot (geboden) die ook voor Noachieten gelden. Een voorbeeld van een vrijwillige mitswa zou kunnen zijn het geven van... ma'aser, Dat betekent dat je een tiende van je inkomen aan een goed doel schenkt. ︎

Teksten Mechon Mamre

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.