Die Lesung dieser Woche beginnt mit dem Gebot der Erstlingsfrüchte (Bikkurim). Dieses Gebot enthält neben den konkreten Gesetzen zur praktischen Umsetzung eine Reihe weiterer Lehren. In dieser Lektion werden zwei dieser Lehren behandelt.

Basierend auf Likutei Sichot Bd. 2, S. 390

Die Tora-Lesung dieser Woche heißt “Ki Tavo”– “Wenn du eintrittst”. Das erste Gebot (Mitzwa), das in diesem Abschnitt erwähnt wird, ist bekannt als “Bikkurim“Dies bezieht sich auf das Opfer der Erstlingsfrüchte der Ernte. In der Antike pflügten, säten und pflegten die Bauern ihre Felder, und wenn die ersten Früchte reif waren, legten sie sie in einen Korb und brachten sie zum Heiligen Tempel. Obwohl wir den Tempel heute nicht mehr besitzen (möge er bald wieder aufgebaut werden), wurden diese Früchte damals dem Priester gebracht, und der Bauer sprach einen Danktext an Gott für das Land Israel und die Ernte. Der Priester nahm die Früchte entgegen, schwenkte sie im Rahmen einer Zeremonie und aß sie später.

Wie so oft bei den Mizwot der Tora handelt es sich nicht bloß um Gesetze, die aufgrund äußerer Umstände befolgt werden müssen. Jede Mizwa birgt tiefere Lehren und Einsichten. In diesem speziellen Fall gibt es zwei grundlegende Lehren, die die chassidische Weltsicht widerspiegeln.

Unterricht #1:
Wenn man das Land bestellt, pflügt, sät, bewässert und die Pflanzen pflegt, erfordert das viel Zeit und Mühe. Man könnte meinen: “Ich habe so hart gearbeitet, ich verdiene die besten Früchte.” Die erste Lehre erinnert uns jedoch daran, dass diese Früchte nicht allein durch unsere Kraft oder unser Können entstehen. Alles, was wir haben, verdanken wir Gottes Segen. Daher ist das Gebot, Gott die ersten und besten Früchte darzubringen, ein Ausdruck der Dankbarkeit und der Anerkennung, dass alles, was wir haben, letztendlich ein Geschenk Gottes ist. Es lehrt uns, dass wir unser ganzes Leben und alles, was wir besitzen, Gott verdanken. Indem wir das Erste und Beste von dem, was wir haben, darbringen, erkennen wir Gottes Rolle in unserem Leben an und bringen unsere Dankbarkeit auf konkrete Weise zum Ausdruck.

Unterricht #2:
Man könnte annehmen, die zum Tempel gebrachten Früchte seien als Opfergabe auf dem Altar verbrannt worden. Tatsächlich wurden sie jedoch nicht verbrannt, sondern von den Priestern gegessen. Dies lehrt uns eine weitere wichtige Lektion: Alles, was Gott geschaffen hat, ist dazu bestimmt, Ihm zu dienen, nicht verleugnet oder abgelehnt zu werden. Es ist ein weit verbreiteter Irrglaube, dass man sich, um Gott zu dienen, von allen weltlichen Vergnügungen abwenden, in Isolation leben und auf Genuss verzichten müsse. Dieses Gebot lehrt das Gegenteil. Selbst die Freuden des Lebens, symbolisiert durch die Früchte, können und sollen im Dienst Gottes genutzt werden.

Früchte symbolisieren Genuss, der weit über die bloße Nahrungsaufnahme hinausgeht – schließlich kann man von Brot und Wasser leben. Früchte stehen aber für Freude. Die Tatsache, dass die Priester diese Früchte im Rahmen ihres Dienstes im Tempel verzehrten, lehrt uns, dass wir Freude in unserem Leben annehmen und heiligen sollten. Wir müssen unsere Fähigkeit zur Freude nicht unterdrücken; vielmehr sollten wir sie in den Dienst Gottes stellen.

Jeder von uns sollte darüber nachdenken, wie er seine Fähigkeit zur Freude nutzt. Ob durch Essen, Erlebnisse oder andere Genüsse – wir sollten danach streben, sie so einzusetzen, dass sie mit unseren spirituellen Zielen im Einklang stehen. Beispielsweise kann koscheres Essen für Juden oder andere Formen eines ethischen Lebensstils diesem Prinzip Ausdruck verleihen. Es geht nicht darum, Freude zu unterdrücken, sondern sie bewusst zu nutzen, um unsere Beziehung zu Gott zu vertiefen.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass wir aus dem Gebot der Bikkurim – dem Darbringen der Erstlingsfrüchte – wichtige Lehren ziehen, nicht nur darüber, wie dies historisch gehandhabt wurde, sondern auch darüber, wie diese Lehren in unserem Alltag Anwendung finden können. Wir werden daran erinnert, Gott in allem, was wir haben, anzuerkennen und selbst die weltlichen Freuden des Lebens in unserem Dienst an Ihm zu heiligen.

Parascha-Vortrag von Rabbi Tuvia Serber





Die obige Darstellung zeigt den gesprochenen Text, der in geschriebenen Text umgewandelt wurde.

© Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.

Unsere Blogs können Texte/Zitate/Referenzen/Links enthalten, die urheberrechtlich geschütztes Material von Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Chabad.orgund/oder FragNoah.orgdie wir in Übereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.