Pessach: Erlösung durch Tora und Gebet

בס "ד

Einführung

Tauchen Sie ein in die zeitlose Geschichte von Pessach, in der die miteinander verwobenen Rollen von Mose und Aaron den Weg zur Erlösung erhellen. Ergründen Sie die tiefgreifende Bedeutung der Tora und des Gebets für die menschliche Transformation und das spirituelle Wachstum. Diese Auseinandersetzung enthüllt nicht nur den historischen Kontext des Exodus, sondern auch die anhaltende Relevanz seiner Lehren für unseren eigenen Weg zu Befreiung und Erkenntnis.

Gemeinsame Zusammenarbeit: Moses, Aaron und der Exodus

Pessach erinnert an den Auszug aus Ägypten, eine Geschichte, in der Mose und Aaron in gemeinsamer Zusammenarbeit und auf Geheiß Gottes die Erlösung des jüdischen Volkes bewirken. Manchmal mag der Fokus mehr auf Mose oder Aaron gerichtet sein, doch das letztendliche Ziel bleibt dasselbe: das Volk zum Berg Sinai zu führen, um die Tora von Gott zu empfangen.

Der Schwerpunkt von Moses' Handeln liegt darin, Gottes Wort (die Tora) in die Welt zu bringen. Die Tora besitzt die Macht, alles Böse auf der Welt zu besiegen. Deshalb ist es Moses, der zum Pharao geht, um ihm Gottes Wort zu verkünden und ihn aufzufordern, das Volk ziehen zu lassen. Nur durch dieses Sprechen über Gott, seine Tora, ist es möglich, den Pharao, der das Böse verkörpert, zu brechen. Doch die Absicht ist nicht, den Pharao zu vernichten, denn Aaron erinnert Moses gewissermaßen daran, dass das letztendliche Ziel darin besteht, den Pharao dazu zu bringen, den Ewigen anzuerkennen.

Aarons Hauptaugenmerk liegt nicht darauf, Gott durch die Tora in die Welt herabzuholen, sondern vielmehr darauf, die Welt zu Gott zu erheben, was unter anderem durch das Gebet erreicht werden kann. Er wendet sich an das Volk, um es durch Gebet und die Verbindung mit Gott auf den Auszug aus Ägypten vorzubereiten. Dann ist da Mose, der Aaron gewissermaßen daran erinnert, dass das höchste Ziel nicht nur die Befreiung aus dem Exil ist, sondern auch der Empfang der Tora und damit die Anerkennung von Gottes Königsherrschaft.

Die Bedeutung der Tora: Bestätigung des göttlichen Gesetzes

Die Offenbarung der Tora ist ein bedeutendes Ereignis der Menschheitsgeschichte, da sie alle Gesetze und Regeln bestätigt und besiegelt, die Gott zuvor Adam, Noah und Abraham offenbart hatte. Dies bedeutet, dass nach dem Sinai keine Gesetze mehr aufgehoben oder hinzugefügt werden können.^[1] Die Annahme der 613 Gebote durch Juden und der 7 Gebote durch Nichtjuden ist ein Bekenntnis und eine Bestätigung der Souveränität Gottes auf Erden. Es bedeutet, dass diese Gebote befolgt werden, weil Gott sie – durch Mose – gegeben hat, nicht weil wir sie für logisch halten. Diese Anerkennung der Souveränität Gottes bringt Heiligkeit in die Welt, indem sie die materielle Welt zu einem Mittel der Verbindung mit Gott erhebt. So wird die Welt zu einem Ort, an dem Gott uns begegnen und wir ihn erkennen und eine Beziehung zu ihm aufbauen können. Dies war der eigentliche Sinn der Schöpfung.^[2]

Die göttlichen Gebote annehmen: Den inneren Pharao erheben

Die Anerkennung seiner Königsherrschaft motiviert uns, wie bereits erwähnt, seine Gebote zu erfüllen, einfach weil er sie geboten hat. Sie drängt uns außerdem dazu, unsere Gedanken, Worte und Taten mit seinem Willen in Einklang zu bringen. Dies beinhaltet die Überwindung der negativen Eigenschaften unserer Natur, die uns versklaven und einengen können. Dieser Prozess der Überwindung gelingt nur durch das Gebet, in dem der Mensch versucht, sich seinem Schöpfer zuzuwenden und mit ihm in Verbindung zu treten. In dieser Verbindung bitten wir ihn um Kraft und Hilfe, um unsere Natur zu verbessern. Auch das Studium der Tora, des Wortes Gottes, das uns durch Mose vom Berg Sinai zuteilwurde, ermöglicht es uns, die Lebensweisheiten Gottes zu erlernen, die uns helfen, uns zu bessern. Durch diese Praktiken überwinden wir unseren “inneren Pharao” und befreien uns so von den negativen Aspekten unseres Selbst.

Die Anerkennung seiner Königsherrschaft motiviert uns, wie bereits erwähnt, seine Gebote zu erfüllen, einfach weil er sie geboten hat. Sie drängt uns außerdem dazu, unsere Gedanken, Worte und Taten mit seinem Willen in Einklang zu bringen. Dies bedeutet, die negativen Eigenschaften unserer Natur zu überwinden, die uns versklaven und einschränken können. Dieser Prozess der Überwindung gelingt nur durch das Gebet, in dem die Menschheit ihren Schöpfer erreichen und eine Verbindung zu ihm aufbauen möchte – eine Verbindung, in der wir seine Kraft und Hilfe suchen, um unsere Natur zu verbessern. Auch das Studium der Tora, des Wortes Gottes, das uns durch Mose vom Berg Sinai zuteilwurde, ermöglicht es uns, die Lebensweisheiten zu lernen, die Gott uns zur Selbstverbesserung gibt. Durch diese Praktiken besiegen wir unseren “inneren Pharao” und erlangen so die Befreiung von unseren negativen Eigenschaften.

Aus dem Vorangegangenen geht klar hervor, dass beide Bewegungen – von oben nach unten (Tora) und von unten nach oben (Gebet) – wesentlich für das spirituelle Wachstum und die Verbindung jedes Einzelnen mit dem Göttlichen sind. Diese harmonische Beziehung zwischen Tora und Gebet unterstreicht den umfassenden Ansatz, der für die persönliche Transformation und Erhebung notwendig ist.

So wie Mose die Kommunikation mit dem Pharao vorantreibt, ist Aarons Rolle in diesem Prozess ebenso wichtig. Während Mose die Macht der Tora verkörpert, Barrieren durchbricht und göttliche Weisungen verkündet, symbolisiert Aaron die Bedeutung des Gebets und der Erhebung. Im weiteren Sinne geht es in der Tora nicht nur um Zerstörung, sondern auch um Erhebung.

Darüber hinaus können wir unsere Persönlichkeit weiterentwickeln, indem wir lernen, unsere negativen Charaktereigenschaften zu verbessern. Dies gelingt uns, indem wir uns auf Bereiche konzentrieren, in denen wir weniger kompetent sind. Wenn ich über mich selbst nachdenke, stelle ich fest, dass ich Lesen, Lernen und Schreiben priorisiere. Obwohl dies wertvolle Beschäftigungen sind, ist es für mich persönlich entscheidend, meinen Fokus bewusst auf Aktivitäten wie Gebet, Gespräche und Meditation zu lenken, die mir nicht immer so leicht fallen.

Die Erlösung ausweiten: Göttliche Gebote lehren

Der Prozess der Überwindung des “inneren Pharaos” lässt sich auf alle “Pharaonen” ausweiten, denen wir in der Welt begegnen – jene, die hinterfragen, warum sie Gott dienen sollen. Dies war ein völlig neuer Ansatz, der vom Lubawitscher Rebbe eingeführt wurde, der Juden dazu aufrief, Nichtjuden über die sieben Noachidischen Gebote aufzuklären. Diese Initiative steht im Einklang mit den Lehren des Rambam, die in seinem Werk “Gesetze der Könige und Kriege”, Kapitel 8, Halacha 10, zu finden sind.,

Mose erhielt vom Allmächtigen den Auftrag, alle Bewohner der Erde zu verpflichten, die Gebote anzunehmen, die den Nachkommen Noahs auferlegt worden waren. Wer diese Gebote annimmt und sie gewissenhaft befolgt, gehört zu den Gerechten unter den Völkern und hat Anteil am Jenseits. Dies gilt jedoch nur, wenn er sie annimmt und befolgt, denn der Heilige, gepriesen sei Er, hat sie in der Tora geboten und uns durch Mose mitgeteilt, dass Noahs Nachkommen bereits angewiesen worden waren, sie zu befolgen.

Früher war es für das jüdische Volk aufgrund von Pogromen und Verfolgungen gefährlich, diese Aufgabe zu übernehmen. Doch heute, trotz der weit verbreiteten negativen Ansichten gegenüber dem jüdischen Volk und seinem Glauben, die Kummer und Schmerz verursachen können, ist es gerade in dieser Zeit – der Zeit vor der endgültigen Erlösung – besonders wichtig, dass Juden Nichtjuden mithilfe der Noachiden die Sieben Gebote lehren. Ähnlich wie Josef das ägyptische Volk und die Menschen in den Nachbarländern mit Brot versorgte, kann nun mit Freude die geistliche Nahrung der Welt gegeben werden. Dies markiert den Beginn des endgültigen Ziels, wie es in Zefanja 3,9 beschrieben wird.

Lernziele

1. Innere PharaonenerleuchtungDer Prozess der Befreiung des “inneren Pharaos” bedeutet die Transformation unserer negativen Charaktereigenschaften durch Gebet und Tora-Studium.
2. Universelle VerantwortungDie Annahme und Lehre der 7 Noachidischen Gebote spiegelt eine universelle Pflicht wider, spirituelle Werte zu vermitteln, ungeachtet des Widerstands.
3. Göttliche SouveränitätDas Passahfest unterstreicht die Akzeptanz der göttlichen Souveränität durch Gehorsam und betont die Notwendigkeit, unser Handeln mit Gottes Willen in Einklang zu bringen.

Von Angelique Sijbolts

Quellen:

Ma'amar: Hu-Aharon-Umoshe5744 / Link zur Audio-Klasse
^[1] Rambam in Gesetze der Könige 9:1
^[2] Rabbi Schneur Zalman, Gründer von ChaBaD, der in Tanya Kap. 36 schreibt und dabei aus einem zitiert Midrasch (Midrasj Tanchuma, Pekudei 3), das Gd erschuf, weil “Gd einen Wohnort in den unteren Welten haben wollte (Dirah BeTachtonim).” Zu diesem Zweck schuf Er eine geordnete Kette von Welten mit höheren und niedrigeren Reichen, mit dem Ziel der Schöpfung speziell im niedrigsten aller Reiche.

Mit Dank an Rabbi Tuvia Serber für die Lehre und das Feedback

Siehe auch die Blogs:

DIE UNIVERSELLE BEDEUTUNG VON PASSAH
BEWEGUNGEN ZU PESACH 5784
Pessach-Botschaft von Rabbi Moshe Weiner
15. Nissan 5783 – Pessach
Pessach-Botschaft von Rabbiner Tani Burton 5783

Text: Sefaria.org

Rabbi Tuvia Serber:

Es waren Moshe und Aaron. Unterricht 1, Lektion 2, Lektion 3, Lektion 4
YouTube-Kanal von Rabbi Tuvia Serber

© Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.

Unsere Blogs können Texte/Zitate/Referenzen/Links enthalten, die urheberrechtlich geschütztes Material von Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Chabad.orgund/oder FragNoah.orgdie wir in Übereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.