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Hay una doble liberación expresada en los últimos días de Pésaj. Algunas explicaciones sobre el tema.


Nos acercamos a los últimos días de Pésaj, que forma parte de la festividad más amplia de la liberación. Pésaj en sí mismo conmemora la liberación de la esclavitud en Egipto, y los últimos días de Pésaj conmemoran la división del Mar Rojo, cuando el pueblo judío lo atravesó y los egipcios se ahogaron. Eso también es una forma de liberación.

Ahora bien, la pregunta es muy simple: si los primeros días de Pésaj ya representan la liberación, ¿qué aportan los últimos días? ¿Por qué necesitamos otra conmemoración de la liberación?

Me gustaría explicar esto de diferentes maneras.

Camino número uno:

Se podría decir que el pueblo judío solo comprendió verdaderamente su liberación de Egipto cuando cruzó el mar. ¿Por qué? Porque después de que el mar se abrió para ellos y luego se cerró sobre los egipcios, ahogándolos, fue cuando quedó claro: “Ahora somos realmente libres”. Egipto ya no tenía poder sobre ellos. Esa es la explicación número uno.

Camino número dos:


La liberación es un proceso continuo. No se trata de liberarte una vez y ya está: ya está, eres libre, lo lograste. No, en absoluto. Cuando dejas tu primer "Egipto", es decir, el primer nivel en el que estabas estancado, limitado o atrapado, sí, es liberador. Pero luego entras en un nuevo nivel. Y al principio, ese nivel es expansivo. Te sientes libre. Pero después de un tiempo, ese nuevo nivel se convierte en tu nuevo Egipto, tu nueva limitación. Y necesitas liberarte de eso también. Es un proceso continuo de crecimiento. Una persona nunca puede decir: "He terminado". ¿Cuándo termina? Cuando tu vida termina. Es entonces cuando tu trabajo en este mundo termina, ya sea por la edad, porque has cumplido tu misión o por razones que solo Dios conoce. Pero hasta ese momento, sigues vivo, y eso significa que hay más por crecer, más por liberar dentro de ti.

Luego hay una tercera explicación más profunda.


La palabra hebrea Pésaj — Pascua — puede verse como una combinación de dos palabras: Peh Sach — que significa “la boca que habla”.” Peh significa boca, y Sach Significa hablar. Así que el primer nivel de liberación durante Pésaj tiene que ver con lo que decimos. Se trata de liberar la boca: liberarnos del habla negativa, de los chismes, los insultos y las palabras dañinas.

Luego llegan los últimos días de Pésaj, donde recordamos la división del mar. En los Salmos y otros textos, se dice que Dios abrió algo llamado... Nahar — un río. Nadie sabe exactamente dónde está físicamente este río, pero eso realmente no importa. En el misticismo del judaísmo, el Nahar Representa algo interno. Se trata de que lo oculto se revele. Nuestras palabras —lo que decimos— son externas y se pueden escuchar. Pero nuestros pensamientos —lo que hay en nuestro interior— están ocultos. Y esos pensamientos internos también requieren trabajo. Necesitamos tomar consciencia de nuestros pensamientos, discernir cuáles son apropiados y cuáles no. Ese es el nivel más profundo de liberación: liberación interior, claridad mental y espiritual.

Así que, los primeros días de Pésaj se tratan de liberar la boca: lo que decimos. Los últimos días se tratan de liberar la mente: lo que pensamos. No es una repetición, sino una profundización. Una segunda etapa. Una etapa interior.

Que Dios nos ayude a cumplir todos estos niveles de liberación, y que finalmente nos conduzca a la redención definitiva con la llegada de nuestro justo Mashiaj, pronto en nuestros días.

Charla del rabino Tuvia Serber


Lo anterior es una representación del texto hablado convertido en texto escrito.

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