La lectura de esta semana comienza con la mitzvá de Bikurim: las primicias. Este mandamiento ofrece varias enseñanzas, además de las leyes específicas de la mitzvá práctica. En esta clase, dos enseñanzas.

Basado en Likutei Sijot vol. 2, pág. 390

La lectura de la Torá de esta semana se llama “Ki Tavo” – “Al entrar”. La primera mitzvá (mandamiento) mencionada en esta sección se conoce como “bikurim“, que se refiere a la ofrenda de las primicias de la cosecha. En la antigüedad, los agricultores araban, sembraban y cuidaban sus cultivos, y cuando las primicias maduraban, las colocaban en una canasta y las llevaban al Templo Sagrado. Aunque hoy en día ya no tenemos el Templo (que sea reconstruido pronto en nuestros días), en aquel entonces, estas frutas se llevaban al sacerdote, y el agricultor recitaba un pasaje de agradecimiento a Dios por la tierra de Israel y los productos recibidos. El sacerdote tomaba las frutas, las mecía como parte de una ceremonia y luego las comía.

Ahora bien, como suele ocurrir con las mitzvot de la Torá, no son simplemente leyes que se deben seguir según las condiciones externas. Cada mitzvá contiene enseñanzas y perspectivas más profundas. En este caso particular, hay dos enseñanzas fundamentales que reflejan la visión jasídica del mundo.

Enseñanza #1:
Cuando una persona trabaja la tierra, arando, sembrando, regando y cuidando los cultivos, requiere mucho tiempo y esfuerzo. Naturalmente, uno podría pensar: "He invertido todo este esfuerzo, merezco lo mejor de los frutos". La primera enseñanza, sin embargo, nos recuerda que no es solo por la fuerza o la capacidad de uno que estos frutos llegan a existir. Es a través de la bendición de Dios que tenemos todo en absoluto. Por lo tanto, la mitzvá de traer los primeros y mejores frutos a Dios es una expresión de gratitud y reconocimiento de que todo lo que tenemos es, en última instancia, un regalo de Dios. Nos enseña que toda nuestra vida, y todo lo que poseemos, se lo debemos a Dios. Al ofrecer lo primero y lo mejor de lo que tenemos, reconocemos el papel de Dios en nuestras vidas y expresamos nuestra gratitud de una manera tangible.

Enseñanza #2:
Se podría suponer que los frutos llevados al Templo se quemarían como sacrificio en el altar. Sin embargo, la verdad es que no se quemaban; los sacerdotes los comían. Esto nos enseña otra lección importante: todo lo creado por Dios debe usarse para Su servicio, no para ser negado ni rechazado. Es un error común pensar que, para servir a Dios, uno debe apartarse de todos los placeres mundanos, vivir en aislamiento y abstenerse de disfrutar. Esta mitzvá enseña lo contrario. Incluso los placeres de la vida, representados por los frutos, pueden y deben usarse para el servicio de Dios.

Las frutas simbolizan el placer más allá del mero sustento; después de todo, se puede vivir de pan y agua. Pero las frutas representan el disfrute. El hecho de que los sacerdotes consumieran estas frutas como parte de su servicio en el Templo nos enseña que debemos abrazar y santificar el placer en nuestras propias vidas. No necesitamos destruir nuestra capacidad para el placer; más bien, debemos orientarla hacia el servicio a Dios.

Cada uno de nosotros debe considerar cómo utilizamos nuestra capacidad para el placer. Ya sea a través de la comida, las experiencias u otros placeres, debemos esforzarnos por canalizarlos de forma que se alineen con nuestras metas espirituales. Por ejemplo, la comida kosher para los judíos, u otras formas de vida ética, pueden servir como expresión de este principio. La idea no es suprimir el placer, sino usarlo con propósito, de manera que fortalezca nuestra relación con Dios.

En conclusión, de la mitzvá de Bikurim —la ofrenda de las primicias— aprendemos lecciones importantes no solo sobre cómo se hacían las cosas históricamente, sino también sobre cómo estas enseñanzas pueden aplicarse a nuestra vida diaria. Se nos recuerda que debemos reconocer a Dios en todo lo que poseemos y santificar incluso los placeres físicos de la vida en nuestro servicio a Él.

Charla sobre la parashá del rabino Tuvia Serber





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