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Por el Rabino Tuvia Serber. En la lectura de la Torá de esta semana, aprendemos sobre los espías enviados a la Tierra de Israel. Llegaron con un informe que generó una gran rebelión contra Moisés y Dios, y como resultado, Dios decidió que toda la gente vagaría por el desierto durante 40 años. ¿Cuál fue el problema con los espías?

Parashá Shelaj Comienza con un episodio dramático y crucial de la Torá: la historia de los espías. Esta parashá se titula Shelach, significado “"Enviar"”, mientras Dios le ordena a Moshe Rabbeinu enviar emisarios —doce líderes respetados, uno de cada tribu— para explorar la Tierra de Israel.

La Misión y el Informe

Estos no eran hombres comunes y corrientes. La Torá los describe como “kulam anashim”—grandes individuos, líderes de sus respectivas tribus. Su misión no era cuestionar el valor de la Tierra, sino evaluar su geografía, sus habitantes y la mejor manera de entrar en ella y conquistarla.

A su regreso, los espías trajeron pruebas impresionantes de la riqueza de la tierra: enormes frutos y un informe que afirmaba que era verdaderamente “una tierra que fluye leche y miel.”

Pero entonces llegó el giro.

Diez de los doce espías añadieron un detalle aterrador: que los habitantes de la tierra eran gigantes, guerreros de inmensa fuerza. Afirmaban que era imposible conquistar la tierra, llegando incluso a insinuar que... Ni siquiera Dios pudo traerlos. Este informe provocó miedo, desesperación y, en última instancia, rebelión entre el pueblo.

La consecuencia del miedo

El resultado fue catastrófico. Los israelitas clamaron por regresar a Egipto, rechazando el destino que Dios les había prometido. Dios decretó que la generación que salió de Egipto —toda la gente de entre 20 y 60 años— no entraría en la Tierra de Israel. Vagarían por el desierto durante 40 años hasta que esa generación hubiera pasado.

Esta tragedia ocurrió el 9 de Av.Tisha B'Av), un día que más tarde se convertiría en un día de luto nacional a lo largo de la historia judía.

Según la tradición, en cada Tishá Be Av, durante esos 40 años, la gente cavaba sus propias tumbas y se acostaba en ellas. Cada año, quienes estaban destinados a morir no despertaban, y el resto seguía adelante.

¿Qué salió mal?

Nos quedamos con una pregunta poderosa: ¿Qué salió mal? Estos espías no eran hombres malvados. Eran gigantes espirituales y líderes tribales. ¿Cómo pudieron caer tan bajo?

Una respuesta sencilla podría ser: les faltó fe. Después de todo, el Talmud enseña que dijeron que ni siquiera Dios pudo traerlos a la tierra. Pero... Jasídico y Cabalístico La tradición ofrece una visión mucho más profunda.

La tentación espiritual del desierto

Los espías no querían quedarse en el desierto por pereza o miedo al trabajo. Al contrario, se sentían atraídos por el pureza espiritual de la vida en el desierto. En el desierto, estaban rodeados de nubes de gloria, alimentados con maná del cielo y bebiendo agua del milagroso Pozo de Miriam. La vida era sostenida directamente por Dios.

Espiritualmente hablando, era perfecto. No había necesidad de arar, sembrar ni trabajar. Podían concentrarse en el estudio, la oración y la conexión con lo Divino, sin interrupciones del bullicio de la vida material.

Temían que entrar en la tierra significara descender de este elevado estado espiritual. Trabajar la tierra, lidiar con la política, la economía y la supervivencia diaria los distraería de sus metas espirituales.

Una generación de palabras

Es por esto que a veces se hace referencia a ellos en los textos místicos como “la generación del Midbar”—el desierto. La palabra hebrea barra intermedia (desierto) comparte una raíz con dibur (discurso). Eran una generación de palabras: espirituales, elevadas, abstractas.

Pero Dios no creó el mundo solo para palabras. Lo creó para ser transformado.

Del misticismo a la misión

El propósito último de la creación no es escapar del mundo físico, sino entrarlo completamente y santificarlo. Ese es el significado de “entrando en la tierra”. Los espías no aceptaron esta misión. Querían permanecer en las alturas espirituales del desierto, pero el plan de Dios era que el cielo se encontrara con la tierra.

Por lo tanto, no pudieron cumplir su función. Se necesitaría una nueva generación, una dispuesta a... vivir en la tierra, trabajar la tierra y revelar a Dios en la tierra.

La lección para nosotros

Esta historia no se trata solo de historia antigua. Es una lección atemporal.

Todos tenemos momentos en los que preferimos permanecer en nuestra zona de confort: estudiando, pensando, hablando, meditando. Pero Dios nos pide más. Nos pide que... hacer.

Puedes amar a alguien, pero a menos que expreses ese amor con acciones, permanece abstracto. De igual manera, nuestra conexión con Dios debe vivirse a través de las mitzvot, los actos de bondad y la interacción con el mundo de forma sagrada.

No basta con vivir en palabras. Debemos adentrarnos en la tierra y hacerla divina.

Llamada a la acción:
Al reflexionar sobre la Parashá Shelaj, que tengamos el coraje de dejar atrás la complacencia espiritual, abrazar los desafíos del mundo material y transformarlo en un lugar de morada para Dios.

Charla del rabino Tuvia Serber


Lo anterior es una representación del texto hablado convertido en texto escrito.

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