בס "ד


Que pouvons-nous apprendre de ces événements bibliques ?

Introduction

Dans l'histoire biblique, nous rencontrons des récits qui nous invitent à une profonde réflexion sur la nature humaine, l'ordre moral du monde et la relation des nations avec Dieu. Deux événements clés illustrent la tendance de l'humanité à la rébellion et au chaos : la révolte d'Absalom contre son père, le roi David, et la future guerre de Guésugia et Magog. Ces deux événements offrent des enseignements précieux sur la nature humaine et les conséquences du mépris des principes divins. Psaume 2, nous voyons la colère des nations qui se rebellent contre le roi oint de Dieu, et dans Psaume 3, David se retrouve au cœur d'une révolte, celle de son propre fils, Absalom. Mais pourquoi ces deux psaumes se succèdent-ils ? Existe-t-il un lien entre l'indignation des nations dans le Psaume 2 et la rébellion d'Absalom dans le Psaume 3 ? Cette question invite à des réflexions fascinantes sur la dynamique de la rébellion contre l'autorité, tant à l'échelle universelle que dans le contexte personnel de David.

La révolte d'Absalom – Le fils contre son père

Absalom, le fils du roi David, organisa une rébellion pour s'emparer du trône (2 Samuel 15-18Bien plus qu'un conflit politique, il s'agissait d'une profonde trahison personnelle et morale. Fils du roi, Absalom était l'héritier légitime, et pourtant il choisit de saper l'autorité de son propre père et de se rebeller contre lui.

Ce qui rend la rébellion d'Absalom particulièrement tragique, c'est la facilité avec laquelle de nombreux Israélites l'ont suivi, malgré la réputation de David pour son leadership juste. Ceci met en lumière un schéma récurrent dans l'histoire : lorsque les individus perdent leur sens moral, ils deviennent vulnérables à la tromperie et à des leaders charismatiques mais destructeurs. La révolte d'Absalom n'était pas seulement une contestation de l'autorité de David ; elle remettait en cause l'ordre divin qui avait établi David comme roi.

Gog et Magog – Le monde contre Dieu

Un conflit bien plus important aura lieu à la fin des temps, lorsque les nations s'uniront contre Israël et Dieu dans la guerre de Gog et Magog, comme décrit dans Ézéchiel 38-39 En Psaume 2, le rejet de l'autorité de Dieu par les nations est prédit :

1 Pourquoi les nations s'agitent-elles ? Et pourquoi les peuples murmurent-ils en vain ?א  לָמָּה, רָגְשׁוּ גוֹיִם; וּלְאֻמִּים, יֶהְגּוּ-רִיק.
2 Les rois de la terre se lèvent, et les princes se concertent contre l'Éternel et contre son oint :ב  יִתְיַצְּבוּ, מַלְכֵי-אֶרֶץ– וְרוֹזְנִים נוֹסְדוּ-יָחַד :
עַל-ד', וְעַל-מְשִׁיחוֹ.
3 ‘Brisons leurs liens, et jetons loin de nous leurs chaînes.’ג  נְנַתְּקָה, אֶת-מוֹסְרוֹתֵימוֹ; וְנַשְׁלִיכָה מִמֶּנּוּ עֲבֹתֵימוֹ.

Il est remarquable que des nations, ayant reçu la connaissance du seul vrai Dieu, se retournent encore contre Lui. De même qu'Absalom a jadis trahi son père, de même des nations se retourneront à l'avenir contre Dieu et son peuple.

La cause de ces soulèvements


La révolte d'Absalom et la guerre de Gog et Magog trouvent leur origine dans un problème commun : le rejet des principes divins. Lorsque les peuples abandonnent les fondements éthiques qui soutiennent la société, le chaos s'installe. La Bible met en garde à maintes reprises contre le risque de décadence morale, qui conduit à la destruction, car les individus et les nations deviennent vulnérables aux fausses idéologies et aux dirigeants trompeurs.

De tout temps, les sociétés qui ont ignoré les lois divines ont sombré dans le désordre. L'esprit humain, coupé de la vérité, est vulnérable à la manipulation et à la corruption morale. Le manquement à la justice et à la droiture engendre le chaos, qu'il se manifeste par des luttes politiques internes ou des conflits mondiaux.

Les sept lois noachides : un fondement pour l'ordre moral

Pour contrer le déclin moral, la Bible propose un système éthique universel. Le Rebbe Lubavitcher Il a souligné l'importance des Sept Lois noahides, non seulement comme lignes directrices éthiques, mais aussi comme plan divin pour instaurer l'harmonie et la présence de Dieu dans le monde. Selon le Rabbi, ces lois sont fondamentales pour toute l'humanité, et non seulement pour le peuple juif. Il enseignait que l'observance des Lois noahides par toutes les nations joue un rôle crucial dans la préparation du monde à l'ère messianique, une époque où la paix et la justice régneront universellement. En respectant ces principes moraux universels, l'humanité prévient non seulement le désordre et la destruction, mais contribue également à la finalité ultime de la création : la révélation de la souveraineté de Dieu sur le monde entier. Ainsi, les nations du monde s'alignent sur la mission divine, participant activement à la transformation du monde en un lieu de justice, de paix et de sainteté.

Dans ce contexte, il est important de comprendre les Sept Lois noachiques. Ces lois, données à Noé et à sa descendance après le Déluge, constituent le fondement d'une vie morale pour toute l'humanité. Elles s'appliquent à toutes les nations, et non seulement à Israël, et sont considérées comme les principes fondamentaux de la justice. 

Les sept lois sont:

Lorsque ces lois sont respectées, le monde conserve un équilibre moral. Lorsqu'elles sont négligées, le chaos et le péché s'installent, engendrant des révoltes et des destructions, comme en témoignent les cas d'Absalom et de Gog et Magog.

La solution : la révélation et la restauration de Dieu

Malgré le chaos et la rébellion qui règnent dans le monde, la Bible offre l'espoir : Dieu se révélera à nouveau.. En Ézéchiel 38:23, nous lisons :

23 Ainsi je me glorifierai et me sanctifierai, et je me ferai connaître aux yeux de nombreuses nations ; et elles sauront que je suis l'Éternel.כג  וְהִתְגַּדִּלְתִּי, וְהִתְקַדִּשְׁתִּי, וְנוֹדַעְתִּי, לְעֵינֵי גּוֹיִם רַבִּים; וְיָדְעוּ, כִּי-אֲנִי ד'.

De même que Dieu s'est révélé à Israël par le passé, il se révélera de nouveau au monde. La solution ultime au désordre moral de l'humanité ne réside pas dans nos propres forces, mais dans l'intervention directe de Dieu. Ce n'est que lorsqu'il se révélera pleinement que la vérité sera rétablie et que la justice régnera.

Conclusion : Qu’est-ce que cela signifie pour nous ?

Gardons à l'esprit ces principes et alignons nos vies sur la vérité divine qui nous a été révélée. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons bâtir un monde juste et en harmonie avec la volonté de Dieu.

Par Angelique Sijbolts
Merci à Batya Yaniger pour son inspiration et ses commentaires, et au rabbin Tani Burton pour ses commentaires.

Source d'inspiration

Ein Aya par Rabbi A. Kook Berachot 10 par 126




© Copyright, tous droits réservés. Si vous avez apprécié cet article, nous vous encourageons à le diffuser.

Nos blogs peuvent contenir du texte, des citations, des références ou des liens qui comprennent des éléments protégés par le droit d'auteur de Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Chabad.orget/ou AskNoah.orgque nous utilisons conformément à leurs politiques.