קריאת התורה השבועית מתחילה במצווה הנוגעת לשופטים ולשוטרים. למרות שהמצווה אולי לא חלה במובן הפיזי, היא עדיין חלה מבחינה רוחנית. מה המשמעות?

קריאת התורה השבוע נקראת שופטים, שפירושו שופטים. התורה מדברת על מינוי שופטים ופקידים בכל עיר כדי להבטיח צדק. מבחינה היסטורית, הזקנים, החכמים, השופטים היו יושבים בשערי כל עיר. כל מי שהיה לו בעיה שדרשה צדק היה הולך לשערי העיר, מדבר איתו ופותר את בעיותיו.

עם זאת, צדק כבר לא עובד כך. לכל מדינה יש כיום מערכת משפט משלה. לכן, למרות שהמצווה הפיזית כבר לא תקפה, כלומר איננו צריכים להציב אנשים בשערי כל עיר (ולרוב הערים אפילו אין שערים), ההיבט הרוחני של המצווה עדיין חל.

הרעיון הוא זה: לכל אחד מאיתנו יש "שערים" רבים, באופן מטפורי. מה המשמעות של זה? שערי הגוף הם העיניים, האוזניים, הפה וכן הלאה, שם מידע נכנס ויוצא מהמערכת שלך. התורה מלמדת אותנו כאן משהו מעניין. בעברית, כתוב "ושפטים ושוטרים תשים בכל שעריך". התורה מדברת על ערים, אבל היא יכלה להשתמש במילה אחרת, כמו "ערייך". למה היא אומרת "שערים"? כי זה מתייחס לשערים האישיים שלך במובן רוחני.

עליך להציב שופטים על עיניך, על אוזניך, על פיך, על דעתך - כדי לשלוט במה שנכנס למערכת שלך ומה שיוצא. במילים פשוטות, ישנם דברים שאסור לך לראות, דברים שאסור לך לשמוע, כמו... לשון הרע (רכילות). יש דברים שאסור לומר. מצד שני, כדאי להסתכל על כל אדם בצורה חיובית, לשפוט אותו לטובתך. אסור להקשיב לרכילות, אלא לדברי תורה. כדאי לדבר דברי תפילה, לימוד תורה, ולא דברים שאין להם שום קשר לעבודת ה'.

הדרך להשיג זאת היא באמצעות "שופטים". עליכם ללמוד ולהבין איזו התנהגות ה' מצפה מכל אחד מאיתנו, ללא קשר למי אתם, היכן אתם גרים או מתי אתם גרים. התורה היא נצחית, ותורתה היא נצחית. משמעות הדבר היא שעליכם להציב שופטים כדי לפקח על מה שאתם שומעים, מה שאתם אומרים וכן הלאה. עליכם לשמוע דברי תורה וכו'.

עוד צעד אחד: התורה ממשיכה לומר שבאמצעות השופטים הללו, תבטלו את הרע שבתוככם. כפי שאתם ממשיכים לקרוא בפרשת השבוע, נאמר שזה יבטל את הרע שבעם היהודי. ואם תלכו צעד אחד קדימה, זה ימחק את הרע מכל העולם.

לכן, על ידי הצבת שופטים על שעריך האישי - העיניים, האוזניים, הפה וכו' - אתה מסלק את הרע שבתוכך. זה משפיע על כל העם היהודי: כל אדם מסלק את הרע שבתוכו, וכך גם בתוך כל האומה היהודית. זה, בתורו, משפיע על כל העולם.

צעד קדימה: לא רק שעל העם היהודי להיזהר במה שהוא שומע, רואה ואומר, אלא שתפיסה זו חלה גם על כל האנושות. ישנן התנהגויות מסוימות שלמרות שהמצווה הספציפית חלה רק על יהודים (למנות שופטים ופקידים בעריהם), הלקח חל על כל אדם. האם עלינו לומר שה' אכפת לו רק כשיהודי מדבר רע על מישהו, אבל כשלא יהודי כן, זה לא משנה? לא. יש התנהגות ספציפית הקשורה לעבודת ה'. במקרה זה, מדובר באי-דיבור רע על אחרים, אי-הקשבה לרכילות וכו'. התנהגות זו, בין אם היא מצווה ובין אם לאו, חלה על כולם.

אז מה אומרת לנו התורה? למנות שופטים, כפי שהיה נהוג. נחזור לזה במהרה עם ביאת המשיח. בינתיים, עליכם לעשות משהו כדי להביא את המשיח. אל תשבו ותחכו שה' יביא את המשיח. עליכם לפעול. במקרה הזה, מה עליכם לעשות? למנות שופטים על כל "שעריכם".“

שיחת פרשת הרב טוביה סרבר





האמור לעיל הוא ייצוג של טקסט מדובר שהומר לטקסט כתוב.

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.