La lettura della Torah di questa settimana inizia con un comandamento riguardante giudici e poliziotti. Anche se la mitzvah potrebbe non applicarsi in senso fisico, si applica comunque in senso spirituale. Qual è il suo significato?

La lettura della Torah di questa settimana si chiama Shoftim, che significa giudici. La Torah parla della nomina di giudici e funzionari in ogni città per garantire la giustizia. Storicamente, gli anziani, i saggi, i giudici sedevano alle porte di ogni città. Chiunque avesse un problema che richiedesse giustizia si recava alle porte della città, parlava con loro e risolveva i propri problemi.

Tuttavia, la giustizia non funziona più in questo modo. Ogni paese ora ha il proprio sistema giudiziario. Quindi, sebbene il comandamento materiale non sia più valido, nel senso che non è più necessario posizionare persone alle porte di ogni città (e la maggior parte delle città non ha nemmeno porte), l'aspetto spirituale del comandamento rimane valido.

L'idea è questa: ognuno di noi ha molte "porte", metaforicamente parlando. Cosa significa? Le porte del corpo sono gli occhi, le orecchie, la bocca e così via, attraverso i quali le informazioni entrano ed escono dal nostro organismo. La Torah ci insegna qualcosa di interessante a questo proposito. In ebraico dice: "Nominerete giudici e funzionari in tutte le vostre porte". La Torah si riferisce alle città, ma avrebbe potuto usare un'altra parola, come "le vostre città". Perché dice "porte"? Perché si riferisce alle porte personali in senso spirituale.

Dovresti mettere dei giudici sui tuoi occhi, sulle tue orecchie, sulla tua bocca, sulla tua mente, per controllare ciò che entra nel tuo sistema e ciò che ne esce. In parole semplici, ci sono cose che non dovresti vedere, cose che non dovresti sentire, come lashon hara (pettegolezzi). Ci sono cose che non dovresti dire. Dal lato positivo, dovresti guardare ogni persona in modo positivo, giudicarla favorevolmente. Non dovresti ascoltare i pettegolezzi, ma piuttosto le parole della Torah. Dovresti pronunciare parole di preghiera, di studio della Torah e non cose che non hanno nulla a che fare con il servire Dio.

Il modo per raggiungere questo obiettivo è attraverso i “giudici”. Devi imparare e comprendere quale comportamento Dio si aspetta da ognuno di noi, indipendentemente da chi sei, dove vivi o quando vivi. La Torah è eterna e i suoi insegnamenti sono eterni. Questo significa che devi mettere dei giudici per controllare ciò che ascolti, ciò che dici e così via. Dovresti ascoltare le parole della Torah, ecc.

Un ulteriore passo: la Torah continua dicendo che attraverso questi giudici eliminerete il male dentro di voi. Come leggerete nella porzione di questa settimana, questo eliminerà il male nel popolo ebraico. E se farete un ulteriore passo avanti, sradicherete il male dal mondo intero.

Quindi, ponendo dei giudici sulle vostre porte personali – occhi, orecchie, bocca, ecc. – eliminate il male dentro di voi. Questo ha un impatto sull'intero popolo ebraico: ogni persona elimina il male dentro di sé e, di conseguenza, nell'intera nazione ebraica. Questo, a sua volta, ha un impatto sul mondo intero.

Andando oltre: non solo il popolo ebraico dovrebbe fare attenzione a ciò che ascolta, vede e dice, ma questo concetto si applica anche a tutta l'umanità. Ci sono certi comportamenti che, sebbene il comandamento specifico si applichi solo agli ebrei (nominare giudici e funzionari nelle loro città), la lezione è valida per ogni essere umano. Dobbiamo forse dire che Dio si preoccupa solo quando un ebreo parla male di qualcuno, ma quando lo fa un non ebreo non ha importanza? No. Esiste un comportamento specifico legato al servizio di Dio. In questo caso, si tratta di non parlare male degli altri, di non dare ascolto ai pettegolezzi, ecc. Questo comportamento, che sia o meno una mitzvah, si applica a tutti.

Cosa ci dice dunque la Torah? Nominate dei giudici, come si faceva un tempo. Torneremo presto su questo argomento con la venuta del Messia. Nel frattempo, dovete fare qualcosa per far arrivare il Messia. Non state semplicemente seduti ad aspettare che Dio mandi il Messia. Dovete agire. In questo caso, cosa dovete fare? Nominate dei giudici per tutte le vostre "porte".“

Discorso sulla Parshat del rabbino Tuvia Serber





Questa è una rappresentazione del testo parlato convertito in testo scritto.

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