בס"ד

בפרקי המגילה מתרחשת דרמה המשקפת את אתגרי עולמנו. על פני השטח, זהו סיפור על משתה מפואר שאורגן על ידי מלך פרסי. אולם, חז"ל חושפים את מה שקרה מאחורי הקלעים: התנגשות חזיתית בין שתי השקפות עולם מנוגדות.

התלמוד (מסכת מגילה יב ע"ב) מדגיש כיצד משתה המלך אחשוורוש הפך לדוגמה האולטימטיבית של הידרדרות מוסרית. תחת השפעת יין מופרז, האווירה עברה מחגיגה מלכותית לתצוגה של וולגריות. בכך שהתייחס למלכה ושתי כאל תצוגה בלבד, אחשוורוש הדגים את ליבת חוסר המוסריות - צמצום בן אנוש, שנברא בצלם אלוהי, לאובייקט של סיפוק עצמי.

עבור עובדי אלילים, העולם הוא בסך הכל אוסף חומרי של כלים לסיפוק עצמי. אין קדושה בחיי המשפחה, אין כבוד ל"אחר", ואין ריסון עצמי. כאשר האגו הוא השליט הבלעדי, התוצאה היא כאוס והרס עצמי בלתי נמנעים. אנו רואים זאת בבירור כאשר אחשוורוש, בוער מזעם וגאווה פצועה, מקבל החלטות גורליות המונעות על ידי שכרות ולא צדק.

חז"ל מלמדים אותנו שאפילו המעשים הפיזיים ביותר - אכילה ושתייה - יכולים להפוך למעשים של קדושה. המלחמה בעבודת האלילים כוללת דחייה של התרבות המקדשת רק את הגוף, את הדחפים וההתמכרויות. בני נח מצווים לשמור על עולם של צדק ומשפט, והבסיס לכך הוא ההכרה שכל אדם נברא בצלם אלוקים ואינו כלי לשימוש אישי של אף אחד אחר.

סיפור המגילה מלמד אותנו על נצחיות האמונה. אמונה בקדוש ברוך הוא מאפשרת לנו לשמור על כבוד גם בחושך המאופיין בחוסר חוק ורשעות. הניצחון אינו שייך לרועשים או לחזקים ביותר, אלא לאלו המחוברים לבורא. בתוך הכאוס, שבע מצוות בני נח הן אי של יציבות. הן מאפשרות לנו להישאר מוסריים ומחוברים למקור החיים. בכך שהן מחנכות אותנו לאהוב את הבורא ולכבד את בריאתו, שבע מצוות אלו סוללות את הדרך לגאולה עולמית אמיתית.

מאת הרב משה ברנשטיין

מקור: מסכת מגילה יב ע"ב. תורה אור תצוה פ"ג, ד'.





אם אתם רוצים עוד שאלות למחשבה, ראו את הבלוגים האחרים של הרב משה ברנשטיין

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.