בס"ד


מה נוכל ללמוד מאירועים מקראיים אלה?

מָבוֹא

בהיסטוריה של התנ"ך, אנו נתקלים בסיפורים המאתגרים אותנו להרהר לעומק על טבע האנושות, הסדר המוסרי של העולם, וכיצד אומות מתייחסות לאלוקים. שני אירועים מרכזיים המשקפים את נטייתה של האנושות למרד ולכאוס הם מרד אבשלום נגד אביו, דוד המלך, ומלחמת גב ומגוג העתידית. שני האירועים מציעים תובנות חשובות על טבע האדם ועל ההשלכות של התעלמות מעקרונות אלוהיים. תהילים ב', אנו רואים את זעמם של הגויים כשהם מורדים במלך משיח ה', וב תהילים ג', דוד מוצא את עצמו בעיצומה של מרד, במיוחד של בנו, אבשלום. אך מדוע שני מזמורים אלה באים זה אחר זה? האם יש קשר בין זעם הגויים במזמור ב' לבין מרד אבשלום במזמור ג'? שאלה זו מובילה להרהורים מסקרנים על הדינמיקה של מרד בסמכות, הן בקנה מידה אוניברסלי והן במצבו האישי של דוד.

מרד אבשלום - הבן באביו

אבשלום, בנו של דוד המלך, יזם מרד כדי לתפוס את כס המלוכה (שמואל ב' 15-18) יותר מסכסוך פוליטי, זו הייתה בגידה אישית ומוסרית עמוקה. כבן המלך, אבשלום היה מועמד לירושה, אך הוא בחר לערער את אביו ולמרוד בו.

מה שהופך את מרד אבשלום לטרגי במיוחד הוא הקלות שבה ישראלים רבים הלכו בעקבותיו, למרות הרקורד של מנהיגותו הצדיקה של דוד. זה מדגיש דפוס חוזר בהיסטוריה: כאשר אנשים מאבדים את המצפן המוסרי שלהם, הם הופכים פגיעים להונאה ולמנהיגות כריזמטית אך הרסנית. מרד אבשלום לא היה רק אתגר לסמכותו של דוד - הוא היה אתגר לסדר האלוהי שהקים את דוד כמלך.

גוג ומגוג - העולם נגד אלוהים

סכסוך גדול בהרבה יתרחש באחרית הימים, כאשר העמים יתאחדו נגד ישראל ונגד ה' במלחמת גוג ומגוג, כמתואר ב... יחזקאל לח-לט ב תהילים ב', דחיית סמכותו של אלוהים על ידי העמים נבואה:

1 למה רעשו גויים, ולמה ממלמלים עמים לשווא?א  לָמָּה, רָגְשׁוּ גוֹיִם; וּלְאֻמִּים, יֶהְגּוּ-רִיק.
2 קמו מלכי ארץ, וראשים יעצו יחד, על ה' ועל משיחו.ב  יִתְיַצְּבוּ, מַלְכֵי-אֶרֶץ– וְרוֹזְנִים נוֹסְדוּ-יָחַד:
עַל-ד', וְעַל-מְשִׁיחוֹ.
3 ‘"נִשְׁבֵּר אֶת-כְּבָלָיהם, וְנִשְׁלִיךְ אֶת-חַבְלָיהם מֵעָלֵינוּ."’ג  נְנַתְּקָה, אֶת-מוֹסְרוֹתֵימוֹ; וְנַשְׁלִיכָה מִמֶּנּוּ עֲבֹתֵימוֹ.

ראוי לציון שעמים, שקיבלו את הידע על האל האחד והאמיתי, עדיין יפנו נגדו. כשם שאבשלום בגד פעם באביו, כך גם העמים בעתיד יפנו נגד ה' ועמו.

הסיבה למרידות אלה


גם מרד אבשלום וגם מלחמת גוג ומגוג נובעים מבעיה משותפת: דחיית עקרונות אלוהיים. כאשר אנשים נוטשים את היסודות האתיים התומכים בחברה, נוצר כאוס. התנ"ך מזהיר שוב ושוב כי ריקבון מוסרי מוביל להרס, שכן יחידים ועמים הופכים פגיעים לאידיאולוגיות שקריות ולמנהיגים מטעים.

לאורך ההיסטוריה, חברות שמתעלמות מחוקי האלוהות נופלות לאי-סדר. התודעה האנושית, כאשר היא מנותקת מהאמת, פגיעה למניפולציה ולשחיתות מוסרית. הכישלון לקיים צדק וצדק מזמין כאוס, בין אם בצורה של סכסוכים פוליטיים פנימיים או סכסוכים עולמיים.

שבע מצוות בני נח: יסודות לסדר מוסרי

כדי להתמודד עם ירידה מוסרית, התנ"ך מספק מערכת אתית אוניברסלית. ה הרבי מליובאוויטש הדגיש את חשיבותן של שבע מצוות נח לא רק כהנחיות אתיות, אלא גם כתכנית אב אלוהית להבאת הרמוניה ונוכחות ה' לעולם. לדברי הרבי, חוקים אלה הם יסודיים לכלל האנושות, לא רק לעם היהודי. הוא לימד כי קיום חוקי נח על ידי כל העמים ממלא תפקיד מכריע בהכנת העולם לעידן המשיח, זמן בו שלום וצדק ישלטו בכל העולם. על ידי שמירה על עקרונות מוסריים אוניברסליים אלה, האנושות לא רק מונעת אי-סדר והרס, אלא גם תורמת למטרה הסופית של הבריאה: גילוי ריבונות ה' על העולם כולו. באמצעות זאת, אומות העולם מתיישרות עם המשימה האלוהית, ומשתתפות באופן פעיל בהפיכת העולם למקום של צדק, שלום וקדושה.

בהקשר זה, חשוב להבין את שבע מצוות בני נח. חוקים אלה, שניתנו במקור לנח ולצאצאיו לאחר המבול, מהווים את הבסיס לחיים מוסריים עבור כל האנושות. הם חלים על כל העמים, לא רק על ישראל, ונחשבים לעקרונות היסוד של הצדק. 

שבעת החוקים הם:

כאשר חוקים אלה מוקפים, העולם נשאר באיזון מוסרי. כאשר הם מוזנחים, נוצרים כאוס וחטא, המובילים למרידות והרס, כפי שאנו רואים במקרים של אבשלום וגוג ומגוג.

הפתרון: גילוי אלוהים ושיקום

למרות הכאוס והמרד בעולם, התנ"ך מציע תקווה: אלוקים יגלה את עצמו שוב. ב יחזקאל לח:כג, אנו קוראים:

23 כֵּן אֶגְדַּל וְאֶקְדַּשׁ וְאוֹדַעְתִּי לִעֵינֵי גּוֹיִם רַבִּים וְיָדְעוּ כִּי־אֲנִי יְהוָהכג  וְהִתְגַּדִּלְתִּי, וְהִתְקַדְשְׁתִּי, וְנוֹדַעְתִּי, לְעֵינֵי גּוֹיִם רַבִּים; וְיָדְעוּ, כִּי-אֲנִי ד'.

כשם שאלוהים גילה את עצמו לישראל בעבר, הוא יגלה את עצמו שוב לעולם. הפתרון האולטימטיבי להפרעה המוסרית של האנושות אינו בכוחנו שלנו, אלא בהתערבותו הישירה של אלוהים. רק כאשר יגלה את עצמו במלואה, האמת תשוקם, והצדק ישלוט.

סיכום: מה המשמעות של זה עבורנו?

הבה נישאר מודעים לעקרונות אלה וניישר את חיינו עם האמת האלוהית שניתנה לנו. רק אז נוכל לבנות עולם צודק ותואם את רצון האל.

מאת אנג'ליק סייבולטס
בתודה לבתיה יאניגר על ההשראה והמשוב ולרב תני ברטון על משובו.

מקור השראה

עין איה מאת הרב א' קוק ברכות י' פר 126




© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.