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Parashat Vaera. Nella lettura di questa settimana, iniziamo a conoscere le Dieci Piaghe. Ognuna di esse fu un passo avanti per spezzare l'esilio interiore ed esteriore che il popolo ebraico stava soffrendo in Egitto. In questa lezione, analizziamo il significato spirituale della prima piaga: il Sangue. Basato su Likutei Sichot, vol. 1, p. 119

La porzione della Torah di questa settimana si chiama Va'era, ed è una continuazione diretta della porzione precedente. Nella lettura precedente, Moshe Rabbeinu si presentò al popolo ebraico con la notizia che sarebbero stati liberati dall'Egitto. Erano così grati; lodarono Dio ed espressero la loro gratitudine. Ma ora le cose iniziarono a farsi più difficili. Alla fine della porzione precedente, Moshe tornò da Dio e chiese essenzialmente: "Perché hai fatto del male a questo popolo?"“

All'inizio di questa porzione, Dio gli rispose e disse: "Sono apparso agli antenati, ma la Mia essenza – la Mia essenza più vera – non l'ho rivelata loro. Eppure, ho mantenuto la Mia promessa. Ora, vedrai: farò uscire il popolo ebraico dall'Egitto".“

Il cambiamento nella risposta del popolo ebraico

Mosè tornò dal popolo ebraico e trasmise il messaggio di Dio, dicendo loro che tutto sarebbe andato bene e che Dio li avrebbe fatti uscire dall'Egitto. Ma la Torah dice che non ascoltarono Mosè Rabbeinu a causa del duro lavoro e della dura servitù.

Ciò è sorprendente perché, nella porzione precedente, avevano ascoltato, gioito e ringraziato Dio. Ma ora, poiché le cose erano diventate così difficili, non ascoltavano più. La loro sofferenza era così intensa che non erano in grado di interiorizzare il messaggio.

Fede nell'esilio

Immaginiamo per un momento: il popolo ebraico credeva ancora in Dio. Infatti, i nostri saggi insegnano che fu grazie al merito della loro fede che furono redenti dall'Egitto. C'erano anche altri meriti, ma questa fede è una delle ragioni principali della loro redenzione. Avevano già udito le promesse di Dio tramite Mosè e vi avevano creduto. Eppure, quando le cose si fecero più difficili, non riuscirono più ad ascoltare. Erano troppo immersi nel loro esilio, sia spiritualmente che fisicamente.

Questo esilio interiore e quello fisico esterno erano così opprimenti che per spezzarli era necessario che accadesse qualcosa di drastico.

Rompere l'esilio: lo scopo delle piaghe

Nella porzione di questa settimana, iniziamo a leggere delle piaghe. Cosa erano le piaghe? Essenzialmente, erano uno strumento, un "pacchetto", inviato da Dio per spezzare la morsa dell'esilio e consentire la redenzione del popolo ebraico. Senza questo intervento, sarebbe stato troppo difficile raggiungere la libertà.

La prima piaga fu il sangue. Tutte le acque dell'Egitto si trasformarono in sangue, comprese le acque del fiume Nilo, che era il principale oggetto dell'idolatria egiziana.

Ora approfondiamo: qual è la natura dell'acqua? L'acqua è naturalmente fredda. Questa proprietà fisica dell'acqua può anche essere intesa come un atteggiamento spirituale. Può esserci una certa freddezza nel cuore di una persona verso qualcosa. Tuttavia, questa freddezza può manifestarsi in due modi opposti.

Due tipi di freddezza

Un tipo di freddezza è verso la santità, verso la connessione con Dio, la preghiera, i comandamenti e la crescita spirituale. D'altro canto, può esserci freddezza verso tutto ciò che si oppone alla volontà di Dio, verso comportamenti impropri, distrazioni e azioni che ci allontanano dal nostro scopo divino.

Questi due tipi di freddezza sono indirettamente proporzionali. Più una persona è fredda verso la santità, più "ardore" ed entusiasmo proverà per le attività empie. Al contrario, più una persona è fredda verso l'empietà, più calore, energia ed entusiasmo proverà per le questioni divine.

Il messaggio spirituale della prima piaga

Questo è il significato più profondo della prima piaga: l'acqua del Nilo, simbolo dell'idolatria e della freddezza spirituale dell'Egitto, si trasformò in sangue. Il sangue rappresenta calore, energia e vitalità.

Attraverso questa piaga, Dio stava impartendo al popolo ebraico una lezione fondamentale. Dovevano esaminare dove applicavano la loro naturale freddezza e dove concentravano il loro entusiasmo. Erano entusiasti delle cose materiali o trovavano la loro passione e la loro energia vitale nel contatto con Dio?

Mangiare e bere, ad esempio, sono essenziali perché Dio ci ha creati con il bisogno di sostentamento fisico. Ma dov'è l'entusiasmo? L'eccitazione è nel cibo in sé o nell'energia divina contenuta nel cibo che ci sostiene e ci dà la forza di servirLo?

Attraverso la trasformazione dell'acqua in sangue, Dio stava mostrando al popolo ebraico che doveva riorientare il proprio focus spirituale. Dovevano imparare a essere freddi verso l'idolatria – verso qualsiasi cosa li allontanasse da Dio – e ad essere entusiasti e vivi verso le questioni divine.

Come mantenere l'entusiasmo per il vecchio

La domanda ovvia è: come si può sviluppare questo entusiasmo, soprattutto per qualcosa che potrebbe sembrare ripetitivo o vecchio?

I nostri saggi insegnano che ogni giorno le parole della Torah dovrebbero apparire nuove ai nostri occhi. In effetti, esiste una versione di questo insegnamento che afferma che le parole della Torah non devono solo Tatto nuovi—devono Essere nuovo ogni singolo giorno.

Ma come può qualcosa che è stato studiato per oltre 3.000 anni sembrare nuovo?

La risposta sta nell'apprendere e comprendere i significati più profondi di ogni mitzvah (comandamento) e di ogni insegnamento della Torah. Quando approfondisci la profonda saggezza e la guida che la Torah fornisce, ti rendi conto che Dio crea e ricrea costantemente il mondo. Questo include te, te stesso. In ogni momento, Dio ti offre una nuova opportunità per connetterti con Lui.

Ogni comandamento, ogni parola della Torah è una nuova via verso Dio. Questa consapevolezza infonde vitalità ed entusiasmo, anche nelle cose che sembrano vecchie o ripetitive.

Conclusione: Rompere l'esilio interiore ed esteriore

Questo è il primo passo per rompere l'esilio interiore ed esteriore. Quando impariamo a trovare entusiasmo e vita nella nostra connessione con Dio, iniziamo a distruggere l'esilio interiore. In definitiva, questo apre la strada alla completa redenzione con la venuta del Messia, che avverrà rapidamente ai nostri giorni.

Discorso del rabbino Tuvia Serber


Questa è una rappresentazione del testo parlato convertito in testo scritto.

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