FONDAMENTI DELLA FEDE – 11 NON APPROFONDIRE LO STUDIO DI PARTI DELLA TORAH CHE NON RIGUARDANO IL CODICE NOACHIANO

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FONDAMENTI DELLA FEDE – 11 NON APPROFONDIRE LO STUDIO DI PARTI DELLA TORAH CHE NON RIGUARDANO IL CODICE NOACHIANO.¹

C'è spesso confusione tra i non ebrei riguardo a ciò che possono o non possono leggere e studiare della Torah. L'idea che i non ebrei non possano leggere parti della Torah che non riguardano direttamente il Codice Noachide nasce da un fraintendimento del termine "scavare in profondità". Cerchiamo di chiarire questo equivoco e spiegare quali parti della Torah i non ebrei possono leggere e studiare, e cosa si intende per "scavare in profondità".“

I non ebrei possono leggere l'intera Torah

Ai non ebrei è consentito leggere tutti i 24 libri del Tanach (la Bibbia ebraica, inclusi la Torah, i Profeti e gli Scritti). Questo include anche i commentari che spiegano il significato diretto del testo, come quelli dei rinomati commentatori Rashi, Sforno e Ibn Ezra, per comprendere correttamente i versetti.

Lo apprendiamo da Rambam (Maimonide) in Le leggi del rotolo della Torah 10:8, dove afferma:

“Un gentile può tenere in mano un rotolo della Torah e leggerne il contenuto.”

Ciò dimostra che non vi è alcun divieto di leggere i testi stessi, purché l'attenzione sia rivolta alla comprensione del loro Peshat, il significato semplice e letterale. Peshat si riferisce all'interpretazione diretta di un testo, senza addentrarsi in spiegazioni mistiche. Tuttavia, se commentatori come Rashi utilizzano elementi midrashici per chiarire un versetto, i non ebrei dovrebbero concentrarsi sul punto principale che il commentatore sta trasmettendo.

Cosa significa "scavare in profondità"?

Il termine "scavare in profondità" si riferisce allo studio approfondito della Torah al fine di acquisire una conoscenza approfondita della Torah. Il Codice Divino (di Rabbi Moshe Weiner)² definisce questo come segue:

“"Questo è apprendimento solo per il gusto di acquisire la conoscenza della Torah stessa. Ciò significa profondo coinvolgimento nello studio e apprendimento penetrante e investigativo. Ciò include imparare a comprendere a fondo le leggi dettagliate della Torah, le ragioni più profonde dei comandamenti o la profondità dell'intenzione delle parole della Scrittura e del Talmud, e non per nessun altro scopo."”

È fondamentale comprendere che questa forma di studio approfondito è destinata al popolo ebraico, che ha ricevuto la Torah come eredità da Dio. Rambam (Leggi dei Re 10:9) chiarisce:

“Non possono approfondire altro che i loro… Comandamenti Noachidi.”

Tuttavia, è anche chiaro da Rambam che i non ebrei dovere studiare attentamente il Codice Noachide per adempiere correttamente ai propri obblighi. Come afferma Rambam, Leggi dei Re 10:1:

“Un non ebreo che ha peccato per errore perché non ha imparato è passibile di condanna.”

Ciò dimostra che i non ebrei hanno la responsabilità di comprendere appieno i loro comandamenti. Nell'ambito più ampio del Codice Noachide, un pio gentile può (e dovrebbe) impegnarsi nella penetrazione³ apprendimento investigativo, che comprende l'esplorazione dei dettagli intricati e del ragionamento alla base di questi comandamenti.⁴

La distinzione: cosa possono studiare in modo approfondito i non ebrei?

La distinzione sta nel Codice Noachide, i sette comandamenti che obbligano i non ebrei a seguire le leggi morali universali. I non ebrei sono tenuti a comprendere appieno questi comandamenti e possono approfondire il loro studio, includendo l'esplorazione di obblighi logici come fare beneficenza o onorare i genitori.

Tuttavia, non possono approfondire le parti della Torah che riguardano le 613 mitzvot, che sono vincolanti esclusivamente per il popolo ebraico.

Perché questa distinzione è importante?

La Torah è data da Dio al popolo ebraico come loro eredità, come affermato in Deuteronomio 33:4:

“La Torah che Mosè ci ha comandato è l’eredità della congregazione di Giacobbe.”

Il popolo ebraico ha il compito di comprendere i significati più profondi e le dimensioni mistiche della Torah. I non ebrei, d'altra parte, hanno la responsabilità di seguire il Codice Noachide, che guida i loro obblighi etici e spirituali. Concentrandosi su ciò che è rilevante per il loro ruolo, i non ebrei mantengono la chiarezza e rispettano la sacralità della Torah come eredità ebraica.

Conclusione

I non ebrei possono leggere l'intero Tanach, purché si concentrino sul significato letterale del testo. Non possono approfondire aspetti mistici o profondi destinati esclusivamente al popolo ebraico. È essenziale che i non ebrei comprendano appieno il Codice Noachide e ne approfondiscano lo studio, astenendosi dall'imparare le complesse leggi ebraiche che non li riguardano.

È importante notare che gli ebrei hanno il comandamento specifico di studiare la Torah per il gusto di farlo, non semplicemente per acquisire una conoscenza pratica dei comandamenti. Questo è considerato la loro "eredità" e un obbligo spirituale. I non ebrei non hanno un tale comandamento.

Questo approccio garantisce che i non ebrei sviluppino una comprensione chiara e pratica delle proprie responsabilità spirituali, nel rispetto della relazione unica tra il popolo ebraico e la Torah. Mantenendo questa distinzione, ogni gruppo può adempiere ai propri ruoli e obblighi in un modo che sia in linea con il proprio rapporto unico con gli insegnamenti divini.

Di Angelique Sijbolts
Con i ringraziamenti al rabbino Tani Burton per il suo feedback

Fonti:

1. Il Codice Divino del Rabbino Moshe Weiner, 4a edizione Parte 1 p. 33. ↩︎
2. Il Codice Divino del Rabbino Moshe Weiner, 4a edizione Parte 1 p. 75. ↩︎
3. Il Codice Divino del Rabbino Moshe Weiner, 4a edizione Parte 1 p. 71, nota a piè di pagina 87. ↩︎
4. Il Codice Divino del Rabbino Moshe Weiner, 4a edizione Parte 1 p. 72. ↩︎

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