UN NOÈ PUÒ PROSTRARSI E INGINOCCHIARSI A DIO?

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Può un Noachide prostrarsi e inginocchiarsi a Dio?

Chi abbraccia la via noachide e proviene da tradizioni religiose in cui inginocchiarsi o prostrarsi è comune potrebbe notare che gli ebrei non compiono questi gesti nelle loro preghiere quotidiane. Questo solleva una domanda naturale: Perché gli ebrei non si inginocchiano davanti a Dio? E perché i Noachidi possono farlo?

Esploriamo le ragioni alla base delle usanze ebraiche e cosa è permesso o consigliabile per i Noachidi.

Perché gli ebrei non si inginocchiano durante la preghiera quotidiana?

Ad eccezione di Rosh Hashanah e Yom Kippur, quando la prostrazione viene fatta in sinagoga (tipicamente su un panno o un asciugamano per evitare il contatto con la pietra), gli ebrei non prostrarsi durante la preghiera quotidiana.

Questa pratica è radicata in Levitico 26:1 che afferma:

Questo versetto proibisce di erigere idoli o colonne e di prostrarsi su una speciale superficie di pietra, persino davanti a Dio. Mentre il patriarca Giacobbe una volta eresse una colonna in segno di adorazione (Genesi 28:18), Dio in seguito lo proibì al popolo ebraico perché tali pratiche divennero strettamente associate all'idolatria.

Genesi 28:18 afferma:

In Deuteronomio 16:22, Dio lo rafforza:

Secondo Commento di Rashi su Levitico 26:1:3, anche inginocchiarsi o prostrarsi completamente su una superficie di pietra è proibito agli ebrei—anche nell'adorazione dell'Unico Dio—perché imita un rituale pagano e potrebbe trarre in inganno gli altri.¹

Ai Noachidi è permesso inginocchiarsi o prostrarsi davanti a Dio?

La risposta breve è: sì, ma con cautela.

Come spiegato in Il Codice Divino (del rabbino Moshe Weiner), è è consentito a un non ebreo inginocchiarsi o prostrarsi a Dio, sia nella preghiera che come atto privato di timore reverenziale e riverenza.

Tuttavia, ci sono delle linee guida importanti:

• L'azione deve essere rivolta esclusivamente all'Unico Vero Dio, senza includere elementi estranei, oggetti simbolici o pratiche rituali prese in prestito dall'idolatria.
  
• Un Noachide può inginocchiarsi o prostrarsi su un pavimento di pietra, a differenza di un ebreo, perché il divieto specifico di farlo è stato dato solo a Israele.
  
• Ma, è non consentito designare una particolare pietra, piastrella o oggetto come "luogo sacro" per inchinarsi o pregare. Ciò trasforma un atto lecito in qualcosa di pericolosamente vicino all'idolatria.².
  

Questa preoccupazione nasce dal fatto che gli idolatri spesso ponevano una pietra decorativa o un pilastro davanti alla loro immagine divina e si inchinavano ad essa. Anche se l'intenzione era pura, l'atto appare simile al culto pagano, ed è esattamente ciò che Dio vuole impedire.

Una lezione dai comandamenti ebraici

Nel Sefer HaMitzvot, due specifici comandamenti negativi spiegano perché queste azioni sono proibite agli ebrei:

• Comandamento negativo 11: Vieta di erigere una colonna, anche allo scopo di onorare Dio, perché assomiglia a una pratica idolatrica.
  
• Comandamento negativo 12: Vieta la creazione di una pietra speciale per inchinarsi, anche se destinata a Dio, perché imita le tradizioni dell'adorazione degli idoli.
  

Questi comandamenti hanno lo scopo di custodire la purezza del culto e rimuovere qualsiasi pratica che potesse essere mal interpretata o utilizzata in modo improprio. Dio, nella Sua saggezza, allontanò il Suo popolo da tutto ciò che sembrava idolatria, anche se il cuore era nel posto giusto.

Conclusione: consentito, ma è saggio?

Sebbene ai Noachidi sia permesso inginocchiarsi o prostrarsi davanti a Dio, ci si potrebbe ancora chiedere: è saggio?

Considerando quanto questi gesti assomiglino agli atti di adorazione degli idoli, e considerando che Dio ha esplicitamente espresso odio per tali forme, anche quando dirette a Lui, potrebbe essere più rispettoso e spiritualmente più sicuro per seguire il modello ebraico ed evitarli.

C'è nessuna mancanza di riverenza pregando seduti, in piedi o inchinandosi modestamente. La vera devozione si manifesta attraverso il cuore e le azioni, non attraverso la profondità della postura.

Di Angelique Sijbolts
Con i ringraziamenti al rabbino Tani Burton per il suo feedback

1.  להשתחות עליה DI PROSTRARVI SU DI ESSO, nemmeno al Signore, poiché la prostrazione implica l'allungamento delle mani e dei piedi (la forma più alta di adorazione) e la Scrittura proibisce di farlo fuori dal Tempio (Megillah 22b) ↩︎
2. Il Codice Divino di Rabbi Moshe Weiner, 4a edizione, p. 81 – “È lecito a un non ebreo prostrarsi a Dio, che lo faccia in preghiera o meno. Se si prostra a Dio quando non sta pregando, dovrebbe farlo in modo onorato e timoroso. E quando si inchina a Dio, non dovrebbe includere in questa prostrazione altre parole che non siano preghiera, ringraziamento o lode a Dio e Il Codice Divino di Rabbi Moshe Weiner, 4a edizione, p. 147 – I non ebrei non erano stati avvertiti di: “non dovrai collocare una pietra per il pavimento su cui prostrarsi”. Quindi un non ebreo può inchinarsi e prostrarsi a Dio in qualsiasi luogo decoroso… e su qualsiasi pavimento [incluso un pavimento in pietra], ma è proibito designare una pietra, una piastrella o un altro oggetto fisso "specifico" su cui prostrarsi. ↩︎

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