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O qualsiasi parte di essi, poiché furono dati ai non ebrei da Dio tramite Mosè sul Sinai1

Nella precedente fondazione – (aggiungi link) – abbiamo discusso il divieto di aggiungere mitzvot basato sul principio secondo cui è proibito creare una nuova religione, noto come divieto di “chiddushei daat”. Mishneh Torah, Re e Guerre 10:9, presenta questo concetto come segue:

Questo principio riguarda il divieto di creare una nuova religione, noto come divieto di “chiddushei daat”.”

Il principio generale che regola queste questioni è: a loro (i non ebrei) non è permesso dare origine a una nuova religione o creare mitzvot per se stessi basandosi sulle proprie decisioni.

In questo blog, ci concentreremo non solo sul divieto di aggiungere, ma anche sul divieto di diminuire. Agli ebrei è esplicitamente comandato di non diminuire le leggi date da Dio, come vediamo in Deuteronomio 13:1  e Deuteronomio 29:28

1 Osservate di mettere in pratica tutte queste parole che vi comando; non aggiungete nulla ad esse e non togliete nulla.א  אֵת כָּל-הַדָּבָר, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם–אֹתוֹ תִשְׁמְרוּ, לַעֲשׂוֹת: לֹא-תֹסֵף עָלָיו, וְלֹא תִגְרַע מִמֶּנּוּ.
28 Le cose segrete appartengono al Signore nostro Dio; ma le cose rivelate appartengono a noi e ai nostri figli per sempre, affinché possiamo mettere in pratica tutte le parole di questa legge.כח  הַנִּסְתָּרֹת—לַד', אֱלֹהֵינוּ; וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ, עַד-עוֹלָם–לַעֲשׂוֹת, אֶת-כָּל-דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת.

Quando guardiamo Rashi‘Nel commento di Deuteronomio 31:1, vediamo che spiega solo cosa significa non aggiungere alle mitzvot (ad esempio, non usare cinque specie di frutta e piante nell'adempimento del comandamento del Lulav). Tuttavia, non spiega cosa significa non diminuire, poiché questo è così ovvio che non richiede spiegazioni: non ci è permesso togliere nulla, nemmeno il più piccolo dettaglio, come Alshich sottolinea.

Alshich spiega che è inconcepibile ridurre anche la più piccola parte della legge di Dio, perché le leggi della Torah sono perfette e complete, e sminuirne anche solo una parte mina l'integrità dei comandamenti di Dio. Pertanto, è chiaro che la Torah, nel suo complesso, è immutabile. Il sistema della legge della Torah è immutabile, e come Steinsaltz note, la legge della Torah è la parola di Dio, e poiché Dio stesso è immutabile, Le Sue leggi non possono essere cambiate. Questa è l'essenza del principio secondo cui la Torah rimane immutata.

Ciò è confermato anche in Malachia 3:6

6 Poiché io, il Signore, non cambio;ו  כִּי אֲנִי ד', לֹא שָׁנִיתִי

Questo principio di immutabilità si ritrova anche in Numeri 23:19 

19 Dio non è un uomo, perché possa mentire, né un figlio d'uomo, perché possa pentirsi. Quando ha detto, non lo farà? O quando ha parlato, non manterrà la parola?יט  לֹא אִישׁ אֵל וִיכַזֵּב, וּבֶן-אָדָם וְיִתְנֶחָם; הַהוּא אָמַר וְלֹא יַעֲשֶׂה, וְדִבֶּר וְלֹא יְקִימֶנָּה

E lo troviamo anche in Salmo 119:89

Per sempre, o Signore, la tua parola è salda nei cieli.לְעוֹלָם ד'– דְּבָרְךָ, נִצָּב בַּשָּׁמָיִם.

Come vediamo ogni giorno che attraverso la Sua Parola il mondo viene portato all'esistenza, che gli alberi sono lì, che l'acqua è lì, che tutto continua a esistere immutabilmente, così anche la Sua Torah rimane immutabile.

Un esempio attuale di come le persone tentino di deviare dalla legge immutabile di Dio è l'eutanasia. Nella società moderna, l'eutanasia è talvolta vista come un atto di compassione, che allevia la sofferenza altrui. Eppure la Torah è chiara, come in Esodo 20:12: la vita è un dono di Dio e porvi fine è proibito.

12 Non uccidere.יב  לֹא תִרְצָח

Ed è un divieto esplicito menzionato nei 7 Comandamenti di Noè:

Nel Talmud, Sinedrio 56a, i Saggi affermano che il “Bnei Noach” – ai figli di Noè – furono comandati sette comandamenti: l'istituzione di tribunali di giustizia e il divieto di “benedire” (cioè maledire) il nome di Dio, di adorare gli idoli, di avere rapporti sessuali proibiti, di omicidio, di furto e di consumare carne di animali vivi.

Pertanto, nonostante le buone intenzioni dietro l'eutanasia, questa non cambia la legge di Dio. Questo esempio ci mostra che non dobbiamo sminuire i comandamenti di Dio, anche quando la società lo ritiene eticamente giusto.

Di Angelique Sijbolts
Con i ringraziamenti al rabbino Tani Burton per il suo feedbackFonti:

Testi Mechon Mamre


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  1. Il Codice Divino del Rabbino Moshe Weiner 4a edizione p. 33 ↩︎