GD COME LA ROCCIA – ETERNA AFFIDABILE E GIUSTA

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UN PENSIERO SU PARSHAT HA'AZINU 5786

Deuteronomio Capitolo 32:1

Il Cantico di Mosè (Ha'Azinu) si apre con un invito ai cieli e alla terra ad ascoltare. Questi testimoni eterni testimoniano continuamente la fedeltà e la giustizia di Dio, dimostrando che Egli ha scelto Israele come Suo popolo. Il cielo e la terra riflettono le Sue benedizioni quando il Suo popolo cammina nelle Sue vie: pioggia, fertilità e abbondanza sono segni della Sua bontà e della ricompensa per l'obbedienza.

Ma perché la Torah chiama Dio “Roccia” (צור)?

• Eternità e fermezza – Proprio come una roccia è incrollabile e duratura, così Dio è eterno e immutabile. (Ibn Ezra, Rabbenu Bachya)
• Fondamento e protezione – Come una roccia sostiene la terra e offre riparo, così Dio è il fondamento del mondo e un rifugio per Israele. (Ibn Ezra, Rabbenu Bachya)
• Potere espresso in perfetta giustizia – Sebbene possieda un potere illimitato, Dio non lo scatena con ira cieca, ma con un giudizio attentamente misurato e perfettamente giusto. (Rashi)

Quindi, “Roccia” rappresenta l’eternità, la stabilità, il fondamento e il riparo, nonché la forza espressa attraverso la giustizia.

È importante che le persone sappiano che Dio è una Roccia prima di sperimentare la Sua correzione quando fanno una scelta sbagliata. Perché ogni scelta sbagliata porta Dio, nel Suo giusto giudizio, a decidere che la correzione è necessaria. Eppure la Sua punizione non è mai eccessiva; è sempre misurata con precisione per adattarsi all'azione. Le Sue ricompense e i Suoi giudizi sono sempre veri, a volte dati in questa vita, a volte riservati per il Mondo a Venire. I Saggi sottolineano che la giustizia di Dio è impeccabile.

• Rashi (Deut. 32:4): Dio non punisce con rabbia, ma con un giudizio attentamente ponderato.
• Ibn Ezra (Deut. 32:4): Dio è incrollabile e affidabile; la sua giustizia è giusta e coerente.
• Rabbenu Bachya (Deut. 32:4): Nonostante il Suo potere assoluto, Dio agisce sempre in modo perfetto e giusto, a differenza di altre forze della creazione che dipendono da Lui.

Insieme, questi commenti mostrano che “הצור תמים פעלו” – La Roccia, la sua opera è perfetta – significa che la potenza di Dio è immensa, eppure il Suo giudizio è sempre giusto e affidabile. La Sua giustizia non è mai arbitraria, ma basata sulle azioni e sulle scelte di ogni persona. A ogni essere umano è data la possibilità di cambiare il proprio cammino attraverso la teshuvah (pentimento).

Questo messaggio si estende oltre Israele a tutta l'umanità. Come scrive Rambam (Hilchot Teshuvah 3), a Rosh Hashanah il mondo intero passa davanti a Dio in giudizio, ebrei e non ebrei. Ogni persona viene giudicata con assoluta equità, in base alle proprie azioni, e a tutti viene data l'opportunità di tornare e migliorare.

Ora che abbiamo appena superato Rosh Hashanah, questa verità ci parla con rinnovata forza. Ci è stato ricordato che Dio è la nostra Roccia: eterna, affidabile e giusta. Il Suo giudizio non è mai crudele o casuale, ma un solido fondamento su cui possiamo contare. Ha'Azinu ci invita a riconoscere questa Roccia e a riporre le nostre vite saldamente su di Lui.

Di Angelique Sijbolts
Con i ringraziamenti al rabbino Tani Burton per il feedback

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