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Hitbodedut

Hitbodedut è una tecnica di meditazione ebraica. Il Rebbe Nachman di Breslov (1772-1810) la raccomandò ai suoi seguaci. È una forma di preghiera e meditazione non strutturata, spontanea e personalizzata. Di conseguenza, si instaura uno stretto contatto personale con Dio, scoprendo sempre di più Dio nella propria vita.

Questo tipo di preghiera è appropriato per un Noachide perché i Noachidi non hanno una liturgia fissa, sebbene esistano libretti di preghiere per i Noachidi.[1], e sono liberi di offrire preghiere a Dio nella propria lingua, nel proprio modo e nei propri tempi.

Pur riconoscendo il valore dell'hitbodedut, non sono riuscito a praticarlo nel modo che desideravo. Ho provato più volte prima di arrendermi. Le parole che intendevo pronunciare non mi venivano naturali e mi sentivo molto meno connesso a Dio durante l'hitbodedut di quanto mi sentissi durante la preghiera con un libretto di preghiere. Non riuscivo a concentrarmi abbastanza a lungo e la mia mente vagava in tutte le direzioni tranne quella che desideravo.

Hitbodedut è, come detto in precedenza, non strutturato. Mi piace la struttura, molta struttura, quindi forse era proprio questo il problema? È possibile sviluppare una struttura che mi permetta di pregare e meditare in modo non strutturato?

Likutei Moharam Parte II - 25 contiene gli insegnamenti del rabbino Nachman sull'hitbodedut e afferma:

Hitbodedut è il bene più alto e più grande di tutto. Cioè, mettere da parte per sé stessi a almeno un'ora o più per appartato se stessi in una stanza o in un campo e, usando pretese e scuse, parlare del proprio Creatore; usando parole che evocano favore, placano e conciliano per implorare e supplicare Dio affinché ci avvicini a Lui, alla genuina adorazione divina. Questa preghiera e conversazione dovrebbero essere nella lingua che si usa normalmente, la propria lingua madre, perché è difficile per una persona dire tutto ciò che vorrebbe dire nella Lingua Sacra.

Imposta l'ora

Un'ora intera? È qualcosa che semplicemente non riesco a fare, anche se ne ho voglia. Anche se non mi dispiace pregare "a lungo" se posso usare un libro di preghiere.

Quando si tratta di un'ora, e quindi di tempo, il momento migliore per l'hitbodedut è la notte. Sia molto presto al mattino che a tarda notte. Quando non si è distratti dai suoni e dalle attività del mondo esterno. Tuttavia, se un orario specifico non va bene durante la notte, fatelo quando è possibile.

In qualsiasi momento... ovunque... ricorda: più è silenzioso, meglio è.

Imposta il posto

Non è necessario pregare Dio in un luogo specifico; tuttavia, farlo renderà le cose più facili. Un posto tranquillo in casa, un luogo tranquillo nella natura. Se non riesci a trovare un posto tranquillo, puoi praticare l'hitbodedut nel tuo letto, sotto le coperte.[2]

Madrelingua

Quando prego da un libro di preghiere, mi piace recitare le preghiere in ebraico, quando possibile. Poiché non ha senso pregare usando parole di cui non si comprende il significato, prego solo le parti dell'ebraico che comprendo. Il testo ebraico ha un impatto emotivo maggiore su di me rispetto al testo olandese. Non so perché, ma per me funziona così. Hitbodedut, invece, lo faccio in olandese, la mia lingua madre. Ma cosa succede se non mi vengono in mente parole? Chi sono io per poter trovare le parole appropriate da dire a Dio? Un libro di preghiere è molto più sicuro. Grandi Tsadikim che hanno riflettuto sul metodo migliore per lodare e ringraziare Dio.

Tuttavia, non è una delle cose peggiori se non emergono parole; continuiamo a leggere in Likutei Moharan testo:

Anche se occasionalmente le parole di una persona sono sigillate e non può aprire bocca per dire alcunché a Dio, questo di per sé è comunque molto buono. Cioè, la sua prontezza e la sua presenza davanti a Dio, e il suo desiderio e la sua brama di parlare nonostante la sua incapacità di farlo, anche questo di per sé è molto buono.

Un tempo fisso, un luogo fisso e il non doversi preoccupare delle parole che potrebbero arrivare o meno sono già un tipo di struttura.

Ho un orario fisso: la mattina presto, quando il mondo è ancora silenzioso.

Ho una sede fissa – il mio studio – e quando sono in vacanza, cerco un posto la sera dove poter pregare la mattina. (Che, ad esempio, diventa il mio posto abituale durante le vacanze.)

La mia struttura per poter lasciare andare la struttura

Mi chiedevo cosa stessi ancora incontrando che gli impediva di funzionare.

Le prime righe della frase, "un'ora", mi hanno creato problemi. Un'ora intera che non mi andava bene la mattina perché volevo recitare le mie "normali preghiere dal libro di preghiere di sicuro" e non mi andava bene la sera perché ero troppo esausto. 

Anche Hitbodedut non ha funzionato per me, perché le parole dovevano apparire spontaneamente, cosa che non è accaduta.

Ne abbiamo parlato con un'amica. Mi ha detto che ero troppo severa con me stessa. Perché non iniziare con 5 minuti al giorno? È più importante praticarlo per pochi minuti al giorno piuttosto che per un'ora ogni tanto. Lei stessa lo faceva per qualche minuto dopo le preghiere del mattino e, anche se non sempre funzionava, era l'approccio migliore per lei.

E aveva ragione: perché non iniziare con qualcosa di piccolo? Eppure, durante il mio hitbodedut, tutto ciò a cui riuscivo a pensare era l'ora. Erano passati i cinque minuti o era ancora in corso? Decisi quindi di impostare la sveglia. Per me fu efficace. Anche così bella che la sveglia mi spaventò.

Ho pensato che, dato che avevo con me il mio libro di preghiere e vi avevo trovato la struttura essenziale, avrei semplicemente scelto una parola a caso, meditato su di essa e pregato. E, Baruch Hashem, grazie a Dio, le parole finalmente stanno arrivando.

Il Rebbe Nachman disse al Reb Noson: Una persona dovrebbe praticare l'hitbodedut in modo semplice e diretto, come se stesse conversando con un caro amico (Tzaddik #439; Kokhavey Or p.12 #54)

Il mio hitbodedut potrebbe non essere così spontaneo come intendeva il rabbino Nachman, il mio linguaggio forse non è ancora così semplice e normale come se stessi parlando con un amico, ma è un buon inizio, dopo 7 mesi di tentativi.

Di Angelique Sijbolts

Grazie al rabbino Tani Burton per il feedback

Fonti:

[1]Esempio di un libro di preghiere: Preghiere, benedizioni e fede per i Noachidi – 7a edizione inglese
[2] Articolo di Breslov: Hitbodedut e meditazione ebraica: come fare
Nota: durante la preghiera, tuttavia, è importante vestirsi in modo decoroso.

Si veda anche il blog: Pirkei Avot 2:13 – Come dovrei pregare?

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