Esplora la successione profetica delineata in Deuteronomio 18:15-22, dove Mosè predice l'ascesa di un profeta come lui tra gli Israeliti. Questo brano pone le basi per la nomina di Giosuè come successore di Mosè e stabilisce i criteri per discernere i veri profeti. Approfondisci il significato di questa successione, l'essenza del patto rinnovato e il discernimento della profezia autentica all'interno della tradizione ebraica, riflettendo sulle sue implicazioni e sulla sua rilevanza oggi. Diamo un'occhiata a (Deuteronomio 18:15-22)

Da tra la tua gente, il tuo Dio Hashem susciterà per te un profeta Piace me stessa; ecco a chi darete ascolto. Questo è proprio ciò che chiedesti al tuo Dio HaShem sull'Oreb, il giorno dell'Assemblea, dicendo: "Non farmi più sentire la voce del mio Dio HaShem e non vedere più questo fuoco meraviglioso, altrimenti morirò". Al che Dio HaShem mi disse: "Hanno fatto bene a parlare così. Io susciterò per loro un Dio tra gli uomini". il loro stesso popolo un profeta come te, nella cui bocca metterò le mie parole e chi parlerà loro tutto ciò che comando; e chiunque non ascolta le parole che [il profeta] pronuncia nel mio nome, Io stesso chiederò conto. Ma ogni profeta che presume di pronunciare in mio nome un oracolo che io non ho comandato di pronunciare, o che parla in nome di altri dèi, quel profeta dovrà morire”. E se vi chiedeste: “Come possiamo sapere che l'oracolo non è stato pronunciato da Dio Hashem?” se il profeta parla nel nome di Dio Hashem e l'oracolo non si avvera, quell'oracolo non è stato pronunciato da Dio Hashem; il profeta l'ha pronunciato presuntuosamente: non aver timore di quella persona.

Mosè ottiene un successore

Mosè capì che era giunto il momento per lui di separarsi dal popolo come Numeri 27:12,13 afferma:

וַיֹּ֤אמֶר יְהֹוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה עֲלֵ֛ה אֶל־הַ֥ר הָעֲבָרִ֖ים הַזֶּ֑ה וּרְאֵה֙ אֶת־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֥ר נָתַ֖תִּי לִבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

וְרָאִ֣יתָה אֹתָ֔הּ וְנֶאֱסַפְתָּ֥ אֶל־עַמֶּ֖יךָ גַּם־אָ֑תָּה כַּאֲשֶׁ֥ר נֶאֱסַ֖ף אַהֲרֹ֥ן אָחִֽיךָ׃

Dio HaShem disse a Mosè: “Sali su queste alture di Abarim e contempla la terra che ho dato agli Israeliti. Quando l'avrai vista, anche tu sarai riunito ai tuoi fratelli, come lo fu tuo fratello Aaronne.

Il popolo non può funzionare senza un leader, quindi Mosè chiede a Dio un leader adatto per il popolo, e Dio dice che Giosuè sarà il suo successore come Numeri 27:15-18 afferma:

וַיְדַבֵּ֣ר מֹשֶׁ֔ה אֶל־ד' לֵאמֹֽר׃

יִפְקֹ֣ד ד' אֱלֹהֵ֥י הָרוּחֹ֖ת לְכׇל־בָּשָׂ֑ר אִ֖ישׁ עַל־הָעֵדָֽה׃

אֲשֶׁר־יֵצֵ֣א לִפְנֵיהֶ֗ם וַאֲשֶׁ֤ר יָבֹא֙ לִפְנֵיהֶ֔ם וַאֲשֶׁ֥ר יוֹצִיאֵ֖ם וַאֲשֶׁ֣ר יְבִיאֵ֑ם וְלֹ֤א תִהְיֶה֙ עֲדַ֣ת יְהֹוָ֔ה כַּצֹּ֕אן אֲשֶׁ֥ר אֵין־לָהֶ֖ם רֹעֶֽה׃

וַיֹּ֨אמֶר ד' אֶל־מֹשֶׁ֗ה קַח־לְךָ֙ אֶת־יְהוֹשֻׁ֣עַ בִּן־נ֔וּן אִ֖ישׁ אֲשֶׁר־ר֣וּחַ בּ֑וֹ וְסָמַכְתָּ֥ אֶת־יָדְךָ֖ עָלָֽיו׃

Mosè parlò a Dio HaShem dicendo: “Dio HaShem, Fonte del respiro di ogni carne, nomini qualcuno a capo della comunità che uscirà e entrerà alla loro testa, che li condurrà fuori e li ricondurrà, affinché la comunità di Dio HaShem non sia come pecore senza pastore”. E Dio HaShem rispose a Mosè: “Scegli Giosuè, figlio di Nun, uomo ispirato, e poni la tua mano su di lui.

Sappiamo dalla storia che Giosuè gli succedette, conducendo il popolo nel paese e guidandolo nelle vie di Dio. Fine delle dispute, si potrebbe pensare, se non fosse per altri che interpretano il versetto come una profezia per un futuro lontano. Un futuro che non si verificherà prima, diciamo, di 1.218 anni dopo la morte di Mosè.[1] Diamo quindi un'occhiata più da vicino al testo e al suo contesto.

Il successore verrà dal popolo ebraico, seguendo la via di Mosè

Nel testo viene menzionato qualcuno del "vostro" popolo. Qualsiasi profeta che non sia ebreo non è quindi idoneo.

Deve essere qualcuno come Mosè. Questa è un'osservazione unica, perché nessuno può essere più grande di Mosè. Deuteronomio 34:10 afferma:

לֹא־קָ֨ם נָבִ֥יא ע֛וֹד בְּיִשְׂרָאֵ֖ל כְּמֹשֶׁ֑ה אֲשֶׁר֙ יְדָע֣וֹ ד' פָּנִ֖ים אֶל־פָּנִֽים׃

Non sorse mai più in Israele un profeta come Mosè, che Dio HaShem aveva scelto faccia a faccia.

Il Rashbam[2] lo spiega nel modo seguente:

Quando la Torah scrisse in Deuteronomio 34,10 che non sorse mai più un profeta della statura di Mosè, ciò che si intende è il modo in cui Mosè ebbe familiarità con Dio a un livello senza precedenti, parlando con Lui in qualsiasi momento e venendo da Lui interpellato senza formalità introduttive, cioè פנים אל פנים, "faccia a faccia", come la natura informale di due amici che parlano tra loro. Il versetto non significa che i profeti successivi avrebbero avuto meno fede in Dio di quanta ne avesse avuta Mosè. Riguardo a questo aspetto di Mosè come profeta, egli disse al popolo che i profeti dopo di lui avrebbero mostrato una fede simile nel Signore, cioè כמוני. Anch'essi avrebbero trasmesso fedelmente i messaggi di Dio, senza omettere nulla né aggiungere qualcosa di proprio, spacciandolo per messaggio divino.

Ma nessun profeta poteva profetizzare come Mosè. In altre parole, Mosè profetizzò al massimo livello. Come possiamo vedere dal versetto sopra, fu l'unico profeta con cui Dio parlò faccia a faccia, una comunicazione diretta.

Tutti i profeti ricevono la loro profezia solo in una visione, in un sogno di notte, o durante il giorno, quando una grande estasi cade su di loro, come è detto: "In una visione mi farò conoscere da lui, in un sogno gli parlerò".“[3] Quando ricevono la profezia, le loro membra tremano, il loro corpo diventa debole, perdono i sensi e la loro mente diventa lucida e riesce a comprendere ciò che vedono.[4]

Dio parlerà a Giosuè di tutto ciò che gli aveva comandato.

Proprio come il popolo si rivolse a Mosè per una spiegazione della Torah, ora si rivolgeva a Giosuè, che avrebbe riferito e spiegato loro tutte le parole di Dio. Egli poté farlo perché era pieno dello Spirito di Dio.Numeri 27:18)

וַיֹּ֨אמֶר ד' אֶל־מֹשֶׁ֗ה קַח־לְךָ֙ אֶת־יְהוֹשֻׁ֣עַ בִּן־נ֔וּן אִ֖ישׁ אֲשֶׁר־ר֣וּחַ בּ֑וֹ וְסָמַכְתָּ֥ אֶת־יָדְךָ֖ עָלָֽיו׃

E Dio HaShem rispose a Mosè: “Scegli Giosuè, figlio di Nun, uomo ispirato, e poni la tua mano su di lui.

Il popolo accettò Jozua come nuovo leader Giosuè 1:16 afferma:

וַֽיַּעֲנ֔וּ אֶת־יְהוֹשֻׁ֖עַ לֵאמֹ֑ר כֹּ֤ל אֲשֶׁר־צִוִּיתָ֙נוּ֙ נַעֲשֶׂ֔ה וְאֶֽל־כׇּל־אֲשֶׁ֥ר תִּשְׁלָחֵ֖נוּ נֵלֵֽךְ׃

Risposero a Giosuè: “Faremo tutto ciò che ci hai comandato e andremo dovunque ci manderai.

Chizkuni afferma su Deuteronomio 18:15:

אליו משמעון, "gli devi essere obbediente". Confronta ciò che è scritto Deuteronomio 34,9, “tutti gli Israeliti lo ascoltarono” (furono obbedienti).

Lo troviamo anche nel Libro di Giosuè 22,12 riferisce: “i figli d’Israele lo ascoltarono”.”

Giosuè non poteva continuare a guidare il popolo ininterrottamente. A un certo punto avrebbe dovuto delegare la sua guida a qualcun altro.

Rashi afferma su Deuteronomio 18:15:1:

מקרבך מאחיך כמני [Il Signore tuo Dio susciterà per te un profeta] in mezzo a te, tra i tuoi fratelli, simile a me – Questo significa: Uno che è come me, in mezzo a voi, tra i vostri fratelli, יקים לך Egli susciterà per te al mio posto, e così pure da profeta a profeta attraverso tutte le età.

Siftei Chakhamim afferma su Deuteronomio 18:15:2:

Allo stesso modo, da profeta a profeta. Affinché il versetto non venga frainteso e non parli di un profeta specifico che sorgerà dopo Mosè in futuro, come spiegarono gli eretici, Rashi aggiunge e dice: "Allo stesso modo da profeta a profeta" [cioè, continuamente]. La sua prova è che l'intento [del versetto] è di allontanare le persone dagli auspici e dagli stregoni e sta dicendo che non avete bisogno di auspici e stregoni perché ci saranno sempre profeti in mezzo a voi in ogni generazione, quindi non avrete bisogno di auspici.

Questo ci porta al concetto di mesorah. L'indistruttibile catena di tradizione orale che ha avuto inizio con Mosè e conduce ai rabbini di oggi.[5]

Veri e falsi profeti

Questo ci mostra uno degli scopi importanti di questo testo.

– Stabilisce l'autorità di tutti i profeti futuri dopo Mosè. Se, quando dice: "Susciterò un profeta", e si riferisce a una sola persona..., da dove trassero autorità i profeti precedenti come Isaia e Geremia?[6]

Un altro obiettivo importante di questo testo è l'avvertimento contro i falsi profeti.

“Se il profeta parla nel nome di Dio Hashem e l'oracolo non si avvera, quell'oracolo non fu pronunciato da Dio Hashem."”

Un falso profeta si riconosce dal fatto che la parola che pronuncia in nome di Dio non si avvera. Deuteronomio 13:2-6 aggiunge altri due criteri per valutare coloro che affermano di parlare a nome di Dio. Anche se questi messaggeri fossero capaci di compiere prodigi miracolosi, due fatti indicano in modo convincente che non appartengono a Dio:

Se appare in mezzo a voi un profeta o un indovino che vi dà un segno o un presagio, dicendo: "Seguiamo e adoriamo un altro dio" – che non avete sperimentato – anche se il segno o il presagio che vi è stato menzionato si avverasse, non date ascolto alle parole di quel profeta o di quell'indovino. Perché il vostro Dio Hashem vi sta mettendo alla prova per vedere se amate veramente il vostro Dio יהוה con tutto il cuore e con tutta l'anima. È solo il vostro Dio Hashem che dovete seguire, che dovete temere, i cui comandamenti dovete osservare, i cui ordini dovete ascoltare, che dovete adorare e a cui dovete restare fedeli. Quanto a quel profeta o indovino, costui sarà messo a morte per aver incitato alla slealtà verso il vostro Dio Hashem – che vi ha liberati dalla terra d'Egitto e che vi ha redenti dalla casa di schiavitù – per avervi fatto deviare dal sentiero che il vostro Dio Hashem vi ha comandato di seguire. Così spazzerai via il male di mezzo a te.

– Ogni divergenza dalle Leggi rivelate a Mosè da Dio

– Qualsiasi presentazione di Dio che noi – il popolo ebraico – non conoscevamo in precedenza

Ascoltare falsi profeti o leader e non ascoltare i leader autorizzati ha conseguenze terribili, secondo il versetto 19:

…io stesso chiederò conto…

Gesù era un vero profeta?

– Se il profeta parla nel nome di Dio Hashem e l’oracolo non si avvera, quell'oracolo non è stato pronunciato da Dio Hashem

In verità vi dico: vi sono alcuni qui presenti che non morranno finché non abbiano visto il Figlio dell'uomo venire nel suo regno. (Matteo 16:28)

In questo brano, Gesù dice ai suoi discepoli che tornerà per stabilire il suo regno prima che alcuni di loro muoiano. A quanto pare, non è così, e non lo fa da 2000 anni.

– Ogni divergenza dalle Leggi rivelate a Mosè da Dio

Perciò alcuni farisei dicevano: Quest'uomo non è da Dio, perché non osserva il sabato. Altri dicevano: Come può un peccatore fare tali miracoli? (Giovanni 9:16)

Va notato che un miracolo non è la prova che qualcuno stia predicando la verità o che sia stato inviato da Dio.

Se appare tra voi un profeta o un indovino che vi dà un segno o un presagio, dicendo: "Seguiamo e adoriamo un altro dio" – che non avete sperimentato – anche se il segno o il presagio che vi è stato menzionato si avverasse, non date ascolto alle parole di quel profeta o di quell'indovino. Perché il vostro Dio Hashem vi sta mettendo alla prova per vedere se amate veramente il vostro Dio Hashem con tutto il cuore e con tutta l'anima. È solo il vostro Dio Hashem che dovete seguire, che dovete venerare, i cui comandamenti dovete osservare, i cui ordini dovete ascoltare, che dovete adorare e a cui dovete restare fedeli. Quanto a quel profeta o indovino, costui sarà messo a morte per aver incitato alla slealtà verso il vostro Dio Hashem – che vi ha liberati dalla terra d'Egitto e che vi ha redenti dalla casa di schiavitù – per avervi fatto deviare dal sentiero che il vostro Dio Hashem vi ha comandato di seguire. Così spazzerete via il male di mezzo a voi.Deuteronomio 13:2-6)

– Qualsiasi presentazione di Dio che noi – il popolo ebraico – non conoscevamo in precedenza

È essenziale che il popolo ebraico comprenda che non esiste alcun passaggio nella nostra Bibbia che descriva Dio e la sua natura a parole – nemmeno un accenno – in relazione a una visione trinitaria o a una forma umana.

אַתָּה֙ הׇרְאֵ֣תָ לָדַ֔עַת כִּ֥י ד' ה֣וּא הָאֱלֹקִ֑ים אֵ֥ין ע֖וֹד מִלְּבַדּֽוֹ׃

Ti è stato chiaramente dimostrato che solo Hashem è Dio; non ce n'è nessun altro.Deuteronomio 4:35)

הַגִּ֣ידוּ וְהַגִּ֔ישׁוּ אַ֥ף יִֽוָּעֲצ֖וּ יַחְדָּ֑ו מִ֣י הִשְׁמִ֩יעַ֩ זֹ֨את מִקֶּ֜דֶם מֵאָ֣ז הִגִּידָ֗הּ הֲל֨וֹא אֲנִ֤י ד' וְאֵֽין־ע֤וֹד אֱלֹקים֙ מִבַּלְעָדַ֔י אֵל־צַדִּ֣יק וּמוֹשִׁ֔יעַ אַ֖יִן זוּלָתִֽי׃

Parlate, confrontate le testimonianze, e che prendano consiglio insieme!
Chi ha annunciato questo in passato, chi lo ha predetto in antico? Non sono stato io, l'ETERNO?
Allora non c'è dio all'infuori di Me, non esiste Dio all'infuori di Me che predice la verità e garantisce il successo.Isaia 45:21)

וְאָנֹכִ֛י ד' אֱלֹהֶ֖יךָ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם וֵאלֹקים זוּלָתִי֙ לֹ֣א תֵדָ֔ע וּמוֹשִׁ֥יעַ אַ֖יִן בִּלְתִּֽי׃

Solo io, l'ETERNO, sono stato il tuo Dio fin dalla terra d'Egitto; non hai mai conosciuto un [vero] Dio all'infuori di me, non hai mai avuto un altro aiuto all'infuori di me.Osea 13:4)[7]

Che i veri leader e i rabbini che sanno raccontarci e spiegarci la Parola di Dio ci guidino e ci ispirino. Che possiamo essere messi in guardia contro i falsi profeti che ci allontanano dalla verità, impedendoci di avere un buon rapporto con Dio e di crescere spiritualmente.

Di Angelique Sijbolts

Fonti:

[1] Stiamo vivendo nell'anno 5783. Se sottraiamo 2023, arriviamo all'anno 3760, che possiamo quindi considerare come l'anno 1. Mosè morì nell'anno 2552. Questo fa una differenza di 1218 anni. Vedi anche:Il calendario ebraico
[2] Rashbam su Deuteronomio 18:15:1
[3] Numeri 12:6
[4] Le sette porte della giusta conoscenza del rabbino Moshe Weiner e del dottor Michael Schulman p. 51
[5] Esodo 19:9 – Mesorah – Catena di trasmissione
La catena di trasmissione completa è consultabile qui.
[6] Scegli la vita del rabbino Rick Halpern
[7] Per maggiori informazioni vedere: Scegli la vita del rabbino Rick Halpern

Testo Sefaria.org

Grazie a Yoeri Shepens per l'ispirazione

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