IL COLLEGAMENTO TRA KEHAT E GERSHOM

בס "ד

UN PENSIERO SUL PARSHAT NASO 5784

Introduzione

Numeri 4:21-20

La parasha inizia con “va” – “e” – con cui Dio parlò a Mosè. Questa congiunzione apparentemente semplice collega l’attuale parasha al precedente, Bemidbar, che indica una continuità di pensiero e azione. È un promemoria che la Torah è una narrazione in corso, in cui ogni parte è intrinsecamente connessa a ciò che la precede e la segue. Comprendere queste connessioni può fornire lezioni rilevanti anche per i Noachidi..

I ruoli di Kehat e Gershom

In Bemidbar si parla della famiglia levita di Kehat, il cui nome deriva dal verbo “raccolta” o “raccolta” (yikah). Kehat aveva il compito di trasportare gli arredi del Tabernacolo. Il “va” fa il collegamento con la tribù di Gershom, che deriva dal verbo “bandire” (le-garesh), che aveva il compito di portare le coperture del Tabernacolo.

Rilevanza per i Noachidi

I compiti delle famiglie di Kehat e Ghersom, specifici della costruzione fisica del Tabernacolo, potrebbero sembrare irrilevanti dopo i 40 anni trascorsi dagli Israeliti con il Tabernacolo nel deserto. Tuttavia, da un'intuizione chassidica contenuta nel Kehot Chumash, possiamo certamente trarre una lezione importante e universalmente applicabile.

Proteggere il Tabernacolo e noi stessi

L'idea alla base delle coperture del Tabernacolo era che lo proteggessero da tempeste, pioggia, vento e altri elementi naturali che avrebbero potuto danneggiarlo dall'esterno, se qualcosa del genere fosse accaduto. Queste coperture avrebbero servito da scudo, garantendo che la santità e l'integrità del Tabernacolo rimanessero intatte nonostante le dure condizioni in cui si trovava. Potrebbe faccia. Era compito dei leviti di Ghersom occuparsi di queste coperture, con lo scopo di allontanare le cattive influenze e gli elementi nocivi che avrebbero potuto causare danni fisici a questa struttura sacra.

Ingenuamente, potremmo dire che sì, è logico in circostanze normali. Ma nel caso del Tabernacolo nel deserto, l'accampamento israelita era protetto dal caldo e dalle intemperie dalle Nuvole di Gloria che lo circondavano da ogni lato, dall'alto e dal basso. Perché allora agli Israeliti fu comandato di impegnarsi in tutti i difficili e complessi compiti di costruzione dei tre strati di copertura del Tabernacolo, quando apparentemente non era necessario a quello scopo?

Infatti, verso la fine di tutti i 40 anni nel deserto, ci fu un breve periodo in cui il Tabernacolo era Inaspettatamente, le Nuvole di Gloria rimasero esposte. Quando Aronne morì, le Nuvole di Gloria scomparvero improvvisamente, e fu così rivelato che erano state fornite per suo merito. (Vedi Rashi su Numeri 21:1). Quando Mosè pregò che le Nuvole di Gloria tornassero, esse erano per suo merito. Ma nel breve periodo, le coperture del Tabernacolo erano lì per servire non solo ai loro profondi scopi spirituali e cabalistici, ma anche al loro scopo molto pratico.

Una lezione per tutte le generazioni è che, indipendentemente da quanto pensiate di aver raggiunto i vostri traguardi spirituali, non dovreste mai dare per scontato che i vostri successi proteggeranno sempre voi e la vostra famiglia (specialmente i vostri figli, rappresentati dalle figure di due angeli con volti di bambini in cima all'Arca Santa) da influenze esterne negative. Nella nostra vita, incontriamo diverse influenze esterne che possono avere un impatto negativo sul nostro benessere spirituale e morale. Proprio come la responsabilità dei Leviti di Ghersom era quella di garantire che il Tabernacolo rimanesse protetto da danni fisici, è nostro compito, come Noachidi, proteggerci dalle influenze dannose che possono danneggiarci spiritualmente e moralmente. Ciò include comportamenti negativi, ambienti nocivi e qualsiasi fattore esterno che possa allontanarci da una vita retta ed etica.

Per scacciare efficacemente queste cattive influenze, dobbiamo essere vigili e proattivi nel nostro approccio. A questo scopo, possiamo usare l'insegnamento di Rabbi Nachman sulle quattro porte del nostro corpo.

Custodire le quattro porte del corpo

Il rabbino Nachman insegna che è importante proteggere le quattro porte del corpo: la bocca, il naso, gli occhi e le orecchie.

– Bocca: devi proteggere la tua bocca dal pronunciare parole false o qualsiasi altra cosa che non sia conforme alla moralità basata sulla Torah.

– Naso: in ebraico, la parola per “naso” è anche sinonimo di “rabbia”. Devi sviluppare la tua paura del Cielo per “migliorare le tue narici”, il che può significare imparare a controllare la tua rabbia per le ingiustizie che gli altri potrebbero farti. Non arrabbiarti quando le persone ti insultano; rimani umile e paziente. Questo non si applica alle ingiustizie fatte agli altri; lì devi rispondere.

– Orecchie: le tue orecchie saranno piene di moralità basata sulla Torah quando crederai nei Saggi e ascolterai le loro parole.

– Occhi: devi chiudere gli occhi e escludere tutto ciò che non ti è consentito vedere. [1]

Quando custodiremo queste porte, custodiremo anche la nostra spiritualità, diventando più capaci di contribuire a rendere il mondo un posto migliore.

Alla scoperta della verità della Torah

Quando le persone aprono sinceramente le orecchie e ascoltano le parole dei Saggi, molti scopriranno la verità della Torah. Questo è qualcosa che vediamo accadere anche oggi quando i cristiani, ad esempio, ascoltano rabbini come Tovia Singer o Michael Skobac. Scoprono che le loro parole sul Tanach sono vere e che gran parte di ciò che viene insegnato nella chiesa si basa su menzogne, testi del Tanach travisati o persino testi e profezie inventati.

Gershom e Kehat: una sequenza per la crescita spirituale

Gershom nacque prima di Kehat, il che ci insegna che dobbiamo prima liberarci dal male e dai comportamenti negativi. Poi ci concentriamo sul bene. Dopo aver spazzato la nostra casa, la arrederemo con oggetti belli, come comportamenti moralmente ed eticamente basati sulla Torah, carità, preghiere e benedizioni per il bene che Hashem ci dona, e studio della Torah. Tutto questo dovrebbe essere preceduto dalla conoscenza delle sette Leggi di Noè e da come possiamo costruire e mantenere un rapporto personale con Hashem.

Conclusione

Ora potreste chiedervi perché Kehat sia menzionato prima di Gershom nel Tanach. La nostra vita deve essere incentrata sulla crescita spirituale e sullo sviluppo delle nostre buone qualità. È logico che dobbiamo prima disimparare vecchie abitudini e idee, ma l'obiettivo finale è la cosa più importante.

Di Angelique Sijbolts

Fonti:

[1] https://www.breslov.org/dvar/pdf/Advice.PDF

Testi Mechon-Mamre.Org

Con i ringraziamenti al Dott. Michael Schulman per il suo contributo e feedback

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