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Questa settimana, leggiamo il comandamento che spiega l'unità divina: "Sappiate oggi e prendete a cuore che il Signore è Dio lassù nei cieli e quaggiù sulla terra; non ce n'è alcun altro" (Deuteronomio 4:39). Negli insegnamenti chassidici, questo versetto non è semplicemente una negazione dell'esistenza di un altro dio, Dio non voglia, ma chiarisce che non esiste alcuna esistenza oltre a Dio. Il Santo, benedetto Egli sia, è l'unica e sola realtà nel mondo, che sia nei cieli, sulla terra o nelle profondità dell'universo.

L'esistenza indipendente del mondo e delle sue creature è un'illusione, derivante dalla nostra incapacità di percepire la forza divina che sostiene tutta la realtà. Se potessimo vedere la verità, riconosceremmo che tutto è Dio e che Dio è tutto. La creazione non ha un'esistenza indipendente poiché è stata creata ex nihilo (qualcosa dal nulla); quindi, la sua esistenza in ogni momento dipende dalla forza divina che la sostiene e la riempie. Pertanto, la verità è che "non c'è nulla oltre a Lui".“

Si potrebbe pensare che solo i "cieli", le creazioni spirituali superiori, possano contenere la forza divina. Pertanto, la Torah aggiunge: "e sulla terra quaggiù" – che anche le creazioni fisiche inferiori sono anch'esse colme della potenza del Creatore. Questa divisione esiste simbolicamente anche nella vita di ogni individuo: c'è il "cielo" dentro una persona, che è l'anima divina. C'è la "terra", che è il corpo fisico, un veicolo diretto per la luce dell'anima. Ma c'è anche la "distesa dell'universo" – tutte le attività di una persona durante il giorno.

Le Sette Leggi Noachidi costituiscono il codice morale universale per tutti. La prima di queste leggi è il divieto di idolatria, che richiede direttamente il riconoscimento dell'unità di Dio. Ciò significa che un Noachide deve riconoscere che "il Signore è Dio nei cieli lassù e sulla terra quaggiù; non ce n'è alcun altro". Il riconoscimento dell'unità di Dio è fondamentale per il fondamento spirituale del Codice Noachide. Questo riconoscimento sarà completo nell'era messianica, quando il mondo sarà pieno della presenza divina per tutta l'umanità. Ogni cosa dovrebbe servire la santità divina e preparare il mondo intero, in ogni sua parte, a essere un veicolo per la rivelazione della verità divina assoluta, come sarà rivelata nella redenzione completa e definitiva.

Di Rabbi Moshe Bernstein

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Fonti: Likutei Sichos, volume 29, La porta dell'unità e della fede, capitolo 1.

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