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Parashat Vayishlach

La lettura di questa settimana inizia con Giacobbe che invia un messaggio a suo fratello Esaù, raccontando di aver vissuto gli ultimi anni con Lavan a Charan. I nostri saggi interpretano la formulazione del messaggio in modo speciale e questo di per sé ci offre un importante insegnamento sulle priorità nella vita. Basato su Likutey Sichot, vol. 1, p. 68

La lettura di questa settimana, intitolata Vayishlach, che significa "E mandò", inizia con la storia di Giacobbe che invia emissari a suo fratello Esaù dopo 20 anni. Esaù era molto arrabbiato con Giacobbe per molte ragioni e ora, dopo tutto questo tempo, stavano per incontrarsi di nuovo. In preparazione, Giacobbe invia un messaggio a Esaù e gli manda anche un dono.

Il messaggio che Giacobbe invia è significativo. Egli dice: “Io ho vissuto con Labano e ora vengo da te per trovare grazia ai tuoi occhi”.” A prima vista, questo messaggio sembra semplice. Tuttavia, un'analisi più approfondita delle parole ebraiche usate da Giacobbe solleva una domanda.

Giacobbe usa la parola garti (גַּרְתִּי) per descrivere il tempo trascorso con Labano. Mentre garti si traduce con "Ho vissuto", ma non è la parola più comune che si possa usare. Perché Giacobbe scelse proprio questo termine? I saggi offrono alcune spiegazioni.

  1. L'implicazione della parola "essere straniero":
    La parola garti condivide una radice con la parola ger (גֵּר), che significa "straniero" o "forestiero". Giacobbe stava indicando che non si era assimilato o non apparteneva pienamente alla famiglia di Labano o alla società di Haran. Viveva lì come un estraneo, qualcuno che non si integrava nella cultura del luogo.
  2. Il valore numerico di Garti:
    Le lettere ebraiche hanno valori numerici, e quando le lettere di garti Sommando i numeri, il totale è 613, corrispondente al numero dei comandamenti della Torah. Giacobbe stava dicendo a Esaù che, nonostante vivesse con Labano – un uomo di scarsa moralità, in una società corrotta – era rimasto fedele ai comandamenti di Dio. Aveva resistito alle influenze dell'ambiente circostante e aveva aderito ai suoi obblighi spirituali.

Ciò solleva un'ulteriore domanda: perché Giacobbe avrebbe dovuto pensare che questa informazione fosse importante per Esaù? Dopotutto, Esaù sapeva già che Giacobbe viveva ad Haran da 20 anni. Se Esaù avesse voluto fare del male a Giacobbe, avrebbe potuto agire molto prima di questo incontro. Allora perché enfatizzare il suo status di straniero e la sua adesione ai comandamenti?

Il messaggio più profondo risiede nelle priorità di Giacobbe. Dichiarando di vivere come uno straniero e di rimanere fedele al suo cammino spirituale, Giacobbe stava comunicando qualcosa di fondamentale sulla sua visione del mondo. Haran, come descritto dai saggi, era un luogo di corruzione, un luogo che invocava l'ira di Dio verso il mondo. Vivendo lì, Giacobbe avrebbe potuto facilmente essere consumato dal suo materialismo e dalla sua immoralità. Eppure, scelse consapevolmente di considerarsi un viaggiatore, qualcuno di passaggio, e non si permise mai di sentirsi a casa in un luogo del genere. Questa mentalità gli diede la forza di rimanere devoto ai suoi doveri spirituali.

Questo principio si riflette in una storia sul Maggid di Mezritch, un grande leader e maestro. Un uomo ricco una volta visitò il Maggid e rimase sorpreso dalla semplicità della sua casa, priva di mobili o decorazioni pregiate. L'uomo si offrì di acquistare al Maggid mobili migliori, ma il Maggid rispose con una parabola:

“"Lei è un uomo d'affari e viaggia spesso. Quando viaggia, porta con sé tutti i suoi beni e i suoi mobili?"”

L'uomo rispose: "Certo che no. Viaggio leggero e porto solo lo stretto necessario. I miei veri averi restano a casa".“

Il Maggid spiegò: "In questo mondo siamo tutti viaggiatori. Questa non è la nostra destinazione finale. La nostra vera casa è lassù, nel regno spirituale. Lì ho tutto ciò di cui ho bisogno. Qui vivo semplicemente perché sono solo di passaggio".“

Il messaggio di Giacobbe a Esaù riecheggia questo sentimento. Giacobbe si considerava uno straniero ad Haran, senza mai soccombere alle sue influenze negative. Questa prospettiva gli permise di adempiere ai suoi obblighi spirituali e di mantenere la sua integrità. Condividendo questo con Esaù, Giacobbe non si limitava a raccontare il suo passato; stava dimostrando la forza e la chiarezza che gli avevano permesso di superare le circostanze. Ora era pronto a incontrare Esaù e persino ad aiutarlo a crescere come persona.

La lezione per noi è chiara: conoscere le nostre vere priorità – comprendere che il mondo materiale è secondario rispetto a quello spirituale – ci permette di rimanere concentrati sul nostro scopo. Come Giacobbe, possiamo affrontare le sfide della vita senza perdere di vista ciò che conta veramente. Affrontare gli aspetti più difficili del servizio divino, perché è in quegli sforzi che realizziamo il nostro scopo ultimo.

Discorso sulla Parshat del rabbino Tuvia Serber


Questa è una rappresentazione del testo parlato convertito in testo scritto.

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