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Ci sono momenti nel calendario ebraico che sono particolarmente adatti all'introspezione, allo sviluppo del carattere e al riallineamento con la propria missione di vita. Il più importante tra questi è Rosh Hashanah – il giorno del giudizio per tutto il creato. Ma Rosh Hashanah non è un evento isolato in autunno. Il suo messaggio riecheggia durante tutto l'anno, ricordandoci di riflettere: in primavera, nel giorno del nostro compleanno e persino ogni singolo giorno.

Rosh Hashanah – Un giorno di giudizio e di creazione

La Torah dice in Levitico 23:24

24 Parla ai figli d'Israele e di' loro: Nel settimo mese, il primo giorno del mese, vi sarà per voi un riposo solenne, un memoriale proclamato con suono di corno, una santa convocazione.כד  דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר: בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, יִהְיֶה לָכֶם שַׁבָּתוֹן–זִכְרוֹן תְּרוּעָה, מִקְרָא-קֹדֶשׁ.

Sebbene i mesi siano contati da Nisan (il mese primaverile dell'Esodo), il anni sono contati da Tishrei, marcatura la creazione di Adamo (Genesi Rabbah 12:9). Quindi, Rosh Hashanah è noto come il “Capo dell'anno” e un giorno di giudizio per tutta l'umanità — non solo per Israele, ma per il mondo.

Come affermato nel Mishnah:

“Il mondo viene giudicato in quattro momenti: a Pesach per il grano, a Shavuot per i frutti, a Rosh Hashanah tutte le creature passano davanti a Lui come pecore… e a Sukkot per l’acqua.”
— Mishnah Rosh Hashanah 1:2

In questo giorno non solo veniamo giudicati, ma ci viene anche ricordato il nostro scopo. Dio creò l'uomo a Rosh Hashanah, esprimendo che il mondo è incompleto senza di noi. Ma questo giorno ricorda anche il primo peccato – la caduta di Adamo ed Eva – e con esso il bisogno umano di riflessione e riparazione.

Promemoria di primavera: la lettura della Parsha e il conteggio dell'Omer

Curiosamente, Levitico 23, il brano che introduce Rosh Hashanah, viene letto in primavera durante Parashat Emor — anche se la festa cade nel autunno. Ciò coincide con il periodo di Sefirat HaOmer (Conteggio dell'Omer) tra Pesach e Shavuot.

Il Conteggio degli omer è un momento di affinamento personale. Ognuno dei 49 giorni corrisponde a una combinazione di sette attributi emotivi (chesed, gevurah, tiferet, netzach, hod, yesod, malchut). La pratica di tikkun hamiddot (affinamento dei tratti caratteriali) è profondamente radicato in questo periodo.

15 E conterete per voi sette settimane complete dal giorno dopo il giorno di riposo, dal giorno che avrete portato il covone agitato;טו  וּסְפַרְתֶּם לָכֶם, מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת, מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם, אֶת-עֹמֶר הַתְּנוּפָה: שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת, תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה.

(Levitico 23:15)

Sebbene questa sia una mitzvah per gli ebrei, non ebrei (Noachidi) può anche abbracciare questo periodo come un'opportunità per crescita etica universale. Migliorare il carattere, praticare la compassione e raggiungere l'equilibrio emotivo non sono obiettivi esclusivi di una sola fede: sono obiettivi umani.

Il tuo compleanno: un Rosh Hashanah personale

Rosh Hashanah è il “compleanno” di Adamo. Questa idea ci invita a considerare il nostro proprio compleanno come un momento per introspezione.

Il giorno della tua nascita è il giorno in cui Dio ha dichiarato: “"Il mondo non può esistere senza di te."” Non è solo una celebrazione, è una chiamata. Prenditi un momento per chiederti: Cosa ho realizzato? Cosa posso migliorare? Sto portando a termine il mio compito unico al mondo?

Una bella tradizione è quella di leggere il tuo Salmo di compleanno: il numero del Salmo che corrisponde a la tua età + 1.
Ad esempio: se compi 24 anni, leggi Salmo 25.
(Il Baal Shem Tov apprese questa usanza dal suo maestro, Achiyah Hashiloni (Vedi Sichot Kodesh 5733, vol. 2, pag. 9).

Puoi ricevere regali? SÌ.

Torta con le candeline? La torta è festosa e appropriata. Ma fai attenzione con candele. La pratica di mettere le candeline sulle torte di compleanno ha origine in tradizione pagana greca, soprattutto nei rituali che onorano Artemide (vedi: Enciclopedia della religione e dell'etica). Nell'ebraismo, le candele simboleggiano la anima (Proverbi 20:27), e alcuni evitano di “spegnere” le anime simboliche.

Ogni mattina – un nuovo inizio

Ogni mattina è come una piccola rinascita. Nell'ebraismo, la giornata inizia con Modeh Ani, una breve ma potente preghiera di gratitudine:

“Ti rendo grazie, o Re vivente ed eterno, perché hai restaurato con misericordia l'anima mia dentro di me; grande è la tua fedeltà”.”

Questo è adatto non solo per gli ebrei ma anche Noahides che cercano di esprimere gratitudine ogni giorno. Se il mattino è un momento di risveglio spirituale, allora la giornata merita di essere conclusa con la riflessione.

Ogni sera – Concludi la giornata nel perdono

Concludi la giornata con Ribono Shel Olam preghiera. È una pratica notturna di perdono — per gli altri e per te stesso. Purifica il cuore e prepara l'anima a un sonno ristoratore:

“Signore del mondo, perdono chiunque mi abbia fatto arrabbiare o mi abbia fatto del male, deliberatamente o involontariamente, con parole o azioni…”

La versione estesa continua con un appello a non ripetere i peccati e a fare qualsiasi correzione da parte di Dio. non attraverso la sofferenza o la malattia, ma attraverso compassione.

“Cancella i peccati che ho commesso, con la tua grande compassione, ma non attraverso sofferenze o afflizioni.”

Conclusione: che ogni giorno sia un mini Rosh Hashanah

Rosh Hashanah ci invita a fare il punto della nostra vita. Ma la sua essenza – autoriflessione, crescita del carattere e consapevolezza divina – non si limita a un solo giorno. Ne sentiamo l'eco in:

Non aspettiamo il Giorno del Giudizio per giudicarci. Ogni giorno è una nuova opportunità per tornare a essere ciò che dovremmo essere.

Di Angelique Sijbolts
Con i ringraziamenti al rabbino Tani Burton per il suo feedback

Fonte di ispirazione

Vedi anche:

COSA POSSONO IMPARARE I NOACHITI DALL“”OMER”?




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