בס "ד

La Parasha di questa settimana, "Vayigash", racconta la rivelazione di Giuseppe ai suoi fratelli dopo che questi furono disposti a dare la vita per il fratello Beniamino. Questo atto sanzionò il peccato di aver venduto Giuseppe all'Egitto. Quando Giuseppe venne a conoscenza di Beniamino, suo fratello, la Torah dice: "E si gettò al collo di suo fratello Beniamino e pianse, e Beniamino pianse sul suo collo". Per cosa piansero entrambi? La Ghemara dice che Giuseppe pianse per i due Templi che sarebbero stati nella parte della tribù di Beniamino e sarebbero stati distrutti, e Beniamino pianse per il Tabernacolo di Shiloh, che era un Tempio mobile che sarebbe stato nella parte di Giuseppe e sarebbe stato distrutto.

Il collo simboleggia il Tempio come punto di connessione tra cielo e terra, tra il Divino e il fisico. Come il collo, il Tempio trasmette la luce divina, dal mondo spirituale al mondo fisico, influenzando tutte le persone.

L'analogia del Tempio con il "collo" ne sottolinea il ruolo di veicolo per la trasmissione della vitalità divina dalla testa al corpo, dal cielo alla terra. Il pianto sul collo mostra il dolore reciproco della distruzione nel punto di connessione che permette la diffusione della luce divina nel mondo. Questo dimostra quanto sia importante il Tempio. Non solo per gli ebrei, ma per tutti gli uomini, poiché funge da luogo in cui Dio è presente e influenza tutte le creature del mondo.

Questo tema è anche legato ai Noachidi e mostra l'importanza del Tempio come punto di connessione tra l'infinito Creatore e il nostro mondo limitato, non solo per il popolo di Israele ma per tutta l'umanità. Ai Noachidi fu comandato di osservare i loro sette comandamenti e sono anche influenzati dalla luce divina che ha origine nel Sacro Tempio.

Tuttavia, nell'era della redenzione, il Terzo Tempio sarà costruito a Gerusalemme e durerà per sempre. Questo Tempio sarà più grande dei due Templi che lo hanno preceduto sotto ogni aspetto. Pertanto, il livello di abbondanza divina si esprimerà sia nella materialità del mondo che nella spiritualità attraverso nuove rivelazioni della conoscenza di Dio che saranno allora accessibili a tutta l'umanità.

Fonte: Likutei Sichos vol. 10 pagina 146.

Di Rabbi Moshe Bernstein

Se volete altre domande per la contemplazione, VEDI GLI ALTRI BLOG DI RABBI MOSHE BERNSTEIN

© Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi è piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.

I nostri blog possono contenere testi/citazioni/riferimenti/link che includono materiale protetto da copyright di Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Chabad.orge/o AskNoah.orgche utilizziamo in conformità alle loro politiche.