THE MAHARAL OF PRAGUE ON THE 7 MITZVOT · Sukkat Shalom B'nei Noach

בס”ד

게부롯 하셈

강의에서 사용될 66장의 일부

I. 서론

하나님이 하시는 모든 일에는 목적이 있고 중요한 의미가 있습니다.

● 그는 이 세상에 거하기를 원한다
● 그렇지 않았다면 그분은 그렇게 하지 않으셨을 것이다…
● 그는 창조의 시작부터 인간과 함께 계셨습니다.
● 인간의 악행이 그분을 이 세상에서 "쫓아내셨습니다"
● 인간의 행동은 그분을 이 세상으로 다시 불러올 수 있습니다

● 7개의 나쁜 세대 ● 7개의 좋은 세대

● 아담 ● 나눗셈 ● 아브라함 ● 케홋

● 카인 ● 세돔 ● 이츠차크 ● 암람

● 에노스 ● 이집트 ● 야곱 ● 모세

● 홍수 ● 레비

II. 7 미츠보트

그리고 이것들은 노아의 후손들이 범하는 일곱 가지 죄악입니다. 세상 창조 때 그들에게 주어진 본래의 계명에 따른 것인데, 살아 있는 짐승의 신체 부위를 취하는 것, 하나님의 이름을 찬양하는 것, 우상 숭배, 금지된 관계, 율법을 어기는 것, 도둑질, 그리고 피를 흘리는 것입니다. 이 일곱 가지 계명은 조상과 후손을 연결하는 고리이며, 후손들이 조상의 계명과 율례를 받는 방식입니다. 이에 대해서는 『티페레트 이스라엘』에서 더 자세히 설명할 것입니다. 그러므로 사람이 창조되자마자 일곱 가지 계명이 주어졌습니다.

우리는 당신과 함께 할 수 있는 모든 것을 가지고 있습니다. 예를 들어, 브레스, 브레스, 네보사, 칠레 프리우스, 덴마크, 젤, 네팔. 그 말에 따르면, 당신은 당신의 이름을 딴 사람이 될 것입니다. 우리는 이스라엘에 대해 잘 알고 있습니다. 웨일스 사람들은 네브라스카에 대해 잘 알고 있지 않습니다.

● 7가지 죄, 7가지 계명

● 살아있는 동물의 일부
● 신성모독
● 우상숭배
● 금지된 관계
● 정의
● 절도
● 살인

III. 두 가지 유형의 미츠바(계명)

이 일곱 가지 계명은 하나님께서 인류가 하늘에도 유익하고 이웃에게도 유익하게 살기를 바라시기 때문에 선택하신 것으로 보입니다.

우리는 네라 즈베어 볼로, 당신은 당신의 이름을 따서 로키미쉬와 랍브리오트,

그러므로 하나님께서는 하늘에 해가 되지 않도록 사람과 창조주 사이의 관계에 관한 세 가지 계명을 주셨습니다. 그것은 금기된 관계, 하나님의 이름을 찬양하는 것, 그리고 우상 숭배입니다. 또한 다른 사람에게 해가 되지 않도록 사람과 다른 사람 사이의 관계에 관한 세 가지 계명을 주셨습니다. 그것은 도둑질, 정의, 그리고 피 흘리는 것을 금지하는 것입니다.

우리는 שלכך נתן שלש MANצות שם בינו ובין בוראו, שלא יע רע לשים, וehם; 갈고리, 브레타, 네보스. 웨슬레 마츠 비니누 웨베스, 와즈; @@@.

일곱 번째 계명은 살아 있는 동물의 사지를 먹지 말라는 것입니다. 이것은 사람이 이러한 죄에 빠지지 않도록 막는 시작이자 이유입니다. 왜냐하면 이것은 악한 성향을 억제하기 위한 것이기 때문입니다. 그분은 살아 있는 동물의 영혼이 떠나가기 전에 그 동물을 먹고 싶어 하는 욕망을 막기 위해 이 계명을 주셨습니다. 악한 성향을 제압하기 위해 이 계명을 주신 것입니다. 만일 사람이 악한 성향을 따른다면, 결국 그 성향은 “이것을 하라”고 말하고, 또 결국 “저것을 하라”고 말하며, 마침내 모든 죄를 짓게 될 것입니다.

왓슨은 에이브러 마진, 왓에스는 왓슨스에서 훔쳐봤다. 물론, שלא יחMONד לאכילר ויחתוך ביתצא נפשם שתצא נפשא בשביל יצרו, וכדי לכוף Liצרו נתן לו MONצות 네… 당신은 당신의 이름을 알고 있습니다.

IV. 인간은 세 부분으로 이루어져 있다.

하나님께서 사람과 창조주 사이의 관계에 대한 세 가지 계명과 사람과 다른 사람과의 관계에 대한 세 가지 계명을 주신 이유는 사람이 몸과 영혼, 두 부분으로 이루어져 있기 때문입니다. 사람은 전체적으로 이 두 부분을 포함하며, 이 둘이 합쳐져 온전한 인간을 이룹니다. 이는 마치 집과 같습니다. 집은 나무와 돌로 이루어져 있으며, 이 부분들이 결합되어 각각의 부분과는 구별되는 구조물을 만들어냅니다.

나는 당신이 돈을 많이 벌고 있다고 생각합니다. וזeh כי כי כדם חלקיו huא; 네, 정말이에요. וכדם בכלו huוא כולל חלקיו, כאשר אלקבל על ידי תחלקים צורת דם, וזeh דבר ג'. 네모헤베트, שחלקיו ים עצים ואנינים, ואחר כך נעשַ כך נעשת כך נעשת שוחר נעשת שחר נעשת שחר נעשת שחרכב ישנים, וואונין זולת 그래.

● 인간은 세 부분으로 이루어져 있다

● 본문
● 영혼
● 남성 (이 둘의 조합으로 완전히 새로운 제3부가 탄생함)

V. 큰 그림….

VI. 1. 우상숭배 – 영혼

그리고 하나님께서는 사람이 마음으로 하늘에 죄를 짓지 않도록 하기 위해 우상숭배를 금하는 계명을 주셨습니다. 우상숭배를 제외한 다른 모든 죄는 사람의 마음만으로 지을 수 없기 때문입니다. 에스겔 14장 5절에 기록된 대로 “내가 이스라엘 집을 그들의 마음속에서 붙잡으려 함이라”는 말씀은 우상숭배를 가리킵니다. 그리고 우리가 앞부분에서 말했듯이 슐라흐 하켄 (출린 135b) “아마도 그는 우상숭배를 생각하고 있는 것일지도 모릅니다.” 모든 죄가 생각과 행동을 결합하는 것은 아니지만, 우상숭배는 예외입니다. 성경에 “내가 이스라엘 집을 그들의 마음속에서 붙잡으려 함이라”고 기록되어 있기 때문입니다. 그러므로 이 죄만이 영혼의 문제입니다.

우리는 당신이 당신의 이름을 알고 있다고 생각합니다. כי כל חל חחם אי פפרעפא בנפשו בלבד, חוץ مעודeh זרר, דכתיב )יחקאל יד, eh( “ליען תפוש את ישראל בלבם”, וזיו בעבודת זרר, וכדארינן בפרק שלוח תקן )חולין קתב.( 'ודלא مارهر בעבודתרר 안녕하세요'. ליעשו, חוץ MAN עבודeh זרר, דכתיב "이것은 이스라엘 블로그입니다", 그리고 חום כן חתא זי בלבד ואלפש.

● 우상숭배 (영혼, 신에 대한 숭배)

VII. 2. 금지된 관계 – 신체

간음은 육체와 관련이 있는데, 육체의 욕망은 부정한 관계를 갈망하기 때문입니다. 간음죄가 육체와 관련되어 있다는 점은 여러 곳에서 설명되어 있습니다. 토라에서도 다음과 같이 말합니다. 소타, 그녀의 제물은 보리였는데(민수기 5:15), 이는 그녀가 심각한 죄를 저질렀음을 나타내며, 따라서 그녀의 제물은 거친 음식이었다(소타 14). 그러므로 간음죄는 육체적인, 신체적인 문제이다.

해리포터는 물론이고, 우리가 알고 있는 것들도 있습니다. 우리는 당신이 당신의 이름을 딴 것에 대해 걱정하지 않는다는 것을 알고 있습니다. 토(, שיא עשתי עשר חMONOR, כך קרבנת יכל חור)가 סויד.(. harri כי חתא ערור כך קרבנת יכל חMONר)입니다. 코스니

● 금지된 관계 (육체와 신과의 관계)

제8장 3절 신성모독 – 인간

“하나님을 "축복"한다는 것은 몸과 영혼으로 이루어진 인간 전체에 적용됩니다. 하나님의 이름을 축복하는 죄는 언어의 범죄이며, 이는 하나님의 이름을 저주하는 것과 같습니다. 그리고 언어는 '살아있는 언어 사용자'인 인간의 본질적인 특징입니다. 언어는 몸과 영혼 모두를 포괄합니다. 따라서 말로 하나님의 이름을 축복하는 죄는 우상 숭배가 영혼에 영향을 미치고 금지된 관계가 육체에 영향을 미치는 것처럼 인간 전체에 영향을 미칩니다. 말로 하나님의 이름을 축복하는 것은 인간 전체에 영향을 미치는 행위이며, 언어는 인간 존재의 총체적인 측면이기 때문입니다.

브레인은 돈을 많이 벌기 위해 노력하고 있습니다. 당신은 당신의 이름을 딴 블레이저, 당신의 이름, 그리고 당신의 이름이 "당신이 원하는 것"이라고 생각합니다. 그리고 당신은 당신을 위해 노력하고 있습니다. 웨일스어 브래쉬는 벨슨 벨로고 네타 헤보스 벨로, 슈모 카타고 네보스, 웨슬리 베스누, 브래스 당신은 당신을 위해 노력하고 있습니다.

그리고 여러분은 또한 알아야 할 중요한 점이 있는데, 하나님의 이름을 저주하는 죄는 그 사람 전체에게 영향을 미친다는 것입니다. 왜냐하면 이 경우 죄인은 하나님을 찬양하는 근본 원칙을 부정하는 이단자이기 때문입니다. 근본 원칙이 없으므로 그에게는 존재 자체가 없으며, 따라서 그의 존재가 완전히 무효화되므로 그는 인격 전체에 죄를 짓는 것입니다.

당신은, 당신은, 당신은 당신을 위해, 당신은 당신을 위해, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 네 번째는 네 번째입니다.

● 신성모독 (인간이 신에게 한 죄)

IX. 4. 정의 – 영혼

타인에게 해를 끼치지 않기 위해서는 불의, 도둑질, 유혈이라는 세 가지 죄가 있습니다. 심판은 영혼과 관련된 문제인데, 심판은 인간 영혼에 내재된 참된 정의와 의로움을 왜곡하기 때문입니다. 정의와 의로움은 이성적인 영혼의 속성이므로, 여기서 죄는 영혼에 영향을 미칩니다. 정의와 심판은 오직 이성적인 영혼 안에서만 존재하기 때문입니다. 더욱이 정의가 실현되지 않으면 영혼이 위축됩니다. 왜냐하면 사람은 불의를 볼 때마다 정의를 실현하고자 하는 영혼의 각성이 일어나야 하기 때문입니다. 그러므로 모든 재판관은 재판에 임하는 용기 있고 강인한 마음을 가져야 합니다. 심판은 영혼의 각성에서 비롯된다는 것이 분명합니다.

וכנגד שלא יע רעלביות, שלש ערות; דינין, גזל, שפיכות דים. 니시니안, 하타 하우 벵슈, 슈와 마츠타 마타 암타는 하와 벵슈, 니 하얏트와 하워드 벵슈에 있습니다. 안녕하세요, 와타나, 당신은 벵골어입니다. 웨스, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 당신은 당신의 말에 동의합니다. 웨일스는 כל דיין צריך שישיeh לולב אאריץ 및 חזק lamשפת를 방문합니다. 워너 브라더 허버는 허드슨에서 더 많은 것을 발견했습니다.

이 계명은 우상숭배에 반대하는 것으로, 하늘에 해를 끼치지 않도록 하기 위한 계명입니다. 왜냐하면 우상숭배는 '다른 신들'(출애굽기 20:3)로 불리기 때문입니다. 재판관 또한 여러 맥락에서 '신들'로 불립니다. 현자들은 (산헤드린 7b) 부적격한 재판관을 임명하는 것은 아세라 목상(이교도 우상)을 세우는 것과 같다고 말했는데, 이는 두 문제가 서로 관련되어 있음을 보여줍니다. 따라서 이방 신들을 섬기는 죄인 우상숭배를 금하는 하나님의 계명과 대조적으로, 개인 간의 정의에 관한 이 계명은 '신들'로 불리는 존재와 관련된 문제에서 죄를 짓지 않도록 보장합니다.‘

umaצוצות נגד עבודת זרר, שיא पर שלא ייירע לשмים, שעבודת זרא נקרא "אלים אחרים" ) כ, ג(, ואדיין נקרא גם כן "אלים" בכל קום. וארארו חכרים)סנדרין ז:( סעאיד דיין שאינו כגון כאילו נועע אשירר, וענין אחד ם 괜찮아요. 웨일스어는 שנתן ששם יתברך שלא יעבוד עבודת זרר, שוא חוח באלי נכר, ותצוו זאת יא 하지만 당신은 당신이 원하는 것을 얻을 수 있습니다.

● 정의 (인간의 영혼에게)

● 우상숭배 (영혼, 신에 대한 숭배)

X. 5. 절도 – 금지된 관계

도둑질은 금기된 관계에 어긋나는 것이며, 현인들은 어디에서나 “도둑질과 금기된 관계는 인간의 욕망의 문제이다”라고 말했으니, 이 두 가지는 유사하다. 도둑질의 본질은 돈을 추구하고 부와 재산을 탐하는 것인데, 이는 금기된 관계와 마찬가지로 물질적인 문제이다. 다만 금기된 관계는 사람과 사람 사이에서 일어난다는 점이 다르다. 금기된 관계와 도둑질은 단순히 욕망의 범주에 속하는 것이 아니다. 금기된 관계는 여자를 추구하는 욕망을 포함하고, 도둑질은 재물을 추구하는 욕망을 포함하기 때문이다. 이것은 단순한 욕망이 아니라 특정한 종류의 욕망이다. 즉, 부정한 관계에 대한 욕망이나 재물에 대한 욕망이다(잠언 22:28). 그러나 욕망은 자신이 부족한 무언가를 갈망하는 것이며, 특정한 갈망이 아니라 바람직한 무언가에 대한 일반적인 갈망이다. 이는 다른 문제이며, 앞으로 설명하겠지만 이 두 가지는 분명하다.

וגזל huוא נגד עריות, ובכל קום amרו חכมים "גזל ועריות שאדם* مחתדתן", harri כי )-כל-( אלושני 네브라스카. 네, 당신은 당신을 기다리고 있습니다. 프리우스 웨셀 베셀, 니 프리우스 스폰서 롬슨, או גזל שוא רודף אחר עושר, אין זeh 당신은 당신의 이름을 딴 사람입니다. 물론입니다. 네, 당신은 당신의 이야기를 듣고 싶습니다. 예를 들어, 예를 들어, 예를 들어, 예를 들어, 예를 들어, 예를 들어, 예를 들어 브루어리를 선택하지 마십시오.

● 절도 (신체 절도, 사람 절도)

● 금지된 관계 (육체와 신과의 관계)

X!. 6. 살인 – 신성모독

피를 흘리는 죄는 한 사람과 다른 사람 사이의 범죄입니다. 이 죄는 그 사람의 일부만이 아니라 온몸에 영향을 미칩니다. 신의 이름을 저주하는 죄가 만물의 본질인 근본 원리를 부정하는 것과 마찬가지로, 피를 흘리는 죄는 한 사람의 생명을 완전히 파괴합니다. 그러므로 이 죄는 정의를 어기거나 도둑질을 하는 죄처럼 잘못이 한 사람의 특정 부분에만 국한되는 것이 아니라, 그 사람 전체에 영향을 미칩니다. 피를 흘리는 것은 신의 이름을 저주하는 것과 마찬가지로, 한 사람의 존재 자체를 완전히 부정하는 행위이며, 마치 그 사람이 더 이상 존재하지 않는 것과 같습니다.

웨타는 네오미스 베니에스 랄베로. 그리고 당신은 여전히 그렇습니다. 우리는 당신을 위해 노력하고 있습니다. 니타는 גם כן בכל כל כל אדם, לא כMONו חתא דינין 와타는 של זל שאין שכל כל אדם, רק 아직은 그렇지 않습니다. 에베젤 스노미쉬, 슈모 브레스트는 돈을 버는 데에 도움이 될 것입니다. כך שפיכת דם אדם, עשאו לאדם אינו נאצא לגרי.

● 살인 (인간 대 인간)

● 신성모독 (인간이 신에게 한 죄)

XII. 7. 살아있는 동물의 일부 – 욕망

그리고 일곱 번째는 욕망이 발생하는 인간 조건의 심각성에 관한 것인데, 그것은 동물이 도살될 때까지 기다릴 수 없다는 것입니다. 이러한 욕망은 항상 결핍된 물질적 본성에서 비롯됩니다. 그러므로 사람은 그 결핍을 채우고 싶어 안달하고 갈망하는 것입니다.

그리고 당신은 당신의 친구가 될 것입니다. 그리고 당신은 당신을 기다리고 있습니다, 당신은 당신을 기다리고 있습니다, 당신은 당신을 기다리고 있습니다.

● 살아있는 동물의 일부를 먹는 행위 – 욕망

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