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생각하다 파르샤트 하아지누 5786
하아지누와 이스라엘 땅: 창조부터 하나님의 최후의 심판까지
토라가 창조 이야기로 시작하는 것은 우연이 아닙니다. 토라의 첫 구절은 아브라함이나 모세, 이스라엘 백성에게 하는 말이 아니라 하늘과 땅의 창조주께 하는 말입니다(창세기 1:1). 이것은 단순한 서론이 아니라, 그 뒤에 이어지는 모든 것의 기초입니다.
라시는 창세기 1장 1절에 대한 주석을 유명한 질문으로 시작합니다. 왜 토라는 이스라엘에게 주어진 첫 번째 계명이 아니라 창조 이야기로 시작하는가? 그의 대답은 강력하면서도 시대를 초월하는 의미를 지닙니다. 만약 열방이 이스라엘이 가나안 땅을 강탈했다고 주장한다면, 그에 대한 대답은 다음과 같습니다. "온 땅은 하나님의 것입니다. 하나님께서 땅을 창조하셨고, 원하시는 자에게 주셨으며, 다시 거두어 가셨다가 합당하다고 여기시는 자에게 주셨습니다." (창세기 1장 1절에 대한 라시의 주석).
이 원칙은 모세의 노래인 하아지누에도 반영되어 있습니다.
모세는 하늘과 땅을 증인으로 삼아 호소합니다.
“하늘아 귀 기울여 내가 말하는 것을 들으라. 땅아 내 입의 말을 들으라”(신명기 32:1-3).
그는 이스라엘과 열방 모두에게 하나님께서 친히 열방의 경계를 정하셨다는 사실을 상기시킨다.
“지극히 높으신 분께서 민족들에게 그들의 유산을 주실 때에… 그분은 백성들의 경계를 정하셨다”(신명기 32:8-9).
다시 말해, 어떤 나라도 자기 땅의 소유권을 스스로 행사할 수 없습니다. 궁극적으로 땅의 주인은 하나님이십니다. 그분은 모든 민족이 어디에 거주할지, 그리고 그분의 계획 안에서 이스라엘이 어떤 위치를 차지할지를 결정하십니다.
하아지누는 하나님께서 이스라엘을 "눈동자처럼" 보호하시고 독수리가 새끼를 물고 다니듯 그들을 보살피셨다고 묘사합니다(신명기 32:10-12). 이스라엘이 잘못을 저지르고 징계를 받을지라도 하나님의 언약은 변함없이 지켜집니다. 하나님의 징계는 결코 거부와 같은 의미가 아닙니다.
이는 중요한 차이점입니다. 이스라엘의 역사에는 유배, 박해, 고난이 포함되어 있지만, 토라 어디에도 하나님께서 그의 백성과 맺은 언약을 버리셨다는 가르침은 없습니다.
역사를 살펴보면 놀라운 패턴이 드러납니다. 이스라엘은 자국의 땅에서 공격을 받았습니다. 바빌론과 로마 포로 생활 동안 유대인들은 여러 나라에 흩어져 살았지만 적대감은 끊이지 않았습니다. 많은 나라에서 그들은 박해받고, 추방당하고, 살해당했습니다. 20세기는 이러한 증오가 홀로코스트라는 참혹한 사건으로 절정에 달했음을 보여주었습니다.
이스라엘 땅으로 돌아온 후, 많은 사람들은 유대인들이 마침내 안전하게 살 수 있는 곳을 찾았다고 기대했습니다. 그러나 이것조차 적대감을 종식시키지는 못했습니다. 갈등은 계속되었습니다.
왜?
그 질문은 단순히 정치적인 문제만이 아니라 영적인 문제이기도 합니다. 하아지누는 역사가 궁극적으로 권력, 국경, 군대에 관한 것이 아니라 하나님과 그분의 백성, 그리고 열방 사이의 관계에 관한 것임을 보여줍니다.
이 노래는 하나님의 공의로운 심판으로 끝맺습니다. 이스라엘이 굴욕을 당하고 스스로의 힘이 사라진 후에, 하나님께서는 친히 일어나 공의를 집행하시겠다고 선언하십니다.
“여호와께서 그의 백성을 변호하시리라… 복수와 보응은 내게 속한 것이니라… 그가 그의 종들의 피를 갚으시고 그의 대적들에게 복수하시며 그의 땅과 그의 백성을 위하여 속죄하시리라”(신명기 32:35-43).
그분은 온 땅의 심판자이십니다. 그분은 인류의 동기를 아시며, 이스라엘을 부당하게 정죄하는 모든 나라를 결국 심판하실 것입니다.
그것은 하아지누의 핵심 메시지 중 하나입니다.
궁극적으로 세계 역사는 왕이나 정부, 국제기구가 쓰는 것이 아닙니다. 그것은 하나님의 주권적인 인도하심 아래 펼쳐집니다. 그분은 나라들의 경계를 정하시고, 그분의 언약을 지키시며, 그분의 백성에게 행해진 불의를 잊지 않으십니다. 그리고 그분은 궁극적으로 의가 승리할 것이라고 약속하십니다.
앙젤리크 시볼츠
피드백을 주신 타니 버튼 랍비님께 감사드립니다.
지금으로서는 이것이 파라샤에 대한 통찰 시리즈의 첫 번째이자 마지막입니다.
저는 몇 년 동안 이 웹사이트 일을 해왔는데, 이제는 제 자신을 위해 새로운 일을 시작할 때가 된 것 같습니다.
따라서 저는 연휴가 끝난 후, 피르케이 아보트(Pirkei Avot)를 바탕으로 노아의 자손들을 위한 일련의 통찰을 시작할 것입니다.
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