בס”ד
생각하다 파르샤트 EKEV 5784
| 10 그리고 너는 먹고 배부를 것이며, 네게 주신 좋은 땅을 주신 네 하나님 여호와를 찬양하라. | י 웨셀레테, 웨슈베테테–워베르체테 에테-드' 엘체키쉬, @칠-하르케 @(하타베) 에케르 니테-르케. |
이 구절에 따르면, 유대인들은 빵이 포함된 식사를 한 후 축복 기도를 드리라는 성경적 명령을 받았으며, 음식이나 음료를 섭취하기 전에도 축복 기도를 드리라는 랍비적 명령을 받았습니다. (유대인에게 있어 이러한 축복 기도는 음식이나 음료가 코셔일 경우에만 적용됩니다.) 노아이드교도들은 식사 전후에 축복 기도를 드리라는 명령을 받지는 않았지만, 하나님을 믿는 사람이라면 누구나 그분이 베풀어주신 은혜에 감사하는 것이 지적인 의무이자 논리적인 결과입니다. 노아이드교도는 만족스러운 양의 음식을 섭취한 후 식사 후에 감사 기도를 드릴 수 있습니다. 이 원칙은 다음 구절에서 설명됩니다. 소타 10b 논문 그리고 베레시트 라바 54, 이는 아브라함이 손님들이 자신의 텐트에서 먹은 음식에 대해 자신 대신 하나님께 감사하도록 했다는 것을 가르칩니다.
아브라함의 환대 모델
아브라함의 후한 인심은 전설적이었다. 그는 브엘세바에서 여러 해를 살면서 유일신에 대한 지식을 전파하는 데 헌신했다. 그의 천막은 사방이 트여 있어서 어느 방향에서 오든 여행자가 편히 쉬고 음식을 구할 수 있었다.
여행자들이 식사를 마친 후 아브라함에게 그의 친절에 감사를 표했지만, 아브라함은 겸손하게 그들의 감사를 다른 곳으로 돌리며 이렇게 말했습니다. “당신들이 먹은 음식이 내 음식이었습니까? 당신들은 온 우주의 하나님께서 주신 음식을 먹은 것입니다. 그러니 말씀으로 온 우주를 창조하신 분께 감사하고 찬양하고 축복하십시오.” 그들이 무엇을 말해야 할지 물으면 아브라함은 이렇게 대답했습니다.,
“"온 우주의 하나님이시여, 그분의 풍성한 은혜로 우리가 먹고 살 수 있게 하셨으니, 그분을 찬양합니다."”
이처럼 아브라함은 자신의 환대가 단순히 육체적인 양식뿐 아니라 유일신에 대한 지식까지 제공하도록 했습니다. 그의 집은 사람들이 창조주께서 주신 축복에 감사하는 법을 배우는 장소가 되었으며, 이는 창세기 21장 33절에 기록되어 있습니다.[1]
| 그리고 [아브라함]은 그곳에서 우주의 하나님, 여호와의 이름을 불렀다. | לג @(웨야타) 에슈엘, @(베베르); @(웨야르-카쉬)–베쉬쉬(예후, 에흘레) |
이는 또한 그가 다른 사람들로 하여금 이를 선포하게 했다는 의미로도 이해될 수 있다.[2]
감사를 드리는 이러한 전통은 랍비 모셰 와이너의 저서에 담긴 가르침에 반영되어 있습니다. 신성한 코드. 그는 사람이 만족스러운 식사를 마친 후에는 하나님께서 주신 양식에 감사하는 것이 마땅하다고 설명합니다. 배부른 식사 후에는 "은혜" 기도를 드리는 것이 관례이며, 이 기도에는 건강, 생계, 존재와 같은 다른 필수적인 축복에 대한 감사도 포함될 수 있습니다.[3] 아브라함이 손님들에게 가르쳤던 원래의 짧은 감사 기도는 다음과 같습니다. "온 우주의 하나님이시여, 그분의 풍성한 은혜로 우리가 먹었으니 찬양받으소서."“[4]
축복의 신학적 함의
노아의 자손들은 식사 전후에 축복 기도를 하라는 명령을 받지는 않았지만, 유일신 하나님을 믿는 사람들이 그분께 은혜를 받았을 때 감사하는 것은 당연하고 마땅한 일입니다. 이는 우리가 밭을 갈고 씨를 뿌리고 수확하는 것과 같이 우리 자신의 노력으로 얻었다고 생각하는 모든 것조차도 하나님으로부터 온 것임을 깨닫는 것을 포함합니다. 이러한 사실을 인정하기 위해 우리는 그분의 은혜에 대해 말로 감사를 표현해야 합니다.
이러한 생각은 시편의 한 구절에서 더욱 분명하게 드러납니다. 시편 24:1, 우리는 다음과 같이 읽었습니다.
| 1. 다윗의 시. 땅과 그 안에 있는 모든 것이 여호와의 것이요, 세상과 그 안에 사는 모든 사람도 여호와의 것이니라. | @(레노드), 미모르: @, @(하르드) 테벨, 웨예베베. |
이 구절은 땅과 그 안에 있는 모든 것을 포함하여 모든 것이 하나님의 소유임을 강조합니다.
노아이드파에 따르면, 식사 전에 특정한 축복 기도를 낭송해야 할 공식적인 의무는 없지만, 모든 것이 하느님께 속해 있다는 것을 인정하는 데 있어 이는 일관되고 논리적인 연장선상에 있는 행위입니다. 음식과 자신이 받은 다른 축복에 대해 하느님께 감사하는 마음을 표현하는 것입니다.
노아이파 신자들은 존경심을 담아 하나님을 영화롭게 하는 한, 자신들의 말로 음식에 대해 축복하고 감사할 수 있으며, 히브리어 성경 구절을 인용하는 것도 가능합니다. 또한 유대인들이 식사나 음료 섭취 전에 낭송하는 전통적인 축복문을 사용할 수도 있는데, 이 축복문은 빵, 과일, 채소 등 음식 종류에 따라 다릅니다.
보다 체계적인 지침을 원하시는 분들을 위해, 모셰 와이너 랍비의 소책자를 추천합니다., 노아이드 가문을 위한 기도, 축복, 신앙 원칙 및 예배,(그의 책에서 발췌한) 자세한 설명을 제공합니다. 신성한 코드이 책은 다양한 종류의 음식에 적용되는 전통적인 축복에 대한 정보를 제공하며, 이러한 관습을 따르고자 하는 사람들에게 유용한 자료를 제공합니다.[5]
축복의 영적인 영향
축복 기도를 드리는 것은 하나님과의 연결을 강화하고 모든 축복의 근원이신 그분의 역할을 잊지 않도록 도와줍니다. 축복을 통해 하나님을 인정함으로써 우리는 그분과의 관계를 더욱 깊게 하고 그분의 전지전능하심과 너그러움을 굳게 믿을 수 있게 됩니다.
이를 통해 우리는 하나님께서 베푸시는 모든 은혜를 더욱 깊이 깨닫고, 우리가 받는 모든 축복의 근원이자 원인이 그분임을 인식하게 됩니다. 사람들이 하나님을 궁극적인 근원으로 여기는 것을 잊고 자신의 성공이나 성취가 오로지 자신의 노력에서 비롯된다고 믿기 시작하면 쉽게 잘못된 길로 빠질 수 있습니다. 하나님을 알아보지 못하는 이러한 마음가짐은 거짓 신을 숭배하거나 스스로를 성공의 원천으로 여기는 것으로 이어질 수 있습니다.[6] 우리가 읽은 바와 같이 신명기 11:16, 하지만 이는 위험한 길이 될 수 있으며, 사람들이 하나님으로부터 돌아서서 다른 신들을 섬기거나 스스로를 거짓 신으로 숭배하게 될 수도 있습니다.
| 16 너희는 스스로 조심하여 마음이 속아서 돌아서서 다른 신들을 섬기고 경배하지 않도록 하라.; | 타카 하메롬, 르카쉬, 파셰 예테타 레베베쉬; 웨사레테, 웨케보테체포 에엘라하리쉬, 웨하체테슈, 레하쉬 |
하나님께서 우리에게 베푸시는 풍성한 축복을 모두가 항상 기억하고, 우리 삶의 모든 선함의 근원이 그분이심을 감사하는 마음으로 깨닫기를 바랍니다. 적절한 축복을 읊고 감사를 표현함으로써 하나님과의 관계를 더욱 깊게 하고, 그분의 무한한 은혜를 끊임없이 되새기기를 기도합니다.
글: 앙젤리크 시볼츠
의견과 피드백을 주신 마이클 슐만 박사님께 감사드립니다.
출처:
[1] 아트스크롤 시리즈의 타나크 스톤 에디션
[2] 세파리아 유대인의 전설 1:5
[3] 보다 음식에 대한 전통적인 축복 의식이나 식사 후에 하는 축복 의식이 있나요??
[4] 신성한 코드 랍비 모셰 와이너 저, 4판, 1부, 주제 6:9.
[5] 노아이드 가문을 위한 기도, 축복, 신앙 원칙 및 예배, 랍비 모셰 와이너와
Rabbi J. Immanuel Schochet – 7판 영어판 (출판사: Ask Noah International)
[6] 랍비 나흐만의 토라 민수기 - 신명기 253쪽
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