HET BELANG VAN ZEGENINGEN: GODS ROL IN ONS LEVEN ERKENNEN

בס"ד

EEN GEDACHTE OVER PARSHAT EKEV 5784

Deuteronomium 8:10

Uit dit vers leren we dat Joden volgens de Schrift een zegen moeten uitspreken na een maaltijd met brood, en dat ze volgens de rabbijnen een zegen moeten uitspreken vóór het nuttigen van voedsel of drank. (Voor Joden gelden deze zegeningen als het voedsel of de drank koosjer is.) Noachieten zijn niet verplicht om zegeningen uit te spreken vóór of na het eten of drinken, maar het blijft een intellectuele verplichting en een logisch gevolg voor iedereen die in God gelooft om Hem te danken voor de goedheid die Hij heeft geschonken. Een Noachiet mag een dankgebed uitspreken na een maaltijd, wanneer hij voldoende gegeten heeft. Dit principe wordt geïllustreerd in Tractaat Sotah 10b en Bereshit Rabbah 54, die leren dat Abraham ervoor zorgde dat zijn gasten God bedankten, in plaats van hem, voor de maaltijden die ze in zijn tent hadden gegeten.

Abrahams model van gastvrijheid

De gastvrijheid van Abraham was legendarisch. Hij woonde vele jaren in Be'er-Sheva, waar hij zich wijdde aan het verspreiden van de kennis van de Ene God. Zijn tent was aan alle vier zijden open, zodat elke reiziger die vanuit welke richting dan ook naderde, er gemakkelijk kon rusten en te eten kon krijgen.

Nadat de reizigers gegeten hadden, bedankten ze Abraham voor zijn goedheid, maar hij wees hun dankbaarheid nederig toe en zei: 'Hebben jullie mijn voedsel gegeten? Jullie hebben gegeten van het voedsel dat de God van het universum jullie heeft verschaft. Dank, prijs en zegen daarom Hem die gesproken heeft en het universum geschapen heeft.' Toen ze vroegen wat ze moesten zeggen, antwoordde Abraham:,

“Geprezen zij de God van het universum, van Wiens overvloed wij hebben gegeten.”

Op deze manier zorgde Abraham ervoor dat zijn gastvrijheid niet alleen in het levensonderhoud voorzag, maar ook in de kennis van de ene God. Zijn huis werd een plek waar mensen leerden de Schepper te erkennen en te danken voor hun zegeningen, zoals beschreven in Genesis 21:33.[1]

wat ook zo kan worden opgevat dat hij anderen ertoe heeft aangezet dit te verkondigen.[2]

Deze traditie van dankzegging komt tot uiting in de leer van Rabbi Moshe Weiner in het boek. De goddelijke code. Hij legt uit dat het na een bevredigende maaltijd gepast is om God te danken voor het levensonderhoud dat Hij verschaft. Het is gebruikelijk om na een vullende maaltijd een dankgebed uit te spreken, waarin ook dankbetuigingen voor andere essentiële zegeningen zoals gezondheid, levensonderhoud en het bestaan zelf kunnen worden opgenomen.[3] De oorspronkelijke korte dankzegging, zoals Abraham die aan zijn gasten leerde, luidde: "Gezegend is de God van het universum, van Wiens overvloed wij gegeten hebben."“[4]

Theologische implicaties van zegeningen

Hoewel de Noachieten niet de opdracht kregen om voor of na het eten een zegen uit te spreken, is het logisch en prijzenswaardig voor gelovigen in de ene God om Hem te danken wanneer zij iets van Hem ontvangen. Dit houdt in dat we erkennen dat alles, zelfs wat we denken te hebben verdiend door onze eigen inspanningen – zoals ploegen, zaaien en oogsten – van God komt. Om dit te erkennen, zouden we onze dankbaarheid voor Zijn zegeningen verbaal moeten uiten.

Dit idee wordt verder uitgedrukt in een vers in de Psalmen. Psalm 24:1lezen we:

Dit vers benadrukt dat alles, inclusief de aarde en alles wat erop is, aan God toebehoort.

Voor de Noachieten is er weliswaar geen formele verplichting om een specifieke zegening uit te spreken vóór het eten, maar het is een consistent en logisch gevolg van de erkenning dat alles aan God toebehoort. Het is een uiting van dankbaarheid om God te zegenen voor het voedsel en andere zegeningen die men heeft ontvangen.

Noachieten mogen God zegenen en danken voor hun voedsel met hun eigen woorden, waaronder verzen uit de Hebreeuwse Bijbel, zolang dit maar respectvol gebeurt en God eert. Ze mogen ook de traditionele zegeningen gebruiken die Joden uitspreken voor het eten of drinken, die variëren afhankelijk van het soort voedsel – zoals brood, fruit of groenten.

Voor wie behoefte heeft aan meer gestructureerde begeleiding, is er het boekje van Rabbi Moshe Weiner., Gebeden, zegeningen, geloofsprincipes en godsdienstige diensten voor Noachieten,geeft gedetailleerde uitleg (genomen uit zijn boek) De goddelijke code) waarop traditionele zegeningen van toepassing zijn op verschillende soorten voedsel, en biedt daarmee een nuttige bron voor diegenen die deze gebruiken willen volgen.[5]

DE SPIRITUELE IMPACT VAN ZEGENINGEN

Het uitspreken van zegeningen versterkt onze band met God en helpt ons bewust te blijven van Zijn rol als bron van alle zegeningen. Door God te erkennen door middel van zegeningen, verdiepen we onze relatie met Hem en blijven we geworteld in de erkenning van Zijn alomtegenwoordigheid en vrijgevigheid.

Dit helpt ons om ons meer bewust te worden van al het goede dat Hij ons schenkt en te erkennen dat Hij de bron en oorzaak is van alle zegeningen die we ontvangen. Wanneer mensen God als de ultieme bron uit het oog verliezen en gaan geloven dat hun succes of prestaties uitsluitend aan hun eigen inspanningen te danken zijn, kunnen ze gemakkelijk afdwalen. Deze afstandelijkheid ten opzichte van God kan leiden tot het aanbidden van valse goden of tot het zien van zichzelf als de bron van hun eigen succes.[6] Zoals we lezen in Deuteronomium 11:16, Dit kan een gevaarlijk pad zijn, waarop mensen zich van God kunnen afwenden en andere goden of zichzelf als een valse god gaan dienen.

Moge iedereen zich bewust blijven van de overvloedige zegeningen die God ons schenkt en met een dankbaar hart erkennen dat Hij de bron is van al het goede in ons leven. Mogen we onze band met God verdiepen door het uitspreken van passende zegeningen en het uiten van onze dankbaarheid, en onszelf voortdurend herinneren aan Zijn oneindige vrijgevigheid.

Door Angelique Sijbolts
Met dank aan dr. Michael Schulman voor zijn inbreng en feedback.

Bronnen:

[1] Tanach De Steen Editie uit de Artscroll-serie
[2] Sefaria Legendes van de Joden 1:5
[3] Zie Bestaan er traditionele zegeningen voor voedsel en na een maaltijd??  

[4] De goddelijke code door Rabbi Moshe Weiner, 4e editie, deel I, onderwerp 6:9.
[5] Gebeden, zegeningen, geloofsprincipes en godsdienstige diensten voor Noachieten, door Rabbi Moshe Weiner en
Rabbi J. Immanuel Schochet – 7e Engelse editie (uitgeverij Ask Noah International)

[6] De Thora-nummers van Rebbe Nachman - Deuteronomium, blz. 253

Teksten Mechon Mamre

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.