בס"ד

בס"ד

Meer Mitzvot

  1. Bekeer je, of blijf je in je eigen straatje?
  1. Rambam, Hilchot Melachim 10:9
Een niet-Jood die zich bezighoudt met de studie van de Tora, kan de doodstraf krijgen. Hij mag alleen de Zeven Mitzvot [van de kinderen van Noach] bestuderen. De algemene regel is dat we hen niet toestaan nieuwe religies te creëren of zelf mitswot te verzinnen. Laat hem een rechtvaardige bekeerling worden en alle mitswot aanvaarden, of bij zijn Tora [de Zeven Mitzvot] blijven zonder er iets aan toe te voegen of ervan af te trekken. En als hij zich bezighoudt met de studie van de Tora of nieuwe religieuze gebruiken verzint, geven we hem lijfstraffen, bestraffen we hem en delen we hem mee dat hij hiervoor de doodstraf kan krijgen, hoewel hij niet geëxecuteerd wordt.עַכּוּ”ם שֶׁעָסַק בַּתּוֹרָה חַיָּב מִיתָה. לֹא יַעֲסֹק אֶלָּא בְּשֶׁבַע מִצְוֹת שֶׁלָּהֶן בִּלְבַד. כְּלָלוֹ שֶׁל דָּבָר אֵין מְנִיחִין אוֹתָן לְחַדֵּשׁ דָּת וְלַעֲשׂוֹת מִצְוֹת לְעַצְמָן מִדַּעְתָּן. Het is niet mogelijk om de juiste keuze te maken. אוֹ יַעֲמֹד בְּתוֹרָתוֹ וְלֹא יוֹסִיף וְלֹא יִגְרַע. Het is een goed idee om dit te doen. Algemene voorwaarden שֶׁהוּא חַיָּב מִיתָה עַל זֶה. אֲבָל אֵינוֹ נֶהֱרָג:  

2. Me'iri, Sanhedrin 59a

A Ben Noach, Iemand die, zoals we hebben gezien, zich "vroom" gedraagt, dat wil zeggen dat hij voor zichzelf rustdagen heeft ingesteld – de sabbat of de feestdag – verdient straf, hoewel niet de doodstraf. We straffen hem niet alleen wanneer hij deze dingen voor zichzelf heeft ingesteld op basis van onze traditie, zoals een niet-Jood die de sabbat in acht neemt. We zeggen dan tegen hem: "Neem ofwel het juk van de mitswot op je, ofwel creëer geen nieuwe rituelen op basis van wat van ons is." Zelfs als hij andere dagen voor zichzelf vaststelt [naast onze sabbat en feestdag], zoals maandag, staan we hem niet toe een feestdag voor zichzelf te creëren en in te stellen waarop hij de sabbatswetten als een feestdag naleeft, omdat het voor anderen lijkt alsof hij een van ons volk is, en anderen van hem zullen leren. Maar wat betreft andere mitswot, die onthouden we hem niet, want de wijzen hebben ons opgedragen offers en tzedakah van hem te aanvaarden. Bovendien is het volgens de wet gepast dat iemand die zich intensief met de Tora bezighoudt, niet om de mitswot te vervullen, maar om een diepgaande kennis van onze Tora en Talmoed te verkrijgen, gestraft wordt. Andere mensen zullen immers aannemen dat hij een Jood is, omdat ze zien dat hij [de Tora] kent, en ze zullen zijn voorbeeld ten onrechte volgen. Niettemin, ongeacht de mate waarin hij zich bezighoudt met de Tora-studie met betrekking tot de Sheva Mitzvot en hun details, en alles wat daaruit voortvloeit, zelfs als het grootste deel van de rest van de Tora daarin besloten ligt, eren we hem op dezelfde manier als we de Kohen Gadol, Omdat er geen angst bestaat dat mensen hem per ongeluk zullen volgen, want hij bestudeert alleen datgene wat voor hem relevant is – en dit geldt des te meer als zijn studie gericht is op het verkrijgen van een volledige kennis van de Tora, zodat hij, als hij die volmaakt vindt, terugkomt en zich bekeert, en vooral als hij de mitswot bestudeert en naleeft omwille van de mitswot zelf, zelfs op gebieden die niet tot de Zeven Mitzwot behoren.בן נח שראינוהו מתחסד וקובע לעצמו ימי מנוחה שבת או יום טוב ראוי ליענש אע”פ שאינו נהרג ולא סוף דבר בשקובע את עצמו על שלנו והוא Dit is het geval בגוי ששבת שעונשין אותו ואומרין לו או שיקבל עליו עול מצות או לא Het is belangrijk dat u uw geld terugkrijgt Dit is het geval בשבת שאין מניחין אותו לחדש בו ולקבוע יום חג לעצמו לשבות בו מתורת Het is belangrijk dat u uw geld terugkrijgt אין מונעין הימנו שהרי אמרו לקבל קרבנותיו וצדקותיו וכן הדין אם עסק Het is belangrijk dat u uw geld terugkrijgt תורתינו ותלמודינו ראוי ליענש מפני שבני אדם סבורים עליו שהוא משלנו מתוך שרואין אותו יודע ויבואו לטעות אחריו ומ”מ כל שהוא עוסק בעיקרי שבע Ja ובפרטיהם ובמה שיוצא מהם אע”פ שרוב גופי תורה נכללים בהם מכבדין אותו אפילו ככהן גדול שאין כאן חשש לטעות אחריו שהרי אף בשלו הוא Dit is het geval Het is mogelijk dat u uw geld terugkrijgt Het is mogelijk dat u uw geld terugkrijgt als u zich in het buitenland bevindt. בשאר Het volgende is mogelijk:  

ii. Verboden: Torastudie en Sjabbat

  1. Deuteronomium 33:4
‘'De Torah die Mozes ons heeft nagelaten, is een erfenis van de gemeente van Jakob.'’תֹּורָ֥ה צִוָּה־לָ֖נוּ מֹשֶׁ֑המֹורָשָׁ֖ה קְהִלַּ֥ת יַעֲקֹֽב׃  

2. BT Sanhedrin 59a

Rabbi Yochanan zei: “Een niet-Jood [afgodendienaar] die zich bezighoudt met [de studie van] de Tora, is strafbaar met de doodstraf, zoals het vers zegt (Deuteronomium 33:4): ‘De Tora die Mozes ons heeft geboden, is een erfenis van de gemeente van Jakob.’ Het is een erfenis voor ons, niet voor hen.” [Bezwaar #1] Zo ja, laat dit verbod dan tot de Zeven Mitswot gerekend worden! [Resolutie #1] De Amora die מורשה (Morasha, “erfenis” in de letterlijke zin, categoriseert dit als een vorm van diefstal. [Resolutie #2] De Amora die מורשה leest als מאורסה (m'orasa, “een verloofde maagd”) vergelijkt dit met iemand die een verloofde maagd verkracht, wat bestraft wordt met steniging. [Bezwaar #2] Rabbi Meir zou zeggen: “Waaruit weten we dat iemand die een heiden is en zich bezighoudt met de studie van de Tora, gelijk is aan de Hogepriester? Het vers zegt (Leviticus 18:5): ‘die iemand doet en daardoor leeft’. Er wordt geen melding gemaakt van priesters, Levieten of Israëlieten – alleen האדם, (ha'adam, “een persoon”). Hieruit leer je dat zelfs een niet-Jood die de Tora bestudeert, net als de Hogepriester is. Dat geldt wanneer ze hun mitswot naleven.ואמר ר'יוחנן עובד כוכבים שעוסק בתורה חייב מיתה שנאמר (דברים לג, ד) מ’ד מורשה Het is belangrijk dat u uw geld terugkrijgt מיתיבי היה ר”מ אומר מניין שאפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה שהוא Dit is het geval שנאמר (ויקרא יח, ה) אשר יעשה אותם האדם וחי בהם כהנים לוים וישראלים Het is belangrijk dat u uw geld terugkrijgt ככהן Het volgende is mogelijk:    

III. De doodstraf is theoretisch.

3. Kesef Misjna over Rambam, Hilchot Melachim 10:9

“Hij wordt niet gedood” – Omdat hij van mening is dat een Noachiet alleen geëxecuteerd wordt voor overtredingen van de zeven mitswot, en ondanks het feit dat de gemara zijn Torastudie vergelijkt met diefstal, enz., beschouwt onze Rabbi (de Rambam) dit als een theoretische opvatting.ומ”ש אבל אינו נהרג הוא משום דסבירא ליה דאינו נהרג אלא על שבע מצות ואע”ג דבגמרא אמרו שעוסק בתורה הוא בכלל גזל דכתיב לנו מורשה ולא להם ולמ”ד דדריש מורשה כמו מאורשה הוי בכלל עריות סובר רבינו שהן Het is mogelijk  

4. Lechem Misjna, loc.cit.

Het lijkt mij dat de redenering van de Rambam gebaseerd is op wat er geschreven staat [in Tractaat Sanhedrin], namelijk dat zo iemand niet daadwerkelijk geëxecuteerd wordt, omdat de vraag gesteld werd [Tosefot]: "Er is niets dat een Jood is toegestaan dat een niet-Jood verboden is", want er zijn gevallen van een niet-Jood die de sabbat in acht neemt of de Tora bestudeert. In zulke gevallen is het een mitswa voor een Jood en verboden voor een niet-Jood. Tosefot stelde dat het bovengenoemde principe van לית מדעם niet van toepassing is wanneer het een mitswa is voor Joden. Maar de mening van de Rambam is precies het tegenovergestelde: wanneer het niet alleen een Jood is toegestaan, maar ook een mitswa, is er geen reden waarom een niet-Jood verboden zou zijn in die mate dat hij daarvoor de doodstraf zou kunnen krijgen.עכו”ם שעוסק בתורה וכו'. נ’ל טעם לרבינו במ”ש דאין נהרג עליה משום דהוקשה לו מה שאמרו בפרק ד' מיתות ליכא מידעם דלישראל שרי ולעכו”ם אסור דהא איכא עכו’ם ששבת ועכו”ם שעוסק בתורה דלישראל מצוה ולעכו”ם אסור Het is belangrijk dat u uw geld terugkrijgt נראה לו Het is belangrijk dat u uw geld terugkrijgt הוי א”כ לא הוה לן לאסור לעכו”ם בכך ולחייבו מיתה

IV. Bezorgdheid over niet-Joden die zich voordoen als Joden of de indruk wekken dat ze Joden zijn.

  1. Meiri over het Sanhedrin
Bovendien is het volgens de wet gepast dat iemand die zich intensief met de Tora bezighoudt, niet om de geboden te vervullen, maar om een diepgaande kennis van onze Tora en Talmoed te verkrijgen, gestraft wordt. Andere mensen zullen immers aannemen dat hij een Jood is, omdat ze zien dat hij de Tora kent, en ze zullen zijn voorbeeld ten onrechte volgen.Het is belangrijk dat u uw geld terugkrijgt De beste manier om geld te besparen Ja Het is belangrijk dat u uw geld terugkrijgt

V. Vrijwillige vervulling van mitswot door Noachieten

  1. Rambam, Hilchot Melachim 10:10
We mogen een Noachiet die een van de mitswot van de Tora wil uitvoeren om daarvoor beloning te ontvangen, niet belemmeren, mits hij het op de juiste wijze uitvoert. Als hij een dier meebrengt om als brandoffer te offeren, moeten we dat aanvaarden.
Als een Noachiet die de zeven mitswot naleeft, liefdadigheid geeft, moeten we die van hem aanvaarden. Het lijkt mij dat die aan de Joodse armen gegeven moet worden, omdat de Noachiet zijn levensonderhoud van de Joden kan ontvangen en zij de opdracht hebben hem zo nodig te ondersteunen. Daarentegen, als een afgodendienaar liefdadigheid geeft, moeten we die van hem aanvaarden en aan de niet-Joodse armen geven.[1]		Algemene voorwaarden הַתּוֹרָה כְּדֵי לְקַבֵּל שָׂכָר. Het is mogelijk dat u de juiste keuze maakt. Het is mogelijk dat u de juiste keuze maakt. נָתַן צְדָקָה מְקַבְּלִין מִמֶּנּוּ. Het is mogelijk dat u de juiste keuze maakt. הוֹאִיל וְהוּא נִזּוֹן מִיִּשְׂרָאֵל וּמִצְוָה עֲלֵיהֶם לְהַחְיוֹתוֹ. אֲבָל הָעַכּוּ”ם שֶׁנָּתַן צְדָקָה מְקַבְּלִין מִמֶּנּוּ וְנוֹתְנִין אוֹתָהּ לַעֲנִיֵּי עַכּוּ”ם:  

VI. De beloning van de Noachieten voor vrijwillige vervulling

  1. TB Avoda Zara 3a
Rabbi Meir zou zeggen: "Waar zien we dat zelfs een afgodendienaar die de Tora bestudeert, gelijkgesteld wordt aan de Hogepriester? Het vers zegt (Leviticus 18:5): '[U zult daarom Mijn wetten en Mijn voorschriften in acht nemen], en als iemand die naleeft, zal hij daardoor leven.' Er staat niet 'priesters', 'Levieten' of 'Israëlieten', maar 'een persoon'. Zo leren we dat zelfs een afgodendienaar die de Tora bestudeert, gelijkgesteld wordt aan de Hogepriester." Dit leert ons echter dat [niet-Joden] niet dezelfde beloning ontvangen als iemand die een gebod krijgt en een mitswa uitvoert, maar als iemand die geen gebod krijgt en een mitswa uitvoert.Het is belangrijk dat u uw geld terugkrijgt גדול תלמוד לומר (ויקרא יח, ה) וישראלים לא נאמר אלא האדם הא למדת שאפילו עובד כוכבים ועוסק Het is belangrijk dat u uw geld terugkrijgt Dit is het geval כמי שאינו מצווה ועושה  

2. Numeri 15:15

Er zal één wet zijn voor u en voor de vreemdeling die hier woont; het zal een wet zijn die voor altijd geldt, van geslacht tot geslacht. U en de vreemdeling zullen gelijk zijn voor Hashem.Algemene voorwaarden Algemene voorwaarden  

3. Rambam, Hilchot Mila 3:7

Als een afgodendienaar de mitswa van besnijdenis wil vervullen, is het een Jood toegestaan hem te besnijden.אִם נִתְכַּוֵּן הָעַכּוּ״ם לְמִילָה מֻתָּר לְיִשְׂרָאֵל לָמוּל אוֹתוֹ:  

4. Rambam-commentaar op de Misjna, Terumot 3:9

Hoewel niet-Joden niet verplicht zijn om mitswot na te leven, ontvangen zij een bepaalde beloning als zij deze in welke vorm dan ook uitvoeren.הנכרים אע”פ שאינן חייבין במצות אם עשו מהם שום דבר יש להם קצת שכר

5. Meiri over het Sanhedrin

als zijn studie wordt uitgevoerd met de intentie om een volledige kennis van de Tora te verkrijgen, zodat hij, als hij die volmaakt vindt, terugkomt en zich bekeert, en vooral als hij de mitswot bestudeert en naleeft omwille van de mitswot zelf, zelfs op gebieden die niet tot de Zeven Mitswot behoren.Het is mogelijk dat u uw geld terugkrijgt Het is mogelijk om de juiste keuze te maken voor het gebruik van de juiste middelen. חלקים Wat is het volgende:

6. Rambam, Yesodei HaTorah 9:1

Als iemand opstaat, Jood of niet-Jood, en een teken of wonder verricht en zegt dat God hem gezonden heeft om een mitswa toe te voegen, een mitswa te verwijderen, een mitswa uit te leggen op een manier die afwijkt van de traditie die van Mozes is ontvangen, of als hij zegt dat de mitswot die aan de Joden zijn geboden niet voor eeuwig gelden, maar slechts voor een beperkte tijd zijn gegeven,
Hij is een valse profeet.		אִם יַעֲמֹד אִישׁ בֵּין מִן הָאֻמּוֹת בֵּין מִיִּשְׂרָאֵל וְיַעֲשֶׂה אוֹת וּמוֹפֵת וְיֹאמַר שֶׁה' שְׁלָחוֹ לְהוֹסִיף מִצְוָה אוֹ לִגְרֹעַ מִצְוָה אוֹ לְפָרֵשׁ בְּמִצְוָה מִן הַמִּצְוֹת Het apparaat kan niet worden gebruikt. אוֹ שֶׁאָמַר שֶׁאוֹתָן הַמִּצְוֹת שֶׁנִּצְטַוּוּ בָּהֶן יִשְׂרָאֵל אֵינָן לְעוֹלָם וּלְדוֹרֵי דּוֹרוֹת אֶלָּא מִצְוֹת לְפִי זְמַן הָיוּ. הֲרֵי זֶה נְבִיא שֶׁקֶר שֶׁהֲרֵי בָּא לְהַכְחִישׁ נְבוּאָתוֹ Dit is het geval.

[1] Engelse vertaling door Rabbi Eliyahu Touger

pdf

Door rabbijn Tani Burton

Meer shiurim van Rabbi Tani Burton

 © Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.