BNEI NOACH EN JÜDISCHE FEESTDAGEN

בס"ד

Wat is de relatie?

.

Wat is halacha?
   

● Joodse wet
Het bestaat uit teksten en uitleg van die teksten, die van generatie op generatie worden doorgegeven.
– Een rabbijnse mening moet gebaseerd zijn op de halacha. Je kunt een bepaald gedrag niet zomaar voorschrijven.
– Je moet bronnen opgeven.
● Drush (Homiletiek)
– Je kunt geen recht leren van Drush (Talmud Ierushalmi Chaguiga 1:8).
– Mystiek kan een bepaald gedrag ondersteunen, maar alleen wanneer het gebaseerd is op de Halacha (zie de regels van Misjna Brura, 25:42 hierover).

Bronnen 1

● Rambam, Wetten van Koningen, 10:9
– De algemene regel is: we staan niet toe dat ze een eigen religie creëren en zelf geboden bedenken. Ofwel bekeer je [tot het jodendom] en aanvaard alle geboden, ofwel blijf je trouw aan de Thora (de zeven geboden) en voeg er niets aan toe en neem er niets van af.
● Rambam, Wetten van Koningen, 10:10
– Een ben Noach die een gebod van de overige geboden wil vervullen om daarvoor een beloning te ontvangen, beletten wij hem dat niet volgens de Halacha (Wet).

Bronnen 2

Commentaar van Radvaz (reg. David ben Zimra)
– Een Noach die een gebod wil nakomen, enz.: en als hij dat wil doen door te zeggen dat hij daartoe opdracht heeft gekregen, staan we hem dat niet toe. Behalve als hij het doet als iemand die daar geen opdracht toe heeft gekregen, en onze meester (Rambam) was heel precies en schreef: "om een beloning te ontvangen".
Maar de geboden die heiligheid en reinheid vereisen, zoals tefillin, Sefer Torah en mezoezah, daar ben ik strikt in en die mogen ze niet uitvoeren.
● Meiri (Commentaar op Sanhedrin 58b)
– De overige geboden onthouden we hem niet, omdat we zijn offers en Tzedaka aanvaarden. Hij ontvangt bovendien een beloning voor zijn daden (zie Talmoedencyclopedie, deel 3, einde blz. 358 en 359).
● Talmud Kidushin 31a
– Het verhaal van Dama ben Netina (Je zou kunnen beargumenteren dat zijn beloning alleen in deze wereld was (en niet in de wereld die komen zal (zie Torat Cohaním Bechukotái 26:1)), maar in ieder geval is het een beloning voor een gebod dat hem niet was opgedragen).
● Talmoed Sanhedrin 59a
– Een niet-Jood die de zeven geboden bestudeert, is als een hogepriester. Met andere woorden, doordat hij leert hoe hij zijn geboden moet naleven, verkrijgt hij de geestelijke deugd van een hogepriester. (Zie Likutéi Sichot 14, blz. 38-39).

R. Moshe Feinstein

Responsa in Igrot Moshe (Iore Dea 1:3, Iore Dea 2:7, Orach Chaim 2:25).

● Er is geen beloning voor een Ben Noach voor het naleven van de geboden van de Torah.
● Gebed wordt beloond, want God luistert naar de gebeden van alle mensen.
● De kinderen van Noach kunnen alleen logische en rationele geboden vervullen, zoals Tzedaka –
liefdadigheid, het eren van ouders, enz.
● Het naleven van Joodse geboden is “het verzinnen van een nieuwe religie”. Elke religieuze
De daad is "het verzinnen van een nieuwe religie".
● Het manuscript van Radvaz (evenals een responsa van Rambam, uitgegeven door Freiman, 124 en de commentaren)
van Meiri tot Sanhedrin 59a) zijn geen betrouwbare bronnen.

Andere meningen

Encyclopedie Talmoed vol. 3, einde van blz. 358 en 359, Likutei Sichot, vol. 17, blz. 326

● De vrome volken van de wereld hebben een deel in de toekomstige wereld.
– Rambam, Wetten van Koningen, einde van hoofdstuk 8. – Een “vroom” (chassid) is iemand die verder gaat dan de letter van de wet.
● Er is een beloning voor het naleven van de 7 geboden.
– Zonder twijfel in deze wereld en ook in de wereld die komen zal.
● Een toekomstige wereld voor niet-Joden, gescheiden van de wereld voor Joden (Zohar Chadash)
Rut 96a)
● Spirituele beloning.

Feestdagen en belangrijke momenten van het Joodse jaar

Wat is een Joodse feestdag?

● Dit zijn momenten waarop de bijzondere band tussen Joden en God tot uiting komt.
(Inclusief Shabbat, zie Sjoelchan Aruj, Orach Chaim 31 en Shmot 31:13).
● Het is onlogisch dat niet-Joden Joodse feestdagen vieren.
– Het vertegenwoordigt geen binding met Gd.
– Ze stralen de energie van de feestdag niet uit (zie Likutei Torah, Shmini Atzeret 83b).
– Ze internaliseren de beschikbare energieën niet.
● Talmoed Avoda Zara 3a (Soekot)
– God gaf de volken van de wereld het gebod om een Soekka te bouwen, om te zien of ze het konden naleven.
het.
Uit dat verhaal blijkt duidelijk dat het gebod vandaag de dag niet meer van toepassing is op de kinderen van Noach.

Laten we het duidelijk stellen.

●Het is niet hetzelfde om het moment "op de Joodse manier" te vieren als om je bewust te zijn van het moment en het te erkennen.
●Het is niet hetzelfde om Joodse geboden na te leven als om ze te integreren.
de lessen die een vakantie kan bieden.
● Voorbeeld van Rosj Hasjana:
– Wij blazen op de sjofar
– De Dag des Oordeels
– Aanvaard God als Koning
– Joods gebod
– Herken het moment
– Uittreksels uit de leer

Rosh HaShana

● Misjna (Rosh HaShana, 1:2)
– Op Rosj Hasjana gaan alle mensen als schapen voor Hem langs, zoals geschreven staat (Psalm 33:15): “Hij die hun harten vormt, die al hun daden begrijpt”.
●Het is de dag van de schepping van de mens.
●Het is de dag des oordeels over de daden van de mens in het afgelopen jaar.

Andere feestdagen 1

● Jom Kippur
– Viert de goddelijke vergeving voor het Gouden Kalf.
● Soekot
– Het lied viert dat God het Joodse volk tijdens hun tocht door de woestijn omringde met wolken van glorie.
na uit Egypte te zijn gekomen
Er werden offers gebracht in de tempel voor de zeventig volken.
● Shmini Atzeret
– Het viert de persoonlijke relatie tussen het Joodse volk en God (daarom was er maar één
(in vergelijking met Soekot met 70 offers).
● Simchat Torah
– Viert de overhandiging van de Tweede Tafelen op Jom Kippur. Einde en begin van de jaarlijkse Tora-lezing.

Andere feestdagen 2

● Pesach
– Viert de uittocht van het Joodse volk uit Egypte.
● Sjavoeot
– Herdenking van de ontvangst van de Thora op de berg Sinaï.
– Hieruit komen de 7 geboden voor de kinderen van Noach (zie Rambam, Wetten der Koningen, 8:10).
● Chanoeka
– Viert de overwinning op de Grieken en de heropening van de Tempel.
● Purim
– Viert de overwinning op de Perzen.

Momenten van het jaar

● Vasten
– De meeste rabbijnse autoriteiten zijn het erover eens dat de kinderen van Noach de rabbijnse voorschriften niet moeten naleven (Rambam, Wetten van de Erfopvolging, 6:10).
– In het verhaal van Jona lezen we dat de inwoners van Nineve samen vastten en zich bekeerden (Teshuva).
● Bijzondere dagen
– Je kunt en moet leren van de lessen van elke dag.

Conclusie

● Het naleven van Joodse geboden is niet het meest geschikt voor de kinderen van Noach.
● Zelfs wanneer ze worden nageleefd, moeten ze worden nageleefd volgens de Joodse wetten (zie Rambam, Wetten van de offergaven, 19:16).
● Het is zeker niet de eerste stap.
●Dit is niet de manier om een relatie met God te beleven, aangezien Hij niet heeft geboden dat dit de juiste manier van omgaan met Hem is.
Hem (voor Bnei Noach).
●Het is discutabel of er een beloning aan verbonden is of dat het zinvol is.
●Het is verboden om gebruiken te verzinnen.
– Uiteraard zijn ze niet verplicht.
– Zelfs als ze als optioneel worden beschouwd, blijven het “verzonnen religies”.
– Verzonnen zegeningen? (Zie Sjoelchan Aroech HaRav, Orach Chaim 46:6).
– Structuur van gebeden, Kidush, Havdala, zitten in een Suca, enz.

Teksten Sefaria.org

Door Rabbi Tuvia Serber

Meer shiurim van Rabbi Tuvia Serber

 © Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.