בס"ד

In deze blog willen we kritisch onderzoeken of de profetieën van het Nieuwe Testament verwijzingen hebben naar teksten uit de Hebreeuwse Bijbel. In gesprekken met christenen hoor je vaak beweringen dat er profetieën in de Tanakh (Hebreeuwse Bijbel) staan die Jezus heeft vervuld. Bij nader onderzoek blijken deze 'profetieën' echter verzonnen te zijn, gebaseerd op gemanipuleerde of verkeerd geïnterpreteerde teksten die niet uit de Tanakh afkomstig zijn.

Bethlehem[1]

Laten we het eerste voorbeeld eens bekijken, de geboorte in Bethlehem, zoals beschreven in Matteüs 2:1-6. Wanneer koning Herodes wil weten waar de “koning der Joden” geboren moet worden, raadpleegt hij de wijzen en schriftgeleerden. Zij verwijzen naar de profetie in Micha 5:1, die in het Nieuwe Testament wordt geciteerd.

En u, o Bethlehem van Efrath,
De kleinste onder de clans van Juda,
Uit u zal iemand voortkomen
Om Israël voor Mij te regeren—
Een persoon wiens oorsprong van oudsher is.,
Van oudsher.		 אAlgemene voorwaarden בְּאַלְפֵ֣י יְהוּדָ֔ה מִמְּךָ֙ לִ֣י יֵצֵ֔א לִֽהְי֥וֹת מוֹשֵׁ֖ל בְּיִשְׂרָאֵ֑ל Algemene voorwaarden

De geciteerde tekst laat echter het laatste deel van het vers weg. In het Nieuwe Testament (KJV) staat: "En gij, Bethlehem, in het land Juda, zijt niet de minste onder de vorsten van Juda, want uit u zal een Heerser voortkomen, die over mijn volk Israël zal heersen." Dit onthult dat de oorsprong van de Messias teruggaat tot de tijd van David en Salomo, zonder noodzakelijkerwijs een geboorteplaats te voorspellen. Bovendien suggereert de tekst in Micha een afstamming via David en Salomo, wat niet strookt met Jezus' afstamming via David en Nathan.

Maar ook vers 3 en 8 maken dit duidelijk. In de tijd van Jezus werden de ballingen niet teruggebracht naar Israël; integendeel, ze werden verdreven. De vijanden werden niet vernietigd; Israël werd uit zijn land verdreven omdat de grootste vijand in die tijd de Romeinen waren.


Hij zal staan en hoeden
Bij de macht van GOD,
Door de kracht van de naam
Van de ETERNAAL zijn God,
En zij zullen [veilig] wonen.
Want zie, hij zal groot worden.
Tot aan de uiteinden der aarde;		 גוְעָמַ֗ד וְרָעָה֙ בְּעֹ֣ז ד' בִּגְא֕וֹן שֵׁ֖ם ד' אֱלֹקיו Algemene voorwaarden

Uw hand zal zegevieren over uw vijanden.,
En al uw vijanden zullen worden neergehaald!		 Algemene voorwaarden

Nazareth[2]

Het Nieuwe Testament beweert dat Jezus de Messias is omdat er geprofeteerd is dat hij in de stad Nazareth zou wonen. Dit lezen we in Matteüs 2:23, maar er is geen directe profetie in het Oude Testament die stelt dat de Messias een Nazarener zou zijn. Bovendien wordt Nazareth nergens genoemd in de Hebreeuwse Bijbel of de Talmoed. De vroegste overblijfselen van bewoning in wat nu Nazareth heet, dateren van rond 10 v.Chr., en de geschatte bevolking bedroeg toen ongeveer 400 mensen, waardoor het een relatief onbeduidend dorp was.

Sommige christenen beweren dat "Nazarener" niet naar de plaats verwijst, maar naar "nazir", maar deze bewering is onmogelijk, omdat een nazir iemand is die ervoor kiest een gelofte af te leggen om een strikt en heilig leven te leiden. Het is cruciaal om te benadrukken dat een nazir geen wijn mag drinken, zijn haar niet mag knippen en niet in nauw contact mag komen met de doden.[3] Nergens in het Nieuwe Testament lezen we dat Jezus zo'n gelofte heeft afgelegd; sterker nog, we zien voorbeelden waarin hij wijn drinkt (op de bruiloft in Kana en tijdens het Laatste Avondmaal) en in contact komt met de doden (Lazarus, de dochter van Jairus).

Egypte


De vlucht van Jezus naar Egypte om aan Herodes' bloedbad te ontkomen, wordt geïnterpreteerd als een vervulling van de profetie in Hosea 11:1. Laten we die tekst eens bekijken.

1 Toen Israël nog een kind was, had Ik hem lief en riep Ik Mijn Zoon uit Egypte. כִּ֛י נַ֥עַר יִשְׂרָאֵ֖ל וָאֹֽהֲבֵ֑הוּ וּמִמִּצְרַ֖יִם קָרָ֥אתִי לִבְנִֽי


Als we deze tekst vergelijken met Exodus 4:22, Het is duidelijk dat het hier gaat over het volk Israël en niet over Jezus.


22 En gij zult tot Farao zeggen: Zo spreekt de HEER: Israël is Mijn zoon, Mijn eerstgeborene.		 וְאָֽמַרְתָּ֖ אֶל־פַּרְעֹ֑ה כֹּ֚ה אָמַ֣ר ד' בְּנִי בְכֹרִ֖י יִשְׂרָאֵֽל

Men zal waarschijnlijk antwoorden dat dit vers op twee niveaus kan worden geïnterpreteerd: verwijzend naar zowel Israël als de Messias. Er zijn echter geen teksten in de Tanakh of de Talmoed die stellen dat de Messias uit Egypte moet komen.

In dit verband is het interessant dat Flavius Josephus (Joodse Oorlog 2.259-263) schrijft over een valse profeet die vanuit Egypte naar Jeruzalem was gekomen. Samenvattend schrijft hij:

Een valse Egyptische profeet misleidde dertigduizend mensen door hen naar de Olijfberg te leiden en te beweren dat hij de muren van Jeruzalem kon laten instorten. De Romeinse gouverneur Felix, die hiervan op de hoogte werd gebracht, viel de profeet en zijn volgelingen aan en versloeg hen. Vierhonderd mensen werden gedood, tweehonderd gevangengenomen, maar de profeet wist te ontsnappen en er werd nooit meer iets van hem vernomen. Ondertussen kwamen de mensen, aangezet door rovers, in opstand tegen de Romeinen, wat leidde tot het platbranden en plunderen van dorpen.

Over de kindermoord door Herodes bestaan geen historische of archeologische bronnen. Hoewel Flavius Josephus de misdaden van Herodes in ongeveer 100 pagina's documenteerde, vermeldt hij de slachting in Bethlehem niet.


Dertig zilverstukken

Het Nieuwe Testament interpreteert in Matteüs 27:0 de dertig zilverstukken die aan Judas werden betaald als de vervulling van een profetie uit Jeremia. Er is inderdaad een tekst in Jeremia over munten, die we vinden in... Jeremia 32:9.


9 En ik kocht het veld in Anathoth van de zoon van mijn oom Hanamel, en ik woog hem het geld af, namelijk zeventien zilveren sikkels.		 Algemene voorwaarden Algemene voorwaarden שִׁבְעָ֥ה שְׁקָלִ֖ים וַֽעֲשָׂרָ֥ה הַכָּֽס


Maar we zien meteen dat deze tekst over iets heel anders gaat, en het aantal munten klopt ook niet. De auteur van het evangelie van Matteüs maakt een fout (wat de vraag oproept hoe dit mogelijk is als men gelooft dat het Nieuwe Testament door God is geïnspireerd; maakt God hier een fout of de Heilige Geest?), want de profetie waarnaar hij wil verwijzen, is te vinden in Zacharia 11:12-13. Laten we eens kijken wat deze tekst zegt:


12 En ik zei tegen hen: 'Als jullie het goedvinden, geef me dan mijn loon; zo niet, laat het dan maar zitten.' Toen wogen ze voor mijn loon dertig zilverstukken af.		 Algemene voorwaarden שְׂכָרִ֖יוְאִם־לֹ֣א | Algemene voorwaarden
13 En de HEER zei tot mij: ‘Werp het in de schatkamer, de goede prijs die ik ervoor betaald heb.’ En ik nam de dertig zilverstukken en wierp ze in de schatkamer in het huis van de HEER. וַיֹּ֨אמֶר יְהֹוָ֜ה אֵלַ֗י הַשְׁלִיכֵ֙הוּ֙אֶל־הַיּוֹצֵ֔ר Algemene voorwaarden Algemene voorwaarden אֶל־הַיּוֹצֵֽר


Zacharias was geen verrader, maar handelde in overeenstemming met Gods woord en wil. Dit staat in contrast met Judas. Mattheüs gebruikt dus niet alleen het verkeerde boek, maar hij leest er ook een profetie in die er niet in te vinden is.


Uit de bovenstaande voorbeelden leren we hoe belangrijk het is om teksten binnen de Tanakh opnieuw te bestuderen, rekening houdend met hun contextuele nuances en historische betekenis.

Door Angelique Sijbolts

Bronnen:

[1] Laten we Bijbels worden, deel 1, deel IX
[2] Het Joodse antwoord op Missionaris door rabbijn Bentzion Kravitz
[3] De Nazir: een heilige zondaar
Vooruitzichten en inzichten
door Rabbi Zev Leff

Lees meer van dit Aish.com artikel

Tekst Mechon Mamre

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.