בס"ד

Of enig deel daarvan, zoals ze door God via Mozes op de Sinaï aan niet-Joden werden gegeven.1

In de vorige basis – (voeg link toe) – bespraken we het verbod op het toevoegen van mitswot op basis van het principe dat het stichten van een nieuwe religie verboden is, bekend als het verbod op “chiddushei daat”. Mishneh Torah, Koningen en Oorlogen 10:9, presenteert dit concept als volgt:

Dit principe betreft het verbod op het creëren van een nieuwe religie, ook wel bekend als het verbod op "chiddushei daat".“

Het algemene principe dat in deze zaken geldt, is: zij (niet-Joden) mogen geen nieuwe religie stichten of eigen geboden (mitzvot) creëren op basis van hun eigen beslissingen.

In deze blog zullen we ons niet alleen richten op het verbod op toevoegen, maar ook op het verbod op verminderen. Joden krijgen uitdrukkelijk het gebod om niet af te wijken van de door God gegeven wetten, zoals we zien in Deuteronomium 13:1  en Deuteronomium 29:28

1 Al dit woord dat ik u gebied, moet u nauwgezet naleven; u mag er niets aan toevoegen noch er iets van afdoen.א  אֵת כָּל-הַדָּבָר, אֲשֶׁר אָנֹכִימְצַוֶּה אֶתְכֶם–אֹתוֹ תִשְׁמְרוּ, לַעֲשׂוֹת: לֹא-תֹסֵף עָלָיו, וְלֹא תִגְרַע מִמֶּנּוּ.
28 De geheime dingen behoren de HEER onze God toe, maar de geopenbaarde dingen behoren ons en onze kinderen voor eeuwig toe, opdat wij al de woorden van deze wet zullen nakomen.כח  הַנִּסְתָּרֹת—לַד', אֱלֹהֵינוּ; וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ, עַד-עוֹלָם–לַעֲשׂוֹת, אֶת-כָּל-דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת.

Als we kijken naar Rashi‘In zijn commentaar op Deuteronomium 31:1 zien we dat hij alleen uitlegt wat het betekent om niets aan de mitswot toe te voegen (bijvoorbeeld door geen vijf soorten fruit en planten te gebruiken bij de vervulling van het gebod van de Lulav). Hij legt echter niet uit wat het betekent om niets te verminderen, aangezien dit zo vanzelfsprekend is dat het geen uitleg behoeft: we mogen niets wegnemen, zelfs niet het kleinste detail, zoals Alshich wijst erop.

Alshich legt uit dat het ondenkbaar is om zelfs maar het kleinste deel van Gods wet te verminderen, omdat de wetten van de Tora perfect en compleet zijn, en het verminderen van welk deel ervan dan ook de integriteit van Gods geboden ondermijnt. Daarom is het duidelijk dat de Tora als geheel perfect is. onveranderlijk. Het systeem van de Thora-wetgeving is onveranderlijk, en als Steinsaltz Zoals opgemerkt, is de Thora-wet Gods woord, en aangezien God Zelf is onveranderlijk, Zijn wetten kunnen niet veranderd worden. Dit is de kern van het principe dat de Tora onveranderd blijft.

Dit wordt ook bevestigd in Maleachi 3:6

6 Want ik verander de L-RD niet;ו  כִּי אֲנִי ד', לֹא שָׁנִיתִי

Dit principe van onveranderlijkheid is ook terug te vinden in Numeri 23:19 

19 God is geen mens, dat Hij zou liegen; noch een mensenzoon, dat Hij berouw zou hebben. Als Hij iets gezegd heeft, zal Hij het dan niet doen? Of als Hij gesproken heeft, zal Hij het dan niet waarmaken?יט  לֹא אִישׁ אֵל וִיכַזֵּב, וּבֶן-אָדָם וְיִתְנֶחָם; הַהוּא אָמַר וְלֹא יַעֲשֶׂה, וְדִבֶּר וְלֹא יְקִימֶנָּה

En we vinden het ook terug in Psalm 119:89

Voor eeuwig, o HEER, blijft Uw woord standvastig in de hemel.לְעוֹלָם ד'– דְּבָרְךָ, נִצָּב בַּשָּׁמָיִם.

Zoals we elke dag zien dat de wereld door Zijn Woord tot stand komt, dat de bomen er zijn, dat het water er is, dat alles onveranderlijk blijft bestaan, zo blijft ook Zijn Torah onveranderlijk.

Een actueel voorbeeld van hoe mensen proberen af te wijken van Gods onveranderlijke wet is euthanasie. In de moderne samenleving wordt euthanasie soms gezien als een daad van mededogen, een verlichting van andermans lijden. De Torah is echter duidelijk, zoals in Exodus 20:12Het leven is een geschenk van God, en het is verboden er een einde aan te maken.

12 Gij zult niet moorden.יב  לֹא תִרְצָח

En is het een expliciet verbod dat in de zeven Noachitische geboden wordt genoemd?

In de Talmoed, Sanhedrin 56a, De wijzen stellen dat de “Bnei Noach” Aan de kinderen van Noach werden zeven geboden opgelegd: het instellen van rechtbanken en het verbieden van het "zegenen" (oftewel vervloeken) van de naam van God, afgoderij, verboden seksuele relaties, moord, diefstal en het eten van vlees van levende dieren.

Ondanks de goede bedoelingen achter euthanasie verandert dit dus niets aan Gods wet. Dit voorbeeld laat ons zien dat we Gods geboden niet mogen afzwakken, zelfs niet wanneer de maatschappij het ethisch juist vindt.

Door Angelique Sijbolts
Met dank aan Rabbi Tani Burton voor zijn feedback.Bronnen:

Teksten Mechon Mamre


© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org,  Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.

  1. De Goddelijke Code van Rabbi Moshe Weiner, 4e editie, blz. 33 ︎