בס"ד

In De goddelijke code Volgens Rabbi Moshe Weiner zijn de zeven grondbeginselen van het geloof:

7 Niet luisteren naar een valse profeet, of hij nu (1) vals profeteert in de naam van God of (2) in de naam van een afgod.1

In de vorige blog bespraken we wat een valse profeet is. Vanuit dat perspectief kan deze blog heel kort zijn: luister niet naar mensen die beweren een boodschap van God te brengen en die je willen afleiden van het luisteren naar Zijn Tora en het uitvoeren van de Mitzvot die Hij ons heeft gegeven, namelijk de 613 geboden voor de Joden en de 7 Noachitische geboden en hun details voor niet-Joden. Gods Woord, Zijn Tora, is onveranderlijk. Zohar2 Er wordt ook gesteld dat God en Zijn Torah onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn; ze zijn één.

Gd is onveranderlijk, zoals we kunnen lezen in Maleachi 3:6

6 Want Ik, de HEER, verander niet, en jullie, nakomelingen van Jakob, zullen niet vergaan.ו כִּי אֲנִי ד', לֹא שָׁנִיתִי; Het is een goed idee om dit te doen.

Zo zien we in Deuteronomium 13:1 dat Zijn Tora onveranderlijk is:

1 Al dit woord dat ik u gebied, moet u nauwgezet naleven; u mag er niets aan toevoegen noch er iets van afdoen.א אֵת כָּל-הַדָּבָר, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם–אֹתוֹ תִשְׁמְרוּ, לַעֲשׂוֹת: לֹא-תֹסֵף עָלָיו, וְלֹא תִגְרַע מִמֶּנּוּ.

Het negende geloofsprincipe van Rambam, zoals we dat vinden in Rambams werk over Rambam over Misjna Sanhedrin 10:1:26 staten:

Het negende principe is de getrouwe overlevering, en dat wil zeggen dat deze Tora getrouw is overgeleverd van de Schepper, God – moge Hij gezegend zijn – en niet van iemand anders. En daarom kan er niets aan worden toegevoegd en kan er niets van worden afgenomen, zoals er staat (Deuteronomium 13:1): "U zult er niets aan toevoegen en u zult er niets van afnemen."“

Het verbod op het toevoegen aan of wegnemen van de 613 geboden of de 7 geboden geldt voor zowel Joden als niet-Joden en wordt respectievelijk aangeduid als Baal Tosif (dat definieert welke Mitzvot Joden moeten naleven en in hoeverre zij deze mogen aanpassen of nieuwe gebruiken mogen invoeren) en het verbod op Chiddushei Dat (het creëren van een nieuwe religie).

Het is daarom logisch om niet te luisteren naar een profeet die iets aan Gods Tora wil veranderen. De Tora verbiedt uitdrukkelijk het luisteren naar zulke profeten. Deuteronomium 13:4

4 Gij zult niet luisteren naar de woorden van die profeet, noch naar die dromer;דלֹא תִשְׁמַע, אֶל-דִּבְרֵי הַנָּבִיא הַהוּא, אוֹ אֶל-חוֹלֵם הַחֲלוֹם, הַהוּא:

Wat wellicht minder bekend is, is dat het ook verboden is om een gesprek met valse profeten te organiseren.  Mishneh Torah, Buitenlandse religieuze gebruiken en tradities 5:7 staten;

Het is verboden om in discussie of debat te treden met iemand die profeteert in de naam van een valse godheid. We mogen hem niet vragen een teken of wonder te verrichten, en als hij dat uit eigen beweging doet, moeten we er geen aandacht aan schenken en er niet over nadenken. Wie over de wonderen nadenkt [en denkt]: “Misschien zijn ze wel waar”, overtreedt een negatief gebod, zoals [Deuteronomium 13:4] zegt: “Luister niet naar de woorden van die profeet.”

Het logische gevolg hiervan is dat u zijn woorden zult horen, en wellicht ook de omstanders die luisteren, wat twijfel en verwarring kan veroorzaken en tot afgoderij kan leiden. Bovendien kan het er gemakkelijk toe leiden dat de valse profeet of uzelf de naam van een valse god noemt. Exodus 23:13 staten:

13 En let goed op alles wat ik u gezegd heb; en noem de naam van andere goden niet, en laat die naam ook niet uit uw mond horen.יג וּבְכֹל אֲשֶׁר-אָמַרְתִּי אֲלֵיכֶם, תִּשָּׁמֵרוּ; וְשֵׁם אֱלֹהִים אֲחֵרִים לֹא תַזְכִּירוּ, לֹא יִשָּׁמַע עַל-פִּיךָ.

In Rambans uitleg wordt benadrukt dat dit vers expliciet waarschuwt tegen de aanbidding van andere goden, het maken van beelden en het noemen van hun namen. Dit betekent dat men zich niet alleen moet onthouden van het aanbidden van deze goden, maar ook moet vermijden hen eer te bewijzen door hun namen te noemen. Ramban stelt dat de namen van afgoden vermeden moeten worden, zelfs als ze niet als goddelijk worden aangeduid, zoals bijvoorbeeld door simpelweg "Milkom" of "Ashima" te noemen. In plaats daarvan is het gepast om deze namen op een veroordelende manier te gebruiken, bijvoorbeeld door ze te beschrijven als "het afschuwelijke ding van Moab" of "de gruwel van de kinderen van Ammon".“

In de Tanach zien we dat de naam van een afgod niet expliciet wordt genoemd; in plaats daarvan worden termen als Ba'al gebruikt, wat Kanaänitisch is voor 'heer', waarmee de expliciete naam wordt vermeden. Deze benadering benadrukt de noodzaak om afstand te nemen van alles wat met afgoderij te maken heeft en dergelijke praktijken duidelijk te veroordelen. De uitleg van de rabbi leert dat de namen van andere goden niet gebruikt mogen worden voor lofprijzing, maar wel voor veroordeling, zoals in het voorbeeld van 'שקץ' (een afschuwelijk ding). Dit onderstreept het belang van het gebruik van deze namen in een negatieve context om de verwerpelijkheid van afgoderij te benadrukken.3

Wat Jezus betreft, is het belangrijk op te merken dat zijn naam aanvankelijk geen goddelijke connotatie had en later door mensen tot een godheid werd verklaard.4 Wanneer we met christenen spreken, is het toegestaan de naam Jezus te gebruiken, omdat dit anders onnodige wrijving en irritatie zou veroorzaken. Wanneer we echter met joden spreken, is het beter de naam zoveel mogelijk te vermijden en in plaats daarvan een bijnaam te gebruiken, zoals 'Josjka' of 'de Nazarener', wat sommigen wellicht prettiger vinden.

Door Angelique Sijbolts
Met dank aan Rabbi Tani Burton voor zijn feedback.

Bronnen:

  1. De goddelijke code door Rabbi Moshe Weiner, Deel I, 4e editie, blz. 33 ︎
  2. De Zohar II/7b luidt: קדוש בריך הוא, אורייתא, וישראל חד הוא ︎
  3. Torah Temima over Torah Exodus 23:13 – 3 ︎
  4. Yireim bracht Hagahos Maimanis Avodas Kochavim 5/3 binnen; Chavos Yair Teshuvah 1 Hasaga 11-12; Biur Hagra 147/3; Teshuvos Rav Ezriel Hildsheimer 180; Zie Mishneh Halachos 9/169 – zie Shulchanaruchharav.com ︎

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.