בס"ד
EEN GEDACHTE OVER PARSHAT HA'AZINU 5786
| 1 Luister, hemelen, en ik zal spreken; en laat de aarde de woorden van mijn mond horen. | א הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם, וַאֲדַבֵּרָה; {ס} וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ, אִמְרֵי-פִי. |
Het lied van Mozes (Ha'Azinu) begint met een oproep aan de hemel en de aarde om te luisteren. Deze eeuwige getuigen getuigen voortdurend van Gods trouw en rechtvaardigheid en tonen aan dat Hij Israël als Zijn volk heeft uitverkoren. Hemel en aarde weerspiegelen Zijn zegeningen wanneer Zijn volk Zijn wegen bewandelt – regen, vruchtbaarheid en overvloed zijn tekenen van Zijn goedheid en van de beloning voor gehoorzaamheid.
Maar waarom noemt de Torah God een "Rots" (צור)?
| 4 De Rots, Zijn werk is volmaakt; want al Zijn wegen zijn rechtvaardig; een God van trouw en zonder onrecht, rechtvaardig en recht is Hij. | ד הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ, כִּי כָל-דְּרָכָיומִשְׁפָּט: קאֵל Het is een goed idee om dit te doen. |
- Eeuwigheid en standvastigheid – Zoals een rots onwrikbaar en onveranderlijk is, zo is God eeuwig en onveranderlijk. (Ibn Ezra, Rabbenu Bachya)
- Fundament en bescherming – Zoals een rots de aarde draagt en beschutting biedt, zo is God het fundament van de wereld en een toevluchtsoord voor Israël. (Ibn Ezra, Rabbenu Bachya)
- Macht uitgedrukt in volmaakte rechtvaardigheid – Hoewel Hij onbeperkte macht bezit, ontketent God die niet in blinde woede, maar in zorgvuldig afgewogen en volkomen rechtvaardig oordeel. (Rashi)
Zo staat "Rots" voor eeuwigheid, stabiliteit, fundament en beschutting, en kracht die tot uiting komt in rechtvaardigheid.
Het is belangrijk dat mensen weten dat God een Rots is voordat ze Zijn correctie ervaren wanneer ze een verkeerde keuze maken. Want elke verkeerde keuze leidt God, in Zijn rechtvaardig oordeel, ertoe te besluiten dat correctie nodig is. Toch is Zijn straf nooit buitensporig; ze is altijd precies afgestemd op de daad. Zijn beloningen en oordelen zijn altijd waarachtig – soms gegeven in dit leven, soms bewaard voor de wereld die komen zal. De wijzen benadrukken dat Gods rechtvaardigheid onberispelijk is.
- Rashi (Deuteronomium 32:4): God straft niet in woede, maar met zorgvuldig afgewogen oordeel.
- Ibn Ezra (Deuteronomium 32:4): God is standvastig en betrouwbaar; Zijn rechtvaardigheid is eerlijk en consistent.
- Rabbenu Bachya (Deut. 32:4): Ondanks Zijn absolute macht handelt God altijd volmaakt en rechtvaardig, in tegenstelling tot andere krachten in de schepping die van Hem afhankelijk zijn.
Samen laten deze commentaren zien dat “הצור תמים פעלו” – The Rock, zijn werk is perfect. – Dit betekent dat Gods macht immens is, maar dat Zijn oordeel altijd rechtvaardig en betrouwbaar is. Zijn rechtvaardigheid is nooit willekeurig, maar gebaseerd op de daden en keuzes van ieder mens. Ieder mens krijgt de kans om zijn levenspad te veranderen door middel van teshuvah (bekering).
Deze boodschap reikt verder dan Israël en omvat de hele mensheid. Zoals Rambam schrijft (Hilchot Teshuvah 3) Op Rosj Hasjana verschijnt de hele wereld voor God in het oordeel – Joden en niet-Joden. Iedereen wordt volkomen eerlijk beoordeeld, overeenkomstig zijn of haar daden, en iedereen krijgt de kans om terug te keren en zich te verbeteren.
Nu we Rosj Hasjana net achter de rug hebben, spreekt deze waarheid ons met hernieuwde kracht aan. We zijn eraan herinnerd dat God onze Rots is – eeuwig, betrouwbaar en rechtvaardig. Zijn oordeel is nooit wreed of willekeurig, maar een stevig fundament waarop we kunnen vertrouwen. Ha'Azinu roept ons op deze Rots te erkennen en ons leven veilig op Hem te vestigen.
Door Angelique Sijbolts
Met dank aan Rabbi Tani Burton voor de feedback.
© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.
Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.