Mag een Noachide zich voor God neerbuigen en knielen?

בס"ד

Mag een Noachiet voor God knielen en zich voor Hem neerwerpen?

Mensen die het Noachitische pad volgen en afkomstig zijn uit religieuze tradities waar knielen of zich neerwerpen gebruikelijk is, zullen wellicht opmerken dat Joden deze handelingen niet verrichten tijdens hun dagelijkse gebeden. Dit roept een logische vraag op: Waarom knielen Joden niet voor God, terwijl Noachieten dat wel mogen?

Laten we de redenen achter Joodse gebruiken onderzoeken, en wat wel of niet is toegestaan voor Noachieten.

Waarom knielen Joden niet tijdens het dagelijkse gebed?

Met uitzondering van Rosj Hasjana en Jom Kippur, Wanneer men in de synagoge knielt (meestal op een doek of handdoek om contact met de steen te vermijden), doen Joden dat. zich niet neerwerpen tijdens het dagelijkse gebed.

Deze praktijk vindt zijn oorsprong in Leviticus 26:1 waarin staat:

Dit vers verbiedt het oprichten van afgoden of pilaren en het neerknielen op een speciaal stenen oppervlak – zelfs voor God. Hoewel de patriarch Jakob ooit een pilaar oprichtte ter ere van God (Genesis 28:18), verbood God dit later voor het Joodse volk, omdat dergelijke praktijken nauw verbonden raakten met afgoderij.

Genesis 28:18 staten:

In Deuteronomium 16:22, Gd bevestigt dit:

Volgens Rashi's commentaar op Leviticus 26:1:3, Zelfs knielen of zich volledig vooroverbuigen op een stenen oppervlak is verboden voor Joden.zelfs in de aanbidding van de Ene God—omdat het heidense rituelen nabootst en anderen zou kunnen misleiden.¹

Mogen de Noachieten knielen of zich voor God neerwerpen?

Het korte antwoord is: Ja, maar wel met de nodige voorzichtigheid.

Zoals uitgelegd in De goddelijke code (door Rabbi Moshe Weiner), het is Is het een niet-Jood toegestaan om voor God te knielen of zich neer te werpen?, hetzij in gebed, hetzij als een privé-uiting van ontzag en eerbied.

Er zijn echter belangrijke richtlijnen:

• De actie moet uitsluitend gericht zijn tot de Ene Ware God., zonder toevoeging van vreemde elementen, symbolische objecten of rituele praktijken ontleend aan afgoderij.
  
• Een Noachide kan knielen of zich plat op een stenen vloer neerleggen, Anders dan bij een Jood, omdat het specifieke verbod daarop alleen aan Israël werd opgelegd.
  
• Maar, het is niet toegestaan Het aanwijzen van een bepaalde steen, vloertegel of voorwerp als een 'heilige plek' om te buigen of te bidden. Dat verandert een toegestane handeling in iets dat gevaarlijk dicht bij afgoderij komt.².
  

Deze zorg ontstaat omdat afgodendienaars vaak een decoratieve steen of pilaar voor hun godenbeeld plaatsten en ervoor bogen. Zelfs als de intentie zuiver is, is de handeling onacceptabel. lijkt vergelijkbaar met heidense aanbidding, en dat is precies wat God wil voorkomen.

Een les uit de Joodse geboden

In de Sefer HaMitzvot, Twee specifieke negatieve geboden verklaren waarom deze handelingen voor Joden verboden zijn:

• Negatief gebod 11Het is verboden een pilaar op te richten, zelfs ter ere van God, omdat dit lijkt op afgoderij.
  
• Negatief gebod 12Het is verboden een speciale steen te maken om voor te buigen, zelfs als deze voor God bedoeld is, omdat dit afgoderijtradities nabootst.
  

Deze geboden zijn bedoeld om bescherm de zuiverheid van de eredienst. en alle praktijken te verwijderen die verkeerd geïnterpreteerd of misbruikt zouden kunnen worden. God heeft in Zijn wijsheid Zijn volk afstand laten nemen van alles wat op afgoderij leek, zelfs als de intentie goed was.

Conclusie: Toegestaan, maar is het verstandig?

Hoewel het de Noachieten is toegestaan om voor God te knielen of zich neer te werpen, Men zou zich nog steeds kunnen afvragen: is dat wel verstandig?

Gezien de grote gelijkenis tussen deze gebaren en de daden van afgoderij, en gezien het feit dat God expliciet zijn afkeer van dergelijke vormen heeft uitgesproken – zelfs wanneer deze op Hem gericht zijn – is het mogelijk dat respectvoller en spiritueel veiliger Het Joodse voorbeeld volgen en ze vermijden.

Er is geen gebrek aan eerbied Bij het bidden terwijl men zit, staat of nederig buigt. Ware toewijding blijkt uit het hart en de daden, niet uit de diepte van iemands houding.

Door Angelique Sijbolts
Met dank aan Rabbi Tani Burton voor zijn feedback.

1.  להשתחות עליה (Jezelf voor hem neerwerpen), zelfs niet voor de Heer, aangezien neerwerpen het uitstrekken van handen en voeten inhoudt (de hoogste vorm van aanbidding) en de Schrift verbiedt dit buiten de Tempel te doen (Megillah 22b). ︎
2. De Goddelijke Code van Rabbi Moshe Weiner, 4e editie, p. 81 – “Het is een niet-Jood toegestaan om voor God neer te knielen, ongeacht of hij dit doet tijdens het gebed of niet. Als hij voor God neerknielt wanneer hij niet bidt, moet hij dit doen met eerbied en ontzag. En wanneer hij voor God neerknielt, mag hij in deze neerknieling geen andere woorden uitspreken dan gebed, dankzegging of lofprijzing aan God.“ De Goddelijke Code van Rabbi Moshe Weiner, 4e editie, p. 147 – Niet-Joden werden niet gewaarschuwd voor: ”U mag geen vloersteen plaatsen waarop u zich neerknielt‘. Een niet-Jood mag zich dus op elke fatsoenlijke plaats en op elke vloer (inclusief een stenen vloer) voor God neerknielen, maar het is verboden om een ’specifieke’ steen, vloertegel of ander vast voorwerp aan te wijzen waarop men zich neerknielt. ︎

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.