בס"ד

In deze Torah portie bestuderen we het verbod van "Je zult geen struikelblok voor blinden plaatsen" (Leviticus 19:14). Hoewel de eenvoudige betekenis ervan verwijst naar het niet plaatsen van een fysiek obstakel voor iemand die niet kan zien, strekt de bredere interpretatie ervan door de Wijzen zich uit tot het niet misleiden of het geven van schadelijk advies aan een persoon die "blind" is in metaforische zin - iemand die onwetend is of kennis mist in een bepaalde kwestie. Dit zou van toepassing kunnen zijn op het gebied van religieuze wetgeving, het aanzetten tot het aanbidden van afgoden, zakelijke transacties, of elke situatie waarin iemand misbruik maakt van het gebrek aan inzicht van een ander om hem schade of fouten te berokkenen.

Het gebod "Je zult de blinden geen struikelblok voorhouden" is een specifiek gebod dat aan het Joodse volk is gegeven. Rashi, de prominente commentator, zegt dat in elke situatie waar een bepaalde handeling afhangt van de innerlijke intentie van de persoon, en er geen manier is voor anderen om hun ware intentie te kennen, de Tora gebiedt om G-d te vrezen. Dit is om ervoor te zorgen dat de persoon handelt met integriteit en vrees voor de Hemel, en het gebrek aan menselijk toezicht niet uitbuit voor negatieve doeleinden. Aangezien dit een logische verplichting is, verwijst het ook naar Noachiden. Als iemand een Noachide misleidend advies geeft dat resulteert in tastbare schade of verlies (bijv. financieel verlies bij zakelijke transacties, iemand misleiden om in valse goden te geloven), dan is dat verboden. Dit geldt voor iedereen, onder de algemene wet van het vermijden van diefstal en het niet veroorzaken van schade.

De Zeven Noachide Wetten omvatten de verplichting om wetten en rechtbanken in te stellen (Dinim). Misleidend advies geven of iemand bedriegen op een manier die tastbare schade veroorzaakt, zou ook onder het "Dinim" gebod vallen (rechtvaardige rechtbanken oprichten) om een rechtvaardige samenleving te garanderen. De bredere waarde om geen schade te veroorzaken door misleiding, in het bijzonder tastbare schade, is verboden voor zowel Joden als Noachiden.

In bredere zin betekent het behouden van rechtvaardigheid dat we valse daden ontkennen en actief G-ds absolute eenheid binnen de schepping openbaren. Het implementeren van rechtvaardigheid in de wereld weerspiegelt Zijn heerschappij en brengt harmonie in de wereld. Alles wat bestaat - de hele kosmos, alle geschapen wezens, elk moment, elk fenomeen - wordt voortdurend vanuit het absolute niets door Zijn wil in het leven geroepen en is volkomen afhankelijk van Hem. Het handhaven van een rechtvaardige en geordende wereld, zoals vereist door de 7 Noachide geboden (waaronder het verbieden van diefstal en bedrog dat leidt tot tastbare schade), betekent ook een erkenning van G-ds eenheid.

Bron: Rabbi Yonatan Steif, Mitzvot HaShem, pagina 488. Tanya hoofdstuk 21 pagina 27. Leviticus 19:14.

Door Rabbijn Moshe Bernstein



Als je meer vragen wilt om over na te denken, BEKIJK DE ANDERE BLOGS VAN RABBI MOSHE BERNSTEIN

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.