PARSHAT BECHUKOTAI: BRENG DE VERLOSSING DOOR VRIENDELIJKHEID

Bechukotai (Leviticus 26:3-27:34)

Leviticus 26:42: Ik zal mijn verbond met Jakob gedenken, en ja, mijn verbond met Isaak, en ja, mijn verbond met Abraham zal Ik gedenken, en het land zal Ik gedenken.

Rashi, 26,42: Dh: Vezacharti: “Waarom werden ze [de Avot] in omgekeerde volgorde opgesomd? Het is alsof men zegt: Jakob, de kleinste is hiervoor voldoende, en als hij niet voldoende is, dan is Izaäk bij hem, en als hij niet voldoende is, dan is Abraham bij hem, want hij is voldoende.”

Tegen het einde van de straffen vertelt de Tora ons dat God de verdiensten van de voorvaders zal gedenken. De Tora noemt de voorvaders echter in omgekeerde volgorde, beginnend met Jakob en eindigend met Abraham. Rashi legt uit dat de Tora ons wil leren dat als Jakobs verdienste alleen niet volstaat, die van Isaak eraan toegevoegd zal worden, en als dat nog steeds onvoldoende is, dan zal Abrahams verdienste de redding van het Joodse volk verzekeren.¹

Rabbi Meir Shapiro² biedt een ander perspectief op deze vraag. De wijzen leren ons dat elk van de drie voorvaders een bepaalde karaktertrek belichaamde: Abrahams belangrijkste eigenschap was Chesed [vriendelijkheid], Jitzchak belichaamde het kenmerk van Avodah [Goddelijke dienst] en Yaakov vertegenwoordigde de Tora.

Rav Shapiro merkte op dat er een tijd was dat Joden, ondanks de ballingschap en de afleidingen die daarmee gepaard gingen, zeer nauwgezet waren op alle drie deze gebieden. Naarmate de ballingschap echter voortduurde, werd de studie van de Tora een minder belangrijke factor in het leven van het Joodse volk, omdat minder mensen hun leven aan de Torastudie konden wijden, vanwege de last van de vervolging en de noodzaak om het grootste deel van hun tijd te besteden aan het verdienen van de kost om te overleven. Jongens gingen over het algemeen naar de Cheder tot hun Bar Mitswa en moesten daarna de school verlaten om de kost te verdienen en het gezin te helpen rond te komen. Slechts een enkeling bleef het grootste deel van zijn tijd aan de Torastudie wijden.

Maar zelfs in zo'n periode, waarin de Thora nog niet wijdverbreid was, stelt Rabbi Shapiro dat Joden sterk stonden in de tweede pijler: het gebed. Avodah Het bleef voortbestaan met veel diepere wortels dan de intellectueel uitdagende toewijding aan de studie van de Thora. Als de verlossing in zo'n tijdperk zou plaatsvinden, dan zou die worden toegeschreven aan de verdienste van Izaäk.

Maar de ballingschap duurde voort, waardoor zelfs de kracht van ons gebed afnam. Dit manifesteerde zich wellicht op twee manieren. Ten eerste, doordat mensen door de werkdruk minder zorgvuldig baden in een minjan. Ten tweede, onze intentie tijdens het gebed lijkt te zijn afgenomen. Dit is terug te zien in de Joodse wetgeving: er zijn een aantal gevallen waarin de wet voorschreef dat iemand die zonder de vereiste intentie bad, opnieuw moest bidden, zelfs als dat betekende dat hij Gods naam moest herhalen. Recentere autoriteiten hebben echter opgemerkt dat ons intentieniveau tegenwoordig zo veel lager is, dat er geen garantie is dat we meer concentratie zullen hebben wanneer we het gebed herhalen. Daarom oordelen zij dat men in dergelijke gevallen het gebed niet moet herhalen.³.

Er bleef echter één eigenschap bij het Joodse volk bestaan die hen voor altijd zou bijblijven – de eigenschap van Abraham – de eigenschap van Chesed. Zoals Rabbi Yissachar Frand het uitdrukt:

“We zien dat er Joden zijn die geen enkele band hebben met de Thora of met… Avodah. Ze worden nooit gezien in de Beis Medrash [studiezaal] of zelfs de Beit Kenesset [synagoge]. Maar ze nemen wel een leidende rol op zich bij de oprichting van ziekenhuizen, weeshuizen en allerlei sociale welzijnsorganisaties. Dit, zegt Rav Meir Shapiro, is de interpretatie van het vers in Parshat Bechukotai: Ik hoop Klal Yisrael te verlossen voor de verdienste van hun Torastudie (de eigenschap van Yaakov); zo niet, dan voor de verdienste van hun toewijding aan het gebed (de eigenschap van Yitzchak); maar zo niet, dan zal ik hen tenminste verlossen voor hun toewijding aan Chesed (het attribuut van Abraham).”

Rabbi Elchanan Wasserman maakt dit punt ook.⁴. De Talmoed⁵ Hij licht het vers aan het begin van Lech Lecha toe: “Ik zal u tot een groot volk maken, Ik zal u zegenen, Ik zal uw naam verheerlijken, en u zult tot een zegen zijn.”⁶.De Talmoed legt uit dat de zin "Ik zal jullie tot een groot volk maken" verwijst naar het feit dat we "God van Abraham" zeggen. "Ik zal jullie zegenen" verwijst naar het feit dat we "God van Isaak" zeggen. "Ik zal jullie naam verheerlijken" verwijst naar het feit dat we "God van Jakob" zeggen.”

De Talmoed vervolgt: "Misschien is het een idee om ze allemaal te vermelden aan het einde van de zegening?"Magen Avraham, Jitschak, v'YaakovOm dit idee te weerleggen, besluit het vers met "en u zult een zegen zijn" – wat betekent dat ze met uw naam (Abraham) zullen eindigen, en niet met een combinatie van alle namen.

Rav Wasserman interpreteert de woorden: “b'cha chotmim”(bij u zal de conclusie zijn) om te zinspelen op het feit dat aan het einde der tijden, aan het einde van alle generaties geschiedenis, de uiteindelijke verlossing niet zal komen door middel van de Torah of door Avodah maar met jouw eigenschap van Chesed Zullen uw kinderen hun uiteindelijke verlossing verdienen? Op basis van de bovenstaande uitleg van Rabbi Shapiro zou de reden hiervoor kunnen zijn dat het enige gebied waarin wij de kans krijgen om meer uit te blinken dan onze voorouders, het domein is van... Chesed.

Deze ideeën lijken bijzonder relevant voor de ongekende crisis die de wereld de afgelopen maanden heeft meegemaakt. Voor het eerst in ieders herinnering, de batei medrash (Studiezalen) en synagogen zijn volledig gesloten, waardoor het veel moeilijker is geworden om de pijlers van de Tora naar behoren na te leven. Avodah⁷. Echter, het ene gebied waar meer dan normaal kansen lijken te zijn om uit te blinken, is dat van Chesed. Er zijn zoveel mensen die op verschillende manieren hulp nodig hebben en zoveel manieren om hen te helpen. Er zijn inderdaad veel verhalen van Joden die een groot verschil hebben gemaakt. Kiddush Hashem (heiliging van Gods naam) door anderen te helpen, zoals de jesjiva-student die met zijn eigen geld talloze rollen toiletpapier kocht en deze gratis aan vreemden gaf toen er een tekort was.

Een ander voorbeeld is dat honderden Joden in New York met plezier bloed hebben gedoneerd, waarmee mogelijk levens gered konden worden van mensen die aan het coronavirus leden. Andere, eenvoudigere suggesties die zijn gedaan, zijn contact opnemen met iemand met wie je al een tijdje geen contact hebt gehad, oud speelgoed of boeken die je kinderen niet meer gebruiken, weggeven aan iemand die er blij mee is, bidden voor anderen in nood en aanbieden om eten te bezorgen bij zieken of ouderen.

Als we in deze tijd uitblinken in de eigenschap van chesed (liefdadigheid), spelen we een rol in het bespoedigen van de verlossing.

Door Rabbijn Yehonasan Gefen

Opmerkingen

1. Zie mijn Dvar Torah op Bechukotai, '‘De grootsheid van innovatie’' voor een discussie over waarom de verdienste van Jakob minder lijkt te zijn dan die van Isaak, en waarom de verdienste van Isaak minder is dan die van Abraham.
2. Geciteerd door rabbijn Yissachar Frand, shlit'a.
3. Uiteraard is dit geen bindende uitspraak – als een dergelijke vraag zich voordoet, dient men een rabbijn te raadplegen voor zijn specifieke geval.
4. Geciteerd door Rabbi Yissachar Frand in de naam van Rabbi Yaakov Yitzchak Ruderman.
5. Pesachim, 107b.
6. Bereishis, 12:2.
7. Het spreekt vanzelf dat, gebaseerd op het idee van 'lefum tsaarah agra' – dat hoe groter de moeilijkheid, hoe groter de beloning – iemand grote verdienste kan verwerven voor zijn inspanningen in het leren en bidden, zelfs wanneer het zo moeilijk is. Waar het hier om gaat, is dat objectief gezien het niveau van Torah-studie en gebed is afgenomen als gevolg van de situatie.

(Geschreven tijdens de coronapandemie)

WEKELIJKSE TORAH PORTIE,

Het leidende licht

door Rabbi Yehonasan Gefen

Lees meer van dit Aish.com artikel

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.