בס"ד

Bo (Exodus 10:1-13:16 )

“En Mozes zei: ‘Zo heeft God gezegd.’” rond middernacht Ik zal midden in Egypte uitgaan. Iedere eerstgeborene in het land Egypte zal sterven… (Shemot, 11:4)

Mozes waarschuwt de farao voor de naderende plaag van de eerstgeborenen en vertelt hem dat deze rond middernacht zal plaatsvinden. De Gemara[1] gaat in op de vraag waarom Mozes het op deze manier zei, terwijl hij ook gewoon 'rond middernacht' had kunnen zeggen. De Gemara legt uit dat Mozes bang was dat de Egyptische astrologen ten onrechte zouden vaststellen dat middernacht een iets ander tijdstip was dan de werkelijke tijd. Daardoor zouden ze beweren dat Mozes een leugenaar was, omdat hij niet nauwkeurig had voorspeld wanneer de plaag zou plaatsvinden.

Deze Gemara is zeer problematisch: Ten eerste, waarom zou Mozes zich druk maken om wat de Egyptenaren zouden denken? Het was immers overduidelijk dat hun vooringenomenheid zo sterk was dat ze niet in staat waren om intellectueel eerlijk te zijn over de wonderbaarlijke gebeurtenissen. Ten tweede, als het erom ging dat middernacht iets later zou zijn dan de tijd die de astrologen hadden berekend, dan zouden ze, wanneer de plaag enkele seconden later dan hun tijd plaatsvond, toch zeker de waarheid van Mozes' woorden erkennen en toegeven dat ze zich hadden vergist.

Een mogelijke aanpak is als volgt:[2] Moshe's bezorgdheid betrof Chillul Hashem – ontheiliging van Gods naam. Volgens deze interpretatie is het waar dat, zelfs als de plaag een paar ogenblikken na de geschatte tijd zou plaatsvinden, de Egyptenaren zouden erkennen dat Mozes niet loog, maar voor die paar seconden nadat de geschatte tijd was verstreken en er niets gebeurde, zou er een grote Chillul Hashem. Daarom was het voor Mozes de grootste zorg om zelfs een dergelijke situatie te vermijden. Chillul Hashem van zeer tijdelijke aard. En hoewel de Egyptenaren overduidelijk intellectueel oneerlijk waren, wilde Mozes hen geen enkele reden geven om iets negatiefs in zijn daden te vinden.

Deze aanpak leert ons twee belangrijke lessen over de zorg van Chillul Hashem. Ten eerste maken we ons niet alleen zorgen over Chillul HaShem van redelijke toeschouwers die terecht onze acties verkeerd zouden kunnen interpreteren. We moeten er echter ook voor waken cynische waarnemers geen enkele reden te geven om onze acties negatief te interpreteren. Ten tweede is er het feit dat zelfs als de Chillul Hashem Hoewel het van zeer korte duur is, is het niettemin uiterst ernstig en moet het vermeden worden.

Rabbi Yissachar Frand gebruikt de volgende analogie om dit tweede punt te illustreren: “Laten we ons de volgende analogie voorstellen: iemand wordt vals beschuldigd in de ochtendeditie van de krant. Zelfs als er een rectificatie in de krant van de volgende ochtend staat, lost dat het probleem niet op. De beschuldigde zal de redactie niet toestaan de reguliere middageditie te drukken met de verzekering: “Maak je geen zorgen, we zullen de fouten in het artikel in de editie van morgenochtend rechtzetten.” Hij wil dat de rectificatie wordt afgedrukt – niet alleen in de middageditie – maar ook in de eventuele extra ochtendeditie; hij wil dat zijn naam in de laatste editie wordt gezuiverd. Zo streng is de Eer van de Hemel en zo gevaarlijk is een ontheiliging van Gods Naam, zelfs maar voor een moment, dat Mozes zo’n mogelijkheid niet kon tolereren.”

Het is ook belangrijk om te onthouden dat een Chillul Hashem Het gaat niet alleen om de schijn van zonde, maar elke handeling die voor die persoon ongepast lijkt, kan een zonde vormen. Chillul Hashem. Dit wordt aangetoond door de Gemara[3] die voorbeelden geeft van wat de Rabbijnen beschouwden als daden van Chillul Hashem. Rava zegt dat het voor hem een ... zou zijn om de slager niet onmiddellijk te betalen. Chillul Hashem Op een plek waar dat niet gebruikelijk is, omdat hij ervan verdacht zou worden helemaal niet van plan te zijn hem terug te betalen. Rebbe Yochanan zegt dat voor hem een korte afstand lopen zonder te leren en zonder tefillin te dragen al een overtreding zou zijn. Chillul Hashem. Deze mannen waren zo groots dat zelfs technisch toegestane handelingen tot een ramp konden leiden. Chillul Hashem omdat mensen zouden denken dat zulke grote Thora-geleerden iets enigszins verkeerds deden.

We worden niet op dat niveau beoordeeld, maar elke Jood is automatisch een levend voorbeeld van een vertegenwoordiger van het Joodse volk. Bijgevolg kan elke actie die negatief kan worden opgevat, een reactie teweegbrengen. Chillul Hashem en ervoor zorgen dat mensen een negatief beeld hebben van de gemeenschap die de Thora naleeft. Voorbeelden hiervan zijn: je kinderen afval op de grond laten gooien, je niet aan alle verkeersregels houden, zelfs als dit geen gevaar oplevert, voordringen in rijen, onvriendelijk zijn tegen anderen en niet toegeven bij meningsverschillen. Hoewel veel mensen dit soort dingen doen, worden Joden aan een hogere standaard getoetst en wordt er meer van hen verwacht. En net als in het geval van Mozes, zijn sommige mensen maar al te graag op zoek naar een spoor van wangedrag in onze daden, waardoor we ons nog bewuster moeten zijn dat we in de gaten worden gehouden en beoordeeld.

Positief gezien draagt het, wanneer een Jood die de Thora naleeft extra zorgvuldig handelt, bijvoorbeeld door iedereen te begroeten, afval op te rapen of liefdadigheid te geven in het bijzijn van anderen, bij aan onze rol als Licht voor de Volkeren. Mogen we allen het voorbeeld van Mozes volgen om zelfs maar een moment van onheil te vermijden. Chillul Hashem.

Door Rabbijn Yehonasan Gefen

  1. . Brachot, 4a.
    2. Deze aanpak is deels gebaseerd op een antwoord van een Rabbi Yissachar Frand in naam van Rabbi Yosef Leib Bloch.
    3. Yoma, 86a.

WEKELIJKSE TORAH PORTIE,

Het leidende licht
door Rabbi Yehonasan Gefen

Lees meer van dit Aish.com artikel

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.