בס"ד

De essentie van de Tora in het lied Ha'azinu

Het lied van Ha'azinu, beginnend met Deuteronomium 32:1 

Luister, o hemel, laat mij spreken;
Laat de aarde de woorden horen die ik spreek!		Algemene voorwaarden אִמְרֵי־פִֽי׃


en eindigt met Deuteronomium 32:43

43 Zing luid, o volken, van Zijn volk, want Hij wreekt het bloed van Zijn dienaren, Hij vergeldt Zijn tegenstanders en Hij doet verzoening voor het land van Zijn volk.מג  הַרְנִינוּ גוֹיִם עַמּוֹ, כִּי דַם-עֲבָדָיו יִקּוֹם; Het is mogelijk dat u de juiste keuze maakt.   

Het lied weerspiegelt de volledige scheppingscyclus en het uiteindelijke doel ervan. Het openingsvers van Ha'azinu roept de hemel en de aarde aan als getuigen van het verbond tussen God en het Joodse volk. Dit benadrukt dat de schepping zelf een getuige is van het verbond, en onderstreept dat het Joodse volk de Torah moet naleven als onderdeel van Gods plan.

Het laatste vers van Ha'azinu anticipeert op een toekomst waarin de volken van de wereld Gods rechtvaardigheid en trouw zullen erkennen. Dit weerspiegelt het uiteindelijke doel van de schepping: de universele erkenning van God door alle volken, voortkomend uit de standvastige trouw van het Joodse volk ondanks hun lijden.

De rol van de schepping als getuige van het verbond

De rol van de schepping als getuige van het verbond is essentieel. Ha'azinu begint met een oproep aan de hemel en de aarde om te luisteren, waarmee hun rol als getuigen van het verbond tussen God en het Joodse volk wordt benadrukt. De wereld werd geschapen met het specifieke doel dat het Joodse volk de Tora zou aanvaarden en bewaren. Midrash Tanchuma (Bershit 1) legt uit, 

De wereld blijft bestaan dankzij hen die de wet bewaken, zoals Hannah zei: Want de pilaren van de aarde zijn van de Heer. (1 Sam. 2:8). Wie zijn de pilaren van de aarde? Zij zijn de hoeders van de wet, voor wie de wereld alleen geschapen is, zoals men zegt: Hij heeft de wereld voor hen geschapen. (ibid.). ( Midrash Tanchuma, Bershit 1)

Dit onderstreept dat de Tora een van de fundamentele pijlers van de wereld is (zie ook Pirkei Avot 1:2Als de Torah niet bewaakt en onveranderd bewaard zou blijven, zou de stabiliteit van de wereld in gevaar komen. De rol van het Joodse volk in het bewaren van de Torah – door de 613 geboden na te leven – zorgt ervoor dat Gods wil wordt vervuld en dat Zijn aanwezigheid steeds meer in de wereld geopenbaard kan worden. Op dezelfde manier houden niet-Joden zich aan de zeven Noachitische wetten, wat bijdraagt aan de algehele verwezenlijking van Gods wil. Deze gezamenlijke naleving ondersteunt de stabiliteit van de wereld en maakt het mogelijk dat Gods aanwezigheid zich in het dagelijks leven manifesteert.

Herhaling en herinnering

In de tijd van de Tempel werd Ha'azinu in cycli van zes weken gereciteerd, zoals onderwezen door de Ramban (over Deuteronomium 31:19). Deze recitatie herinnerde het Joodse volk voortdurend aan hun fundamentele rol in de schepping en het belang van hun trouw aan de Tora. Deze recitatie herinnert hen aan hun verantwoordelijkheid om Gods aanwezigheid in de wereld te openbaren en bij te dragen aan het uiteindelijke doel van de schepping: de universele erkenning van God.

In de context van de sjabbat, een dag van vreugde en een voorproefje van Olam Haba (de Nieuwe Wereld), lijkt het lezen van Ha'azinu (de Heilige Geest) misschien paradoxaal vanwege de sombere toon van lijden in het lied. Deze recitatie dient echter om de mensen te herinneren aan de diepere boodschap van het lied en hun essentiële rol in het grotere kosmische plan, dat uiteindelijk leidt tot de universele erkenning van God.

Het ultieme doel: erkenning door de naties.

Het laatste vers van Ha'azinu, dat spreekt over Gods verzoening voor Zijn land en volk, symboliseert het uiteindelijke doel van de schepping: de erkenning van God door alle volken. Deze erkenning komt voort uit het begrijpen van Gods trouw aan Zijn volk en het erkennen dat het Joodse volk, ondanks hun beproevingen, Hem trouw blijft. Uiteindelijk zullen alle volken deze trouw erkennen, God erkennen als de enige ware Schepper en zich buigen voor Zijn soevereiniteit, zoals uitgedrukt in de "“Aleinu”"Gebed. Zij zullen knielen en met hun mond belijden dat er maar één God is.".

Door Angelique Sijbolts
Met dank aan Rabbi Tani Burton voor zijn feedback.
Met dank aan B. Yaniger voor de inspiratie.


Geïnspireerd door Netivot HaShalom
נתיבות שלום

Teksten Mechon Mamre

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.